醫說（李濂）_明文海

醫說（李濂）

　　李子曰上古聖人之置醫也為凡民耳是故凡民有醫君子無醫客聞而愕曰異哉言乎敢問君子之無醫何也曰醫為凡民設而不為君子設也曰子之言亦有所本乎曰有曰見諸何書曰周禮天官醫師之所隸者有食醫有疾醫食醫掌王之飲食疾醫掌萬民之疾病各司其事世守其職而君子惟放王之所食（放甫往反）故王暨君子皆不言疾蓋攝養有道自無疾也無疾故無醫曰疾醫吾常聞之矣敢問食之有醫何也曰此古人治未病之方也易頤之象曰君子以慎言語節飲食莊生曰人之可畏者袵席飲食之間而不知為之戒者過也今夫百病之起皆由於氣血之不和而氣血之不和皆由於飲食之失節是故食醫之侍王也調和五味各適其均所以保育天和俾弗偏勝以養壽命之源也曰願聞其詳曰天有五行歲有四時人有五藏庖有五味奉時從化病乃不生春為陽中其氣溫而王之食齊視之（食音嗣齊才細反下並同）食宜溫也夏為陽盛其氣熱而王之羮齊視之羮宜熱也秋為陰中其氣涼而王之醬齊視之醬宜涼也冬為陰盛其氣寒而王之飲齊視之飲宜寒也春屬木木之味酸春主發舒宜多酸以收之夏屬火火之味苦夏主解緩宜多苦以堅之秋屬金金之味辛秋主揫斂宜多辛以散之冬屬水水之味醎冬主凝栗宜多醎以耎之而又調以滑甘謂利其竅和其中也它若牛宜稌羊宜黍豕宜稷犬宜梁雁宜麥魚宜苽莫不以地之所產而合天之所產弗反其正弗戾其宜而攝養之道備矣是故王心常清弗為物所淫王體常寧弗為物所侵不特王之一身弗構疾而已也中和致而位育臻五事修而休征應災害不生沴厲不作而舉斯世之民同歸于壽域故曰斂時五福用敷錫厥庶民夫食醫調攝王躬其功用之大有如此者君子讀書窮理以格物致知為事而格致之大旨有切於理身之大者乎故君子之飲食恒放乎王曰恒放者言不可以一日廢也若恣口腹之所快徇嗜欲於無涯以致病邪交攻而後問醫而亦蠢蠢然無知之凡民耳夫奚貴于為君子耶是故周官疾醫施于萬民而君子不與焉者以其飲食有節起居有常胃氣疏暢脈絡平昌耳目聰瞭筋力壯強期頤耄耋既壽且康或偶有小疾將不藥而自愈矣豈有至於神枯形敗尫羸耗竭不可救藥之地哉故曰聖人不治已病治未病不治已亂治未亂夫病已成而後藥之亂已成而後治之譬猶渇而掘井鬥而鑄兵不亦晚乎嗚呼君子之所以異于凡民者以其知道也惟其知之是以慎之窮則調燮乎一身達則康濟乎天下推此達彼其道一也世豈有不善理身而善理國者乎故曰君子無醫非無醫也不俟醫也客再拜曰聞教矣而今而後吾始知自愛其身也夫

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