答丁鳳儀書（童軒）_明文海

答丁鳳儀書（童軒）

　　軒白鳳儀秀才足下伏辱箋教有以知足下志古學薄仕進恥科舉之文以為類諸徘優而不足為此皆賢人君子之所宜存非特足下之自志如此而軒之所以望於足下者亦以此也足下之言曰自六經而下越兩漢唐宋諸子百史與天文地志歷數兵略諸書鹹欲一闖其門戶沿流溯源欲俾區區道其入海之地豈以軒為粗知理道亦嘗從事於文藝之末者耶夫以學文之人而欲導以入海之地譬猶適九折之阪而驅盲者先登固將擿埴索塗終日而不得其所向也是故其志則高其學則勤惜乎所驅以向道者非其人也雖然以足下向道之心汲汲于知苟有知者亦將稇載以進況軒辱在知愛敢不聊誦所聞以少答來教乎軒聞之古今之為文者不一言人人殊有滄海之文有江漢之文有川澤之文有溪壑之文不可一律齊也是故六經之為書載堯舜禹湯文武周公孔子之道昭如日星所以扶綱常闡倫理繼天立極垂憲萬世而無弊所謂文章之滄海也下及西漢司馬遷之史記劉向之說苑賈誼之新書所以述時事敷王道以明治化之本實文章之江漢也唐韓愈之原道原人等篇柳宗元之守官四維等論所以正人心救時弊以推治道之跡實文章之川澤也宋有歐陽修之本論曾子固之洪范傳三蘇父子之雜著章疏所以陳鑒戒明得失以備為治之具又非文章之溪壑乎他若莊周列禦寇韓非鄧析之書雖時時有合於道其視六經之文殆猶滄海之于蹄涔爾烏足以語道哉然學者要必蘊六經以立其本貫諸子以資其用搜百氏以充其才旁及天文地志律曆兵制之書又所以博其趣也向使棄其本而不求則亦潢潦無根盈朝涸夕雖有器用之良才識之富其能免於蠡測之患乎故軒以為向道者必以六經為之本也六經皆古聖賢之言也所謂文章之滄海也舍六經而惟子氏之求其殆韓子所謂航斷港絕潢以望入於海其不可也足下所謂自六經以下諸子百氏皆欲一闖其門戶則庶幾知所先後矣嗟夫學莫先于立志足下信有志不群者也志之不已豈徒闖其門戶而已固將升其堂而又將入其室也既入其室由是蘊之為德行發之為文章建之為事業固非今之所謂科舉之學可概論也然科舉之學同本於六經同出於子史百氏而其所以不同者非直以其文有古今之殊蓋以業其文者率多陋儒小夫惟欲記誦口耳之學竊科名以階顯榮逐利祿以活妻子故耳使其誠能以道德事業為高則今之學即古之學又何科舉之足恥哉龜山楊氏所謂科舉非所以得人豪傑之士由之而進者此也足下固不能無惑於此而其志不欲以利達為急亦灼灼明矣軒於足下為同門而於所學忝同道故因足下之請自不知其喋喋如此辭鄙義拙惟足下亮擇焉幸甚軒再拜

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