通喪問答（郭造卿）_明文海

通喪問答（郭造卿）

　　郭卿曰今人尠讀禮讀者又喪諱也雖喪亦讀者寡矣蓋多於通喪之制疑矣林生問曰三年月三十有六矣乃喪二十七而裁之或以緦也功也期也而積之然猶逾二十七月者二矣其雲大功減於期者月三小功減于大功者月四緦麻減於小功者月二三年亦為宜之殺也二十七月者乃因緦功之殺之者與曰服之各為其制也經也義也弗可損益者也既因緦功之殺而殺之胡置期之於三年者或曰夫禮為可傳可繼也故品節之謂禮或雲古二十五月而禫者以月而易歲也謂二十七月而禫者亦以時而易歲也何如曰噫嘻其然吾於禮未之聞矣且再期者喪之中庸也有為而損之不亦薄乎其為道也哉然為禮之言者蓋尚有二家焉或雲檀弓祥而縞是月禫徙月樂言乎大祥之月而禫也複徙月而又月則樂是其禫也月三矣曰禮中月而禫者祥月之中禫也故禫曰是月徙月而禫雲乎哉夫魯人朝祥暮歌孔子謂其踰月則善者徙月而樂之謂也言越此則二十六月而非禫矣故蔔遠日以祥而有旬則月踰者孔子五日彈琴不成聲十日成笙歌之謂也經曰三年之喪二十五月而畢若加之月而禫是未之畢矣且樂之月也而可謂禫乎哉曰或雲雜記期之喪十一月而練十二月而祥十五月而禫二十有七月者或因此而加之期與曰父在為母者故有練焉故有祥焉故有禫焉月加乎常之期而禫加於大祥者二為不得再期示乎其衷之未盡者然也彼父期而再有加矣禫而三月也何居且父沒則母喪亦如之又三月而禫也何居茲言十五月禫而止則二十五月禫而畢也明矣曰二十五月何謂之三年也曰禮雲期之喪二年也再期之喪三年也二年謂之期矣再期其不三年乎哉曰十有二月而成歲如元日喪除夕而除及再期如之斯可矣而曰二年三年者何耶曰期者周也複其時也今歲某日喪矣嗣歲是日今歲之期也初期則再年矣三年亦若是也已曰期必後於始喪之日者何也曰孝子之情無窮而限之以制三年之內前親死之日而祥焉則翌日其安忍之禮雲君子有終身之喪忌日之謂也再期而以年名之則三年矣曰何謂不實三年終也曰禮非天降地出人情而已矣易雲古之喪服無數至書雲考妣三載其服尚無制也三代始為之制然父在於母豈無三年之愛乎哉而以期斷者禮曰天地易四時變在天地之中莫不更始焉以是象之也其主於加隆者而倍之以再期蓋痛甚者其愈遲三年所以為至痛極也若再期而又一期數其年之名四矣且母而期也于父之期也三父卒而母亦如之則父在母屈為己甚矣故禮曰聖人為之立中制節祥之日鼓素琴告民有終也是日而吉孝子其忍之哉故纖無不佩矣尚踰月則歌徙月則樂也然遂之則無窮是以禮必以為之防焉爾曰為父母而再期也引而之三月之五月之九月不亦可乎曰而言之何易也夫禮期之內哀之所發容體也聲音也言語也飲食也居處也衣服也蓋與死為鄰焉故禮曰期而練毀不滅性三年之喪哀痛未盡思慕未忘以是斷之者豈不以上而闕祖先之祭也下而止嗣續之傳也士則禮樂之廢也仕則國政之曠也夫今有不足於再期者豈皆賢者過之哉雖命之以三期蓋未有如古之三月者焉曰今之二十七月何也曰鄭玄之說始之也自漢至宋之天聖始從而定焉者今曲說合其數則違乎古也遠矣古二期謂之三年者如今之除夕而生踰年于元旦而終亦孰謂之非三年乎哉喪之三年其凡也義則兩期盡之焉耳矣曾謂子亦終三年之月而後免于父母之懷也耶曰然則今者何適矣曰小子識之吾則言先王之禮而已矣

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