與舒君（方孝孺）_明文海

與舒君（方孝孺）

　　舒君足下某在鄉党時嘗接奉川朋友輒知足下名斯時新自京師歸湖海間人物可數慨然發不得見之歎雖未一識足下然已久存乎心而著乎目矣昔有〔闕〕人在京師以足下文見示且道足下材質甚

　　美撫誦彌日恍然如聯席交辭神會意領不知相隔千里而限以二江也僕自十五六從先君學經讀古人文頗思究其端緒然竊病今人與古不類自宋中世以下文未嘗敢觀時有所得私述而陰藏之恥以示人及游京師始出謁太史公公一見輒曰子吾徒人也遂送至弟子籍中由是日獲聞所未聞然後知斯道如此而今人之得者果非也蓋文與道相表裡不可勉而為道者氣之君氣者文之帥也道明則氣昌氣昌則辭達文者辭達而已矣然辭豈易達哉六經孔孟道明而辭達者也自漢而來二千年中作者雖有之求其辭達蓋已少見況知道乎夫所謂達者如決江河而注之海不勞餘力順流直趨終焉萬里勢之所觸裂山轉石襄陵蕩壑鼔之如雷霆蒸之如煙雲登之如太空攢之如綺縠迴旋曲折抑揚噴伏而不見艱難辛苦之態必至於極而後已此其所以為達也而豈易哉漢之司馬遷賈誼其辭似可謂之達矣若揚雄則未也唐之韓愈柳子厚宋之歐陽修蘇軾曾鞏其辭似可謂之達矣若李觀樊宗師黃廷堅之徒則未也於道則又難言也嗟乎此豈可與昧者語哉今之世不幸斯事廢缺賴太史公起而振之一代之文燦然始完人以為公一儒者于世何所預而不知公之有功於斯世者至大也譬猶星辰之于天鬚眉之于人初無所預然而有之則天象修而人形妍無則晝夜乖舛而容儀陋劣矣蓋公之文一本乎道德而氣足以暢之當其發難辨折紆餘反復雄毅弘博雅而不深質而不淺擊刺交前弧弩皆發觀者駭失色徐而察之則固從容閒暇如無事時而不失揖讓進退之禮此公之所以服四方之士而有誘民導俗之功者也某之獲見知於公者又何幸哉足下太學一諸生能自拔於千人之中以得公之稱譽可謂有過人之材矣公未嘗易稱人也公待人雖極恭和苟非其材一言不加許僕不肖猥蒙公之奬引以為教雖自知不足以當之而心亦私自幸非幸公之稱以為足也幸不棄于大賢君子庶幾可勉以入於道耳每患喪亂之余英俊寡鮮求其人友之以俱而不可遇故屬心於足下也亦欲相講說以同進於道耳僕性愚憨竊以為古人之言有是有非是其是而非其非乃為得之若以古人為皆然則不可也識者殊少未免為俗人所笑今足下乃病陸士衡文賦淺狹而有作竊窺敘述大意甚美士衡於道未有知所賦者特當時相尚之文固有志者所不讓足下病之誠宜第其中有不易之論如曰謝朝華於已披啟夕秀於未振又曰怵他人之我先彼未為無見但立志有非前人之意乃不然耳然其言之善者亦不可不取世人或不察其立辭之說而徒取其所謂襲凡蹈故綴緝成篇者使論誦之盡氣而不得其句則不知士衡之論故也故繼以為告足下幸有以教僕僕亦不敢虛辱雖然吾儕之于文辭當法六經區區士衡又惡足置齒牙間哉

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