複廣西督學王敬所書三（趙貞吉）_明文海

複廣西督學王敬所書三（趙貞吉）

　　領來諭示以真之訓其說曰苟其意真矣雖從入之途稍異彼顧無害於聖人之中道雖萬舉千差吾猶信之而況其不至於差乎確哉其言之矣非公仁為已任擔荷之重誰能的然為斯語哉夫真未易言也黜妄而後歸真公謂狂狷皆有生意而願者之根芽則焦爛不復入土此最真偽之別也至以訟事喻尤切於三人者之情僕亦紬繹為數喻以酬來教可乎夫黜妄者如蕉之喻真種者如蓮之喻偽作者如姚黃之喻今夫剝蕉身者無蕉然不有蕉之根乎故黜妄者重重汰之則根本露而真體見矣蓮生淤泥而無所染非君子履世行已之則乎然蓮之為花非啻揚采質已耳為蓬為殻為仁仁之中複為薏焉則又一蓮矣此天機最真之處也君子力學履世而自得有似於此夫姚黃非不美觀與蓮奚以異然其爛然露者徒以供王孫俄頃之玩則委諸泥沙耳竟何成哉今之論者欲胥率其徒同出一途則千萬一喙而真妄茫然無別遂令剽竊緣飾之儔得窠臼其中此不剝蕉之故也夫觀蕉之外非不蒿然大也而不知中實無有今持此術以履於世則剽竊緣飾之情亦易以見蓋利害得失毀譽幾微之際而肝膽盡章矣此其不能如蓮之潔也明矣公謂斯人得志則益足以驅市人夥而從之非僕謂之俄頃把玩之際乎而不實之心虛浮之質徒慚負神明而幻其生平寶山空手可慨也哉故君子之學必若薏之為蓮而後謂真得夫如此則可以隱可以顯可以默可以訓可以接前人之緒可以開後人之智可以格物經世而行教化天下之善行美名皆歸焉而不得辭自與世作則而世自戴之若尊親焉雖沒世而不能已此謂之至善大人之學非耶以其始之真故也僕方有志於此而未之力學聞公高論不自禁持縷縷如此然辭未達意為之歉然語雲心之精微口不能宣殆謂是哉先生其何以教之

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