與胡掌科論陰符書（徐霈）_明文海

與胡掌科論陰符書（徐霈）

　　承諭陰符經乃戰國陰謀之書朱晦庵注釋之過矣餘以為不然昔揚雄作太玄法言以艱深之詞文淺近之說好之者以謂過於六經若陰符之書極有至言未可以詭異而忽之也吾固表而出之其曰人知神之神不知不神之所以神也人有思慮知識神矣然有所住則有方有方則限於一隅而不能神天下之神無思無為似不神矣然而通天下之故盡萬物之變者此也非不神之所以神乎此理易中具言之非陰符杜撰也又曰性有巧拙可以伏藏九竅之邪在於三要三要者何耳目口也人開眼便逐于色聞於聲神馳形散何能作主惟於三者而制之則外無所攖內無所著神定而形完可以變鈍拙而為巧智矣又曰瞽者善聽聾者善視絕利一源用師十倍即莊子所謂用志不分凝於神瞽者聽聾者視志不分也故能善天下之視聽絕其一而專於一則其功十倍矣神之所以神非以此哉又曰天發殺機移星易宿地發殺機龍蛇起陸人發殺機天地反復其盜機也不可見莫能知似戰國陰秘之書也不知殺機者只是變化運用之機如弩之發而其機在牙毫釐不可爽也得其牙而制之捭闔在我張弛在我百發百中而天下莫能違也又曰君子得之固躬小人得之輕命如漢唐諸名臣得其機而善用之故轉移君心樞紐時事以成天下之大功所謂君子得之固躬固躬者安其身以安乎國家此機不可無也儀秦之徒亦窺見此機故揣摩人情曲盡時變縱橫六國世主無一不售其說但其用之不善以濟其貪欲之私故至殺身所謂小人得之輕命此機不可有也又曰自然之道靜故天地萬物生天地之道浸故陰陽勝陰陽相推而變化順矣餘謂天地萬物之道靜故生陰生陽而萬物化生亦翕聚發散理自然也然天地之道浸故陰陽相推而變化順浸之一字最好玩味陰陽漸漸消長故能運化寒暑之極至於折膠流金而物不以為病者其變者漸也使此二極者相尋而狎至則人之死久矣聖人之化如寒暑晝夜亹亹而不能自己者亦漸也故雖變革之際亦必已日乃孚革而信之不駭民以強其所不欲天地聖人不以浸哉細詳陰符前後三段一論用功貴乎專二論施為在乎機三論成功在乎漸而總之以不神之所以神也中庸論至誠能經綸大經立大本知化育而歸之以無所倚易論範圍天地曲成萬物通乎晝夜之道而知而括之以神無方而易無體相符合也惟誠則不倚惟神則無方無體茲其成經綸範圍之大業也聖人豈欺我哉陰符經出於谷谷宗乎老氏皆古之格言大順不可以詭異之書而擯之也故從而表章之惟高明折衷焉不盡

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