與吳鼎儀論韻學書（彭華）_明文海

與吳鼎儀論韻學書（彭華）

　　辱同館從事偶及韻學足下退而以書見諭破區區之愚誠懇懇勤勤非愛深者其克爾耶朋友講論切磨之道缺絕久矣不意複見足下也然所諭終與僕私指謬異請略陳固陋夫有聲而後有字合字與聲而後有韻書韻也者類其聲之葉者也使古韻盡存則古人字音固可盡得矣古韻至魏晉時尚多知之宋齊而下浸以湮滅然有博雅好古之士若唐韓退之柳宗元白居易宋歐陽永叔蘇子瞻子由猶能深考古韻而用之矣夫謂之古韻則古人字音與後人有不同明矣詩三百篇強半出於閨門裡巷其所韻非當時語而何且一字而有兩音者如左右之類三音者如樂惡之類四音者如行與澤之類古今人皆然何獨謂明鳴二字古人未必讀為芒特釋韻時強轉其聲耶足下謂明鳴等字今人未嘗讀芒古人之音不應大相絕如此夫沈約距今才幾時而今之韻于支與微之類合其二而為一麻與遮之類分其一而為二其不同已如此而況數千百年欲其一一若自一口出得乎如今人讀服為房六切而服見之於詩者皆當為蒲北無與房六釋者古人未嘗讀為房六也今讀慶為丘正切而慶之見於易詩者皆當為驅羊無與丘正釋者古人未嘗讀為丘正也左傳以皮葉多坡以皮得聲則皮初讀為蒲波切轉而為蒲麋耳顏延年以霾釋施霾以狸得聲則霾初讀為陵之切轉而為亡皆耳莫之取義日在草中也後人乃妄加以日字台之取義築土堅高能自勝持也後人乃訛轉為苔音若此者未可遽以一二數姑就足下所及者而言之夫古今人不同多矣試以文韻語觀之字自倉頡古文變而為籀篆又變而為小篆又變而為隸又變而為楷為草以今之草律石鼓之古文吾不知同耶異耶詩自三百篇變而為離騷又變而為五言又變而為七言又變而為近體為小詞以今之詞律雅頌之古句吾不知同邪異邪凡古之禮樂制度後世廢易殆盡所倖存而未冺者賴有載籍之傳焉字之音韻亦猶是也於今可見古人音考者獨賴經傳中韻語耳足下因古人之釋韻非今人之所讀遂謂古人強轉其聲何溺於今而誣古人也以意見而遂譏僕之張喙何自信之篤而謬僕也僕每觀足下默默自處誠以為無可語者若僕環視其中蔑如也故每有所疑輒以質于高明夫豈好辨哉誠惡夫坐井觀天穴牖窺日者之自小也惟足下不卻棄以僕之言稽之古察之四方訊之一二博古之士求其至當歸一之論以賜教益則幸甚幸甚

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