奉葉龍潭邑侯論志略（郭造卿）_明文海

奉葉龍潭邑侯論志略（郭造卿）

　　嗟夫志而無文則行不遠況並其事而失之尚何志為哉邑之秩官舊未有碑即國初闊略多矣況宋元乎生嘗為補之稍易為表視志加詳志選舉尤舛且陋生為考頗詳于唐宋以人所渺知也因歎邑之為陋日久先世有顯者子孫至罔聞知間有妄榮先世而贗入其科亦無能辨之者文獻之失故也但其先世若此必非鄭俠者流矣至官茲土者則按往籍欲考其遺愛之跡什不得一也且並其炳烺者而湮之嗚乎甘棠猶思況其人乎今試枚舉之有五六人焉在宋或為理學名儒在元或為封疆死守竟軼之彼爼豆者何人邪古志載令有時淇朱元慶者皆有生祠而不為傳故今人莫之知鄙生知之亦不能無疑焉以其他無所聞第巧於取名己爾邑宋人物章章者如林栗之風節立論宋史亦多之志為其異于朱氏削其事而加詬病何其不廣也夫道大矣何必同哉蘇氏異于程朱未聞蜀不齒之也若林仝劉仝祖之一家死宋載之史並忠義集矣志乃失之今有指其故墟目之為叛可慨已周頑殷忠自古記之乃尚習異域言而使忠節昭爍金石者反陷於叛逆之科非秉志之罪邪若夫名宦卿賢二祠則又秩官人物於此乎考鏡所以褒往勸來甚盛舉也顧前輩之綜核傷嚴而後進之請乞太濫其濫者以俟論定嚴者雖曰齗齗不無可議矣郡志載祠三人宋劉詵林概林希逸也希逸乃宋儒熊禾所議而詵概又成化間名督學周孟中所增邑祠遺之豈有祠於郡尚不足祠於邑者歟官而有功茲土當血食於千年者祥符陂宜祀郎簡天寶陂宜祀莊正柔陂水所及之地未嘗無淫祠既厘正而祀之俾後之修陂者配焉豈非祀大功於民之義耶元鎮州事陳瑞孫與妻子同死甚烈此封疆死也志既失表之祀遂無聞則昔之守封疆者不死乃歎邑無死難之臣也可不為沈痛哉謂宜即社學或改淫祠為堂為寢堂以祀瑞孫寢以祀其妻女舉廢典而表忠懿不亦可乎至於烈女不為朝廷所旌有司所奬者獨賴有賢人君子為之志以補旌奬之所不及而聞於後世若志失紀則無傳矣乃以陳瑞孫妻女同死王事在通志及福寧志可考也而邑志獨闕以其昭爍如此則他之泯沒者何限哉邇複有感于一二蓋徑江林侹夫婦之以節孝死足以揭日月而行天當道顧喜察而過疑之吏即沉其牘而不為之再請抵今且將十載過此誰複知之者海口韓氏婦之沉江可謂烈矣能明其所以死豈但烈哉其處變蓋幾于聖矣薛給舍廷寵之繼室衛不獨以節顯且成其女若婦之節當其毅然捐母兄萬里間關扶櫬歸而面壁洴䌟絖也詎非烈丈夫所難哉比倭難興則化北裡民林應科妻余氏永賓裡士張季臨妻林氏皆以姑為所執挺身代之義不受辱赴水死茲皆耳目睹記抵今談之猶令人骨竦乃不獲一旌或奬於有司以慰其靈為風化勸是誰之過歟他若志地理則當分裡而圖之如峽江羅先生所敘者庶幾當職可按圖而理也不則產其土者尚不能達於心目況來宦者能一一而了然乎故必聯屬其原委而表其發源如言某山而南某水屬之某山而北某水屬之可以知土產可以知水利可以知險要可以知風俗按其強弱堅瑕而治之如指掌矣倘以裡圖為煩亦當以鄉而別不則宜圖之為四若以崇嶺岡阜為圖則自化北而止若以平原墳衍為圖則自化南而始蓋二裡中僅一路且各旁江水為界耳自此而左一圖則海壇斷嶼諸山也自此而右一圖則江陰斷嶼諸山也今志統而為一不復別為之圖矣其敘山川尤不足觀焉至於分野之說郡志己為可略邑志亦剿而取之何謂也志物產其同他方者宜不載今乃濫取成說雜記而悉其名義益亾當矣故五穀六畜則當詢之土宜鳥獸草木則當雲某土專有之或土多產則當別某土為良及種之方孰優用之節孰宜家挾一策則烹飪之度療治之劑售鬻之准藏取之法畢具於目中庶志為便民之策也不然祗文己矣邑之名山瑞岩以岩石竺以夢靈石以石人皆知其勝惟黃蘖之勝江淹曾詠之為名僧之窟自唐至今方廢以其深阻目為鬼區嘗獨攬其十二峰而戀戀之數日不歸也古龍福唐二山列嶂尤多岩洞奇石惜無物色之者海壇諸山則海上奇觀且產龍馬而田粵區畫之可阜國用不但如石竺諸山徒為名區也覽之而有飛渡之想矣闕而不詳是耶非耶志有藝術仙釋或以小道可觀用資解脫雲爾然以陳平叔者國初卓行士也溯宋之張宏圖皆當卓行之科邑今志其藝也而列之方技外矣何居釋氏邑自唐黃蘖開宗其流名僧甚盛見於傳燈諸錄采之可三五帙足為參禪者覽焉今志失之矣江陰古多產名僧今則以僧為業間問以鄉之名僧懵然無對者亦可笑也邑志詞翰僅流民一疏耳尚有二疏載歷代名臣奏議者志失采之矣國初僅林浚四門記鄭善夫祥符陂記差強人意若梁江淹游黃蘖詩具集中今志其數句而已唐宣宗觀黃蘖瀑布元結游靈石詩見詩史三山志翁承贊林簡言王棨皆唐名流也其詩文載文粹諸傳記皆足立邑之標幟宋雖無奇亦有曾子固王安石二詩文天祥一書劉克莊一記皆他方之良者可為邑之文繡矣邑則林簡肅奏議林希逸雜著亦多可采今悉亡之國初林子羽為海內詩人第一而詩多不載馬德華惟題蜀山圖詩為海內名流所選而志乃錄其他作則其最下者耳宋敖陶孫通衢之詩第其事足傳也乃讀其評詩一萹洋洋巨麗而不知載何也他皆類此矣斯其為邑乘哉則後之傳信者何術焉鄙生每展之未嘗不廢書而歎也幸因先比部之論著及外祖盧公雲鶴之面命稍加參訂厘為玉融古史若干卷多舊志之所未備今志未之卒業然其梗概具是矣伏承下問敢不請裁第恐舛謬尚多猶今之視昔故未傳之同好姑以付之青山請以異日再煩掌故何如

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