論修正宋史書（周敘）_明文海

論修正宋史書（周敘）

　　某再拜廬陵建安臨江江陵列位大人先生台座前敘聞史書之作有司馬子長班孟堅之學識世業而後紀載之體備有司馬溫公朱文公之道德位望而後去取之義精蓋史籍不因紀載則無以知一代始終政事因革自非其人學識優世業專豈能書事奇偉成一家之言義例不審去取則無以存綱常扶世教此非其人道德隆位望尊豈能合天理人心之公祛千載蔽錮之惑此誠不易之至論也然自漢以來史學相承不啻數十人惟此三四君子足以當之者豈無由然哉子長孟堅所作得三代前漢盛明之代足以馳騁其詞鋒溫公文公所作得歷代全史之文中或書事失當足以褒貶其是非班馬雖非溫公比文公又非諸公所可並稱但以作史而論實本於其學識世業道德位望能各有之故於其身有無窮之譽于史有不刊之功焉敘竊觀宋遼金三史前元至正初始修當時修史諸臣學識未裕道德未隆既鮮世業之垂複無位望之重其書義例多舛又不以正史歸宋而分為三且列宋于遼金之下掲文安公歐陽文公時司總裁之寄不得不任其責但在當時局於勢有不能耳惟史臣王理輩首議統紀不合諸儒有識之士莫不相與上書爭之而不能得理複著三史正統論推明修端之言欲以遼金為北史宋自太祖至靖康為宋史建炎以後為南宋史不過遷就時議曲加折衷非盡至論然亦未之從三史遂流傳至今元季四明陳子桱修通鑒續編遂效文公綱目之義一以宋為正統而附見遼金之事故雖元滅金夏奄有中國而亦系于宋下以明天命之未絕周伯溫序之曰地有偏全而統無偏全勢有強弱而分無強弱誠哉斯言可謂得去取之公矣但其為書乃編年之體而一代紀載全書未有厘正之者且遼金二史板帙簡省書坊尚存宋史繁多板本複毀散在四方甚少至有號稱為儒沒世不及見者不亦重可嗟惜哉夫有大一統文明之盛世必有千載相遇之君臣而後制度文為可以折衷至當一定之論祛除天下百世之惑殆亦天啟之而待乎其時畀乎其人非偶然之故也洪惟我聖朝混一疆理振古未有文明聲教比靈斯唐虞四聖相承六十餘年其間制度文為多矣而宋史一書獨未刪定豈非天之有待於今日乎方今皇上緝熙聖學崇尚文治即位以來屢有述作左右元老大臣咸盡贊襄經綸之美誠所謂君明臣良曠千古而一遇之時也敘願於此時上啟聖聽以三史書因其舊文重加編纂以宋為正史附遼金於其後定名而正統別嫌而明微伸前代未愜之論垂萬世史筆之公如沉霾積陰一旦青天白日為之開豁而八方仰照萬物吐氣孰不鼓舞歡忭哉遂俾板刻流傳播于四海人人得睹宋朝一代之全書其為世惠又何如哉且世之作史者患其朝代事蹟不足暴其善惡動人耳目以垂勸戒並無可折衷之事以寓筆削故其文或鬱而不彰又患秉筆者才氣卑弱言意淺陋無高簡奇傑之文足以啟人誦習故其史遂冺而不傳敘觀宋有天下三百年明君賢臣偉烈俊功前後相望禮樂教化之盛衣冠文物之隆上追三代遠過漢唐其中昏庸憸佞禍根罪首載在編簡亦不能無其朝代事蹟誠足以垂勸戒又因元世列于三史不協公論宜折衷而寓筆削此不患無可編錄之事也伏惟列位大人先生俱以儒術發身遭逄盛世曆事三朝眷遇隆厚位躋台衡望重山鬥秉筆論思閱三十年有子長孟堅之學識世業而顯榮則過有司馬溫公之道德位望而知遇則優其文章高簡奇傑皆足傳世而垂後此不患無刪定之資也若因顧問之暇從容建白以此史重修且遴選文學宏博之士共加校理用班馬紀載之體仿文公去取之例刪成信史垂示萬世非特知宋一代始終政事因革其為存綱常扶世教豈小補雲哉則夫無窮之譽不刊之功又豈昔人所得專美哉敘拙訥不能面既敬用奉書敷露鄙見惟高明恕其狂妄之罪特賜採納幸甚不宣

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