毛詩論（楊兆京）_明文海

毛詩論（楊兆京）

　　記曰詩三百一言以蔽之曰思無邪此詩教也亦孔子刪詩之教也夫人心之不能有正而無邪也中人以下所必不能免也今也聖人立言以垂教但彬彬焉告天下後世曰若者為閨門之化也若者為邦國之儀也天下後世之人讀其書想見其人當此之時孰不肅焉生敬慨焉生慕哉迨其情移事接其心有不可知矣於是其邪焉者駸駿複生彼且不自知為邪矣即自知為邪將以為情之匿者聖人所不恐窮也又不然則以為情之至者聖人所不及知也是邪為主而正反為客客時去時來而主常在以時去時來者而欲勝其所常在其勢必不可得矣語雲見其作而不見其撤雖盜蹠為伯夷可也譬若有人之與端人正士接也方其敷陳禮義稱說先王孰不敬而無斁淫僻之語燕私之情鹹屏而不道蓋恐言之者褻尊聽之者嫌於推見至隱耳及其既退一與淫朋比昵者俱我不知一如對端人正士之時乎或亦有未可知也然則至是而聖人之術窮矣今詩之為教則不然狡童遊女之怨諮不妨與明君哲相之賡和並垂為鑒觀如易之吉凶並列如春秋之賢奸並書以聽人自擇焉而聖人若無與乎其事則天下後世之人見其邪之有合乎已之所為者孰不赧焉深恥索焉無味哉

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