原智（趙統）_明文海

原智（趙統）

　　傳言聖人周身之智故無死法此特自慰之辭耳千古之大智宜莫如舜舜之當瞽瞍箕子與周文之當紂孔子之當匡人與桓魋要皆死地死法雲爾匪曰化之處者也曲為善處是之謂權傳不雲乎微服過宋一物釋西伯可以觀跡矣要亦遇乎爾此猶三代以上之處也三代以下以言為諱矣夫智而含言言以行知言且諱矣智將安出今夫士孰非誦法孔子姑以言究之孔子曰聖人善人吾不得而見之矣此特一時幾席間語耳使揚于王庭傳簡策人將曰非聖鮮不敗言夫後人之欲自聖者豈少哉莽彘武麀亦曰頌聖自聖者每切於不聖夫漢唐之死市者豈少哉孔子之論人之孔惡也又曰不如鄉人之善者好之夫善人已自不得而見之矣天下之善者無幾而取善於鄉乎鄉無一善何所決擇夫天下之惡裡也豈直一闕黨互鄉而已邪將孔子不自免矣夫孔子智欲擇裡昔叔孫武叔為毀也不知何辭一言薄父已阻孟子或及出妻將速魯訟所何為智且後世人之所謂善人皆富貴利達者也而鄉稱善士類為左道善之趣譽如水就下非古之所謂鄉願必後世之謂惡少也一言之譽眾口交贊一言之毀百犬吠聲故古語曰一人毀之而有餘又曰鄉乏不貳之老又況亂之以官有行私之吏朝有善言之臣氤氳媒蘗妝揑瘢垢錮為奸黨以隕國是君子之退縮以自處也如薙草圍獸難乎其為孤蘭特麒矣而況妒名已才以相襲麒趾而撲蘭馨者乎辯如韓非竟以辯死智如晁錯卒以智死非多其智與辯也而況不智不辯者乎聖人其如智何哉嗟夫毀譽者人之情也是寓褒貶以別善惡以為天下刑賞勸懲然執此以求勝一夫之私耳誣上行私是為朋黨且以動搖天子誣上罔下至閼上下之交以激眾憤奸天地和氣而上下病之昔孔子之周流也非必罪春秋之諸候也假使曆轍漢唐亦徒老耳且君之不黨亦無如党何退而不進上也退且防毀毀且畏訟故曰欲加之罪何患無辭又曰自安之道在人之死哀世之苦辭也古今之死市者豈必皆有死法哉是以君子不貴智也用智之術莫如忘智亦莫如藏智忘智者刓廉刷恥土木形骸不識不知如鹿與豺墮網逃獵死生往來以幸不死野不絕鹿也藏莫如老子存玄守黑和光同塵不為禍始不為福先或庶乎容於世矣然青牛且西出乎流沙且我之愚人將欺之弱人將陵之心可剖而肝可炙也竟如藏何是故君子貴之命也命不在天亦不在人勢之順至君子存存俟死為終有死即正龍蛇之蟄不性決命將焉用智為莊子曰周將處乎才不才之間君子之逃世者也智不智之間本無善地也

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