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寄劉叔正(薛蕙)


  又雲必欲強而同之其源末毫釐之間皆混而無別某之所未安也夫未發之中聖人不得不同也此大本也於此苟同是謂大同事有小異不害其為同也世儒無未發之中其源頭既受病其行事從可知矣此其於聖人之學同耶異耶固不難知也且明者之未安僕往年何獨不然乎大抵由習聞儒者之言耳夫所謂真如不滅者實有是事而世莫之求也生死亦大矣視文章名譽富貴之屬不有間乎子路問死程子以為切問是也若死而斷滅有何道理可說則夫子不當以知死為答矣朱子躬行博學今人萬萬不及至其晚年非不知生順死安也由未曾實透得此關故理會參同契平生於性命之學死生之說批註得盛水不漏晚節末路胸中略無得力處卻索之於方士之術不亦惜乎夫不知性命之說豈知聖人之道乎此翁卑佛之說矣豈知方士之術乃佛氏所甚卑者乎以此觀之則朱子者非獨不知佛老之書想是莊列之言亦討不著把鼻此可以為鍳矣然使吾人苟無一毫悅生惡死之心則二氏之書政可束之高閣頋恐未知佛氏本無生死之道終不能不為生死所動借使不動強作主宰耳豈其情乎又當知超脫生死在佛老之心學特餘事耳非以生死脅持人也


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