五德之運如何（華鑰）_明文海

五德之運如何（華鑰）

　　帝王順時以修政而或者以天運符之天下始有異說矣夫天有五行分時遞運以成萬化而帝王之政則隨時修飾以新萬民是以定曆律改正朔易服色必取諸五行以備一代之章采儀度而相生相勝之說不與焉後人妄以讖緯配合至欲援生克之運以符生降之幾嗚呼有德則興無德則亡此世道升降之幾也彼五行之一德孰與天命人心之向背其不經亦甚矣五德之論古不經見自鄒衍倡為終始相勝之說而張蒼賈誼公孫宏倪寬司馬遷之徒則本其說而附益之自劉向父子反其說為相生之論而荀悅班固崔昌徐鉉胡宿之徒則本其論而推明之言相勝謂帝王易運皆後之勝前商以金而克夏之木周以火而克商之金秦以水而克周之火漢以土而克秦之水或謂漢以水而克秦之火各欲從所勝也言相生謂五運以子承母伏羲首出於震以木德王而炎帝以火承木黃帝以土承火少皥以金承土顓頊以水承金帝嚳以木承水唐堯以火承土虞舜以土承火皆世更一德而生生相承至夏後氏以金殷人以水周人以木雖代更一德而亦生生相承漢之從火以承周也唐之從土以承漢也莊宗中興唐祚則土運未絕也一傳而晉以金再傳而漢以木又傳而周以水又傳而宋以火中謂秦本西戎餘分閏位自魏至隋皆非正統求以合所生也嗚呼謂相勝之說出於秦之意則可出帝王之意則不可彼帝王之公天下也揖遜征誅皆無心順理以通其治于未窮而何有於計較之私且秦急於法天下受其毒漢善反之又豈較勝哉然相生之說出而相勝之說微矣但相生之說方惑世而未己也夫帝王之繼天理物也黜簒竊以宗正統略偏安而紹歷數人則為之耳豈天運之自然哉蓋世不常治而運無停機當末漢祚絕而李唐未興有天下者自魏而隋也今皆略而不序其時獨無所運耶五行之運一息若不繼則天道壞矣或者又曰斬蛇著符得天統也水患多應非人為也火主商丘又明驗也嗚呼此正晦翁所謂大德之符有適合者耳求其說而不得君子弗論也審如其說則夏有青龍之瑞胡為而尚金殷有銀山之祥胡為而尚水周有白魚之兆胡為而尚木其說窮矣設謂以人承天而運數不絕則可驗於五三之世而不可驗于秦隋之間設謂以天應人而符瑞可征則僅見于漢唐宋之初興而無所考於帝王之遞盛求其說而不得信乎其說窮矣大抵辟衍之說者向也而啟向之說者衍也衍之說也出乎私向之說也流於誕嘗考諸家語老耼曰古之易代而改號者取法五行五行更主終始相生亦象其義孔子曰五行用事先起于木故王者則之而首以木德王天下其次則以所生之行轉相承也夫家語多漢儒所附會而不足信味其語意亦五者自為之尚耳初未符於天命也要之王者之欲定所尚也特以一代之典章文物不可闕而欲治曆明時更制立度以新天下之耳目焉耳夫何與於天運之生克也哉愚故曰帝王順時以修政也

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