疑詩（王諷）_明文海

疑詩（王諷）

　　嘗讀詩未嘗不疑詩者樂之章也夫子自衛反魯正樂雅頌各得其所洋洋乎盈耳者凡皆取其聲音之中和可比于樂有關於倫理可以養人之情性而使之思無邪焉者也淫亂之詩乃或間見於三百篇之中者豈夫子刪定之全詩哉既又見晦翁之注有曰言善以感發人之善心言惡以懲創人之逸志有曰興起其好善惡惡之心有曰觀風俗之盛衰驗政治之得失則又未嘗不重其疑以為人心易私而難公道心難明而易昧示之以善詩猶未能朝夕咀嚼時有所感發而況以淫亂之詩而使之誦之是猶以眾楚而傅一齊也寧不滋人之逸志哉而望其有所懲創而能改也吾見亦希矣況詩既為樂之章則所以典樂以教胄子也當皆取其有關於倫理有比於律呂者瀆化亂倫之詩果可以比之樂章乎若曰觀盛衰驗得失此則當時以聲音之道與政通太史采詩以觀民風者然也若以為傳法無窮而將以養萬世喜怒哀樂未發之良心者當不必其美惡之具載也其殆出於秦人煨燼之餘民間傳誦記憶不皆三百篇之善者漢儒於是因掇其善者惡者妄以已見補足三百篇之數而晦翁遂緣襲其美惡具存之義以成其承訛踵誤之說乎然而不敢自信也偶見先輩論說所見亦同因識其疑如此或曰春秋備善惡昭勸懲也詩獨不可乎曰春秋紀實之書也詩聖人比樂章養性情之書也紀事不可以不備比樂章養性情不可以不善或曰桑間濮上則既可樂矣昔有以簒弑不忠之詩示太子者則既可訓矣曰樂則樂矣夫子正樂雅頌得所關雎之亂洋洋盈耳者果為亡國之音乎夫子告顏淵欲放鄭聲恐其亂樂也此顧收之以入樂章乎教胄子以養性情也示之以簒弑之詩使之知所懲戒則亦欲人主觀尚書唐書之意也乃若比之律呂使之朝夕諷詠耳聞而心受不自覺其氣質之漸入于中和者豈無綱常倫理之詩可以為訓而必以淫亂之詩乎況簒弑之詩見之者知惡淫亂之詩聞之者導淫要又不可以例論也

學達書庫(xuoda.com)