答顧叔時（鄒觀光）_明文海

答顧叔時（鄒觀光）

　　幾當菀結不任懷人室是遠而愾我寤歎音問差不落莫足慰藉耳周太守者向弟從闈中讀其文所劑量稱引皆切於事情使河汾持衡不能不品其為君子弟固已逆知其有餘于品解棘聞為講學中人相見卻無一語及學弟益異之今繇丈諭以觀信言可以知人也丈不輕許可言必足信殊為此君一解頤願丈益教之俾竟成佳士耳渠劄中亦甚能皈依丈可覘其不俗弟近所事事頗具一小刻中寄丈覽教昨偶得孫文融書若謂弟不宜移文章之好而登理學之航想是見弟衡言稍涉論理語虞我兩墮而兩無所成愛我甚忠弟不謂然學與文豈可岐而二哉理學不入于文章以多葛藤語而又故為淺俚以示易文章不入于理學以多浮佻語而又多軼檢匭以取訾夫是二者合之則雙美離之則兩傷文無事理則所謂文者必盡汰六經語孟道德仁義之言而後可而理必不文則曾子之所謂出辭氣似亦無用遠鄙倍為也弟本一椎拙木訥人耳雖嘗謬意觚翰然實不能窺文章之藩而近時稍知所為禔身立命又不能食理學先生之余蓋不能為文人又不能為道學我為我而已矣文融虞我兩失之而我故未嘗兩得之也今夫文章之為文也其油然而意森然而法斐然而藻鏗然而聲蒼然而色此必不可易者也若乃翼經垂教征事取材談苦空慧定世不曰文人而釋子矣談參同悟真世不曰文人而道流矣方且侈奇而競博以相高也若談六經語孟道德仁義之語獨避其涉道學先生而虞不得為文人哉至弟所拈出躬行二字又講學先生所斥以為藩籬外語而弟自信以為聖人複起不易吾言由今之道無變今之俗談悟談宗其實能反而求諸本心良知者幾人吾懼其祗恣而為蕩為虛而必無益於世教也吾丈將斥弟為藩籬外語耶抑亦訝徙業而無成如文融所慮耶弟固未嘗徙也因來諭雲欲與弟究此一段大事弟恐不即縮地胸中耿耿為丈一吐幸即尋雁距而惠教我於以導迷醒寤幸甚

學達書庫(xuoda.com)