答廟災儀注二書（熊過）_明文海

答廟災儀注二書（熊過）

　　宗廟災驚懼之心率土所同矧在僚服自有官人肅給之義若不肖乃又以司存昨承示逖稱古初欲使人心警畏以開懲創之端讀之恍然如有失倘藉宗儒足為條貫傳諸來學亦不朽之盛事也一昨大禘屆期執事觀變欲因廢而不舉此與不肖原擬懸合過愚以為祭固以廟存也廟火矣雖接祭有所不能又安論殺不殺哉然孔子乃謂牲至而不殺則廢今以情理揆之其文當是後人所纂入蓋原文以日食太廟火疑為當祭本無可疑夫廟火固不可預期而日食則疇人子弟皆知之不待巧算也司曆何在奈何不以告而行祭曾子奈何以為問而孔子之答又若迂緩何哉夫諸侯旅見天子與諸侯相見尚以太廟火不得終禮況被災之地勢近剝膚救焚不暇尚何論殺不殺哉禮曰人有焚其先人之室則三日哭故新宮火亦三日哭公穀以為禮獨鬍子以主人未入也嫌涕無從出是則哭藏主之廟鬍子亦以為當禮也然不肖亦有所疑按僖二十年西宮災西宮者何公羊子曰魯公稱世室群公稱宮今詳仲子桓宮武宮煬宮之例則宮當為廟其言不妄故谷梁子曰西宮西者何宣公之廟然其災也不聞哭經亦無譏哀三年桓僖宮災時南宮敬叔懿伯文伯之徒皆孔氏從遊之舊而敬叔者從孔子適周問禮之人也止命周人出禦書不聞以哭為請孔子在陳聞之亦不譏其哭何哉蓋成三年所稱新宮者以祀宣公父廟也是時言亮闇初闋而遇天災故感而哭之以致哀異于餘廟此非予之私言釋例所言皦如也彼其發義揆情視公穀二家不更精詳乎哀三年桓僖之災傳者以為親盡而廟不毀則當時之不哭其所緣起或是酌情為之苟毀於諒闇之後與夫次之遠者皆本不哭檀弓之言恐是附會春秋而不察當時事情耶凡禮記附春秋如諸侯不生名之類尚多不獨此條也今此所陳止是國君處變之時來教雲哭位當是在都宮之外是以臣工處變言之放今時哀哭臨之義上下一體取義至精也但國哀國災禮當少別而從天子救太廟之火者孔子止雲不以方色與兵不言及哭泣蒞位不知于此當何據乎想君既不哭故臣不獨哭孔子遂不著其禮乎來教又曰服雖無考然衰服則已重青服則已輕烏帽冠帶縞服其可也但晉太興二年國子祭酒杜夷修墓雲春秋新宮之災哭而不服博士江淵議墓毀以為毀不應比廟災而不行服又梁天監元年禮官何修之議蕭子晉傳重改葬之服亦曰可依新宮火災三日哭不服而已則是雖繼體承祧者亦不服也況臣子不過重服者乎昔晦庵朱子謂六朝禮樂最精觀此三賢之言是聖人原不可制哭廟之服今之修首令典往往青衣從事是不為輕也過西南之人闇于遠覽執事先覺博綜墳典過欲執經從周久矣願因下風得聞餘論幸甚

學達書庫(xuoda.com)