學術（楊鏘）_明文海

學術（楊鏘）

　　天下有維世之學有濟世之學維世者明天人析義理金玉其質鸞鳳其羽厚彝倫而美風俗繩異趨以一道化無此等人則雖己安已治而元氣斯薄囂淩易生矣濟世者審理亂急事功遠略長才應機導竅兼文武之資切緩急之用俾主勢尊於上反側貼於下無此等人則雖已治已安而髖髀之斧斤弛風波之舟楫乏矣維世存乎德濟世恃乎才夫謂德之即為才也治平之根乎誠正也世務之備於經術也此如河之有星宿海方脈之有素問也誰能外之雖然但窮河源即為神禹但讀方脈即為倉公乎夫始天下而原自治安也何用贅為治安惟其智不能自謀力不能自給散不能自聯害不能自衛然後奉一人以稟仰之一人不能獨理然後公孤尹牧以綱紀休養之公孤尹牧不皆生而知師心而自用也然後立庠序隆師儒彰典謨以講求熏習之弓旌軒裳以寵抜貴耀之非徒使其自了也蓋欲以用之也一入其彀則曰我已修稷契伊呂之業卑卑功利固道誼所不出矣夫督功課利有國之急務也不計功將狃敗乎不謀利將恬害乎即稷契伊呂又焉用之夫抱必不靈之術以享人華膴而任勞宣力者一切付之卑小功利之徒何道誼之不恕也竭資異數以得必不屑用之人而一旦緩急又別從苟且赴功者圖之何養士之無益也又不啻此也迨夫勢機交迫目亂技窮有申韓桑孔所不為者亦攘臂為之而又寡效焉何親切之道誼去若熱而卑視之功利如捕風也夫天下有識時務之俊傑無無實用之聖賢吾固謂俗儒之誤世非獨其見之迂乃其才之短也今天下有能振墮偷破積習實邊儲紓閭左清嘯聚卻訌擾俾兵不驕吏不墨士不偷民不流離思亂者乎吾願截格致誠正一半精詣以歸談理之儒而推斯人為真王佐可已

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