耽詩論（張治道）_明文海

耽詩論（張治道）

　　正德辛巳客有謂作詩無益鄙而不為者因作此以答之且以發舒已意爾何物隱者苦思耽吟寒暑弗輟饑餓罔間得之則悅弗得則患無我先生見而問曰詩何物耶而子耽之深也余聞富貴者修身之符功業者名譽之本二者生民之所急世道之所先也若詩者虛言而寡實者也子何擯實用而苦虛辭捐修身之符忘名譽之本棄其所樂而耽其所苦哉何物隱者怫然怒囅然笑曰子但知詩為一時之虛言而不知為一身之日用但知作詩之苦而不知作詩之樂也且詩者本於天命之性原於人情之宜合乎日用之常者也肇于唐虞演于周盛于漢魏枝蔓於六朝而變于唐雖體裁不同而引情發性未始或異也今之詩即古三百篇之末流也國風歌於閭巷二雅陳于燕饗三頌奏於郊廟由此觀之人情非詩不宣神明非詩不感風化非詩不行此特其大者若夫喜非詩則怡悅之情遏而不流怒非詩則拂鬱之懷結而不暢哀非詩則流而必傷樂非詩則荒而必淫此詩之大段也方其思而未得之時情隱於未抉思氓於未抽四時運於無跡萬物藏于無形神莫窺其際造化莫測其情斯時也情滯於無方性懸于無向怔怔怦怦繹而未形翳翳軋軋感而未通收視返聽瞳瞳矓矓瞑目涵慮一志定情雷霆震之而不懼魑魅促之而不驚五音六律耳無所聽趙女燕姬目無所營猶不足以養心一志哉及其情與物觸應與感通五情異具萬慮皆萌拈而成句屬而成章手舞足蹈自莫知其所知也詠造化則收藏顯伏陰陽失其權衡詠山河則峻秀吞吐流峙失其標格詠草木禽獸則殊形異象歲功失其運用詠朝廷軍旅則尊嚴威武朝闕不足以為尊劍戟不足以為利不亦補造化而助歲功哉且庇身奉欲者富貴也顯身揚名者功業也斯二者內有所求外有所制得之固足償欲失之亦足罹禍趨而成貪耽而成黷盡而成困覆而成敗位不相與分不相親若詩者則不然取於內而無所求感於外而無所制斂情于一心而人不病其拘放情於六合而人不責其蕩隨意而安而人不指其貪奇花異草因材而取而人不議其黷情淹慮滯思而無所而人不斥其困意躓情蹶蕩而無歸而人不鄙其敗若夫崇山峻峰隱秀埋靈詞客匪遊騷人匪經品題不及吟詠不行斯時也覽勝者不之其地采異者不列其名山嶽俗而無靈草木慘而無精使顏謝經麓曹劉升巔見景生情逐意成篇模靈寫奇呈怪探玄記之典籍勒之巉岩當世傳其奇後世慕其異山靈載悅草木生氣一經品題傳之萬世若夫朝廷之上君臣胥悅燕饗時行殽核未徹情鬱抑而未伸心盤桓而未泄當此之時工師獻頌大夫呈章宣德達情罄祝闡揚來遊來歌為龍為光管弦失序琴瑟匪張於是使瞽盲歌詠載之典籍傳之百世諷詠無斁若夫郊廟之間焚燎既舉鐘鼓載陳屍祝無語神明感而來通宗祊求而無所當斯之時繼之以歌詠奏之以篇章一唱三歎美哉洋洋神人胥悅如在其傍若使載我清酤潔我牛羊歌詠不行神靈傍徨烏足以動幽達明哉若夫戍夫遊子度隴行關涉彼危濤陟彼崇山卒然相遇會面承顏哭泣不足以為哀笑語不足以為歡也當是之時述別離之苦詠行路之難攜手行答載歌載歎山川忘其跋涉流離忘其饑寒也當此之時縱使有金帛之贈車馬之親卒然雖悅別後成塵紙非可錄客非可陳又烏足以道情感人邪至於棄婦寡妻窮房邃處畜怨含嗟寂寥無語明月當戶淒風飄杵心揺揺而靡依淚涕泣而如雨縱使琴瑟在禦笙歌置前怨結靡釋情抑匪宣當此之時竭情抽思操觚染翰興與時旋倐然成篇幽閨忘其寥落浩嘯奪其悲涼也由此觀之詩也者所以宣鬱悒之情達和平之氣者也使富貴可略功業可忽唐虞不必有慶雲之歌周公不必有東山之詠四詩不必傳百代不必重也嘗聞好騖險者以行坦為勞寶敝帚者以懷珠為賤人情不同不可強而一也由今觀之空山窮島不如朝闕之榮也荷衣葛巾不如冠裳之華也咀雲嚼芝不如珍鼎之美也刮腸涸腹不如談笑之樂也造化忌其錘鑿神畏其嘲詠山靈避其探索花鳥愁其形容宜乎知道者之所不取養玄者之所深惡也若夫騷人墨客棲身獨處於煙島之中青山壁立明月高舉洞澗哀壑雲林霧漵淒風有聲悲鶴無侶富貴者之不少安功業者又豈肯暫處哉於是抽我幽思發我秘藏探異索奇飾藻麗章山不藏幽草不匿芳倐然成篇與造化而翱翔世不與爭物不與妨也斯時也朝闕之尊嚴孰若海島之放曠冠裳之華美孰若荷衣之樗散肥體滑膚孰若刮腸涸腹者之無災喝呼叱吒孰若捫心瞑目者之無怨神喜其闡揚山靈悅其標榜造化與其流通也又孰苦而孰樂哉無我先生頓然悟縮然退曰若餘者誠所謂飽死鼠而笑人之鸞膏者也不亦謬哉

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