與楊天游（馬森）_明文海

與楊天游（馬森）

　　兩辱來教知先生不鄙有眷眷切磋之意但某抱病乞身親知謝絕是以不敢出訪而徒悵然于空穀耳日靜頤嗇神閉目獨坐未有看書承惠佳刻因閱困學錄內有雲學者心最怕雜要精明氣最怕弱要強毅不精明不能大受不強毅不能遠到此語本講得好似與曾子士不可以不弘毅之意同但雲寡欲以養心集義以養氣以此二者為工課固亦是從敬以直內義以方外二句體貼出為究竟根著恐未有合一之見未免亦是逐影而不知形也僕嘗味孔子敬義之說乃演坤卦六二爻詞直方大之旨敬以直內言直也義以方外言方也敬義立而德不孤言大也夫敬義本是一様工夫只是就內言為敬就外言為義若正心修身一般未有持敬于內而外常放縦未有外能肅恭而不本於內之持敬者也此敬義只是內外無息的工夫蓋吾輩今日之學所以不専定者只是個不弘所以不長進者只是個不毅惟心不弘故見人善屬詩文要學善知音律要學善工六書要學凡若此類種種於中至心之本體生意處反不知理會尋個種子下落何能上達惟志不毅故小小利害便亦動念或遷就依違或恕己欺人或半塗而廢便不能夭壽不貳以至遯世不見知而不悔何能不息故曾子終之以仁為己任死而後己便見其尋得種子端的而栽培灌溉自無息肩處此孔門自顏子以下惟曾子獨得其宗也孟子曰仁人心也又曰求放心程子曰心如穀種皆示學者端的處即如今人於果核皆言仁如桃仁杏仁之類最善名狀謂只此一些兒入土便能發生長大開花結實桃得桃之全體杏得杏之全體更不須增益只要栽培灌溉使不戕其生意便然耳擴而充之雖天地之大德曰生亦不過此心之生理也理寓於氣故曰心本浩然浩然之氣吾心之生理也未有養氣是一個工夫養心又是一個工夫觀孟子言養氣必有事焉等語便可見集義注雲積善是念念皆求合于義方是若止事事求合於義即與告子義外無異夫無欲者吾心之體也寡之又寡以至於無即事心之學求仁之功也故寡一欲即是集一義持志正所以養氣也不則何以曰內省不疚夫何憂何懼耶

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