答丁鳳儀（童軒）_明文海

答丁鳳儀（童軒）

　　某再拜鳳儀賢友兄足下僕性迂鄙於世事無所通曉惟嗜讀書以識理道為務故於眾人之所甚好者僕反視以為後眾所忽易者僕則先之惟恐或失以是率常寡合於人矧今居閑處獨宜足下棄去而不友者顧乃貶損道德貺以雄文藻句又欲推而置諸盧扁大匠之列何足下之用心殊于人人而有以同于僕也莊周氏雲逃空虛者聞人足音亦跫然以喜況若足下者奚第足慰孤寂者耶然足下既欲置僕于盧扁大匠之列又欲自處以病夫棄材之地志峻而辭卑學優而心下古之有德必有言者其若是乎然僕聞之時不用之謂棄道不行之謂病以僕迂鄙承乏東台侍從固不可謂時之不用矣然碌碌庸庸無所建明以自表暴於世則是道之不能行也道之不行所謂病者正在于僕未聞已病而能起人之病者也尚敢以盧扁大匠居乎雖然厚德不可虛辱請以盧扁大匠之事喻之且人之病有瘵者有盲者有痿痹不仁者有結閡者不一類而足也苟使不善醫者治焉則瘵必艾之盲必針之痿痹必按摩之結閡必疏利之病去而人無全矣盧扁則不然治人之病必以理元氣為主滋調補養日累月增閔閔然若望嬰兒之長由是瘵者肥盲者瞭痿痹者起結閡者通非善醫乎至若才之生有㰁椏者有橜株者有大合抱者有小拱把者亦不一而足也苟使不善匠者用焉則椏必熨之橜必刓之大必斲之小必𠟪之而木無全材矣大匠則不然於是因木之材椏者為櫨橜者為梓抱者為棟楹拱把者為榱桷非善匠乎嗟乎為文亦若是而已矣故文必以養氣為主氣盛則理充向使不言則已言則蔚然而成章犂然而中度綱目相因首尾相應不猶善醫者必主元氣善匠者必因其材以適諸用乎彼有號文章家者務剽賊以為奇工斲削以為巧元氣日傷材性日失曰吾之文孟軻揚雄之文也吾之道孟軻揚雄之道也噫不亦優孟之似孫叔敖乎是殆病於心而不知朽於根而弗悟也雖有盧扁大匠其能奈之何哉足下有見於此故發言必要諸理吐詞必據諸經猶針砭不施而榮衛自周斲削不加而繩墨自具庶幾無是病而有是材也雖然不知足下欲蘄勝於今之人耶抑欲蘄至於古之人耶苟欲蘄勝於今則凡今之後生新進才讀數十卷書者皆能簸弄筆墨操觚引繩以誑耀於聾瞽之俗所謂能若是是亦足矣如欲蘄至於古之人僕則以為必養其氣必畜其材〔闕〕天下之〔闕〕盡格天下之物盡識天下之〔闕〕然後始〔闕〕則氣不餒而材不匱雖不蘄至於古之人而已至於古之人矣孔子曰後生可畏今之奮然起于孟軻揚雄之後者安知不在足下乎述懷原學答宗誼三篇比舊尤佳鼓行而前此其戈矛也足下勉之

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