國本疏（史孟麟）_明文海

國本疏（史孟麟）

　　臣惟冊立大典貴協輿情群言僉同即為至論自正月二十六日聖諭甫下人心悚惶卿僚大小諸臣前後數十余疏蓋以必不可行之事創見於今是以大不得已之心共激於義誠思聖覽未遍封章撮其總歸條為問答竊佐萬年之計敢希乙夜之觀問曰元輔王錫爵所擬待嫡封王聖諭是乎答曰非也朝廷舉動必守祖宗家法而為後世慮深遠祖宗朝東宮無待嫡之條元子無封王之例重儲貳先正名系人心也乃不立長子今日而待嫡於將來欲令皇長子與皇三子皇五子並封為王輕國本紊名分壞祖宗家法遺子孫隱憂無大於此問曰信如東宮不待嫡元子不封王則世廟晚年不建太子而皇考穆宗以裕王登極斯何以稱焉答曰查得嘉靖十八年二月朔冊立元子為皇太子第二子為裕王即皇考第三子為景王是皇考非以元子為裕王同太子而封王者也皇祖蓋立太子于初年非晚年而猶不立也是豈可為待嫡封王者例乎問曰然則祖訓立嫡之文何以答曰詳讀祖訓法律全文曰凡朝廷無皇子必兄終弟及須立嫡母所生者庶母所生雖長不得立若奸臣棄嫡立庶庶者必當守分勿動遣信告嫡之當立者務以嫡臨君位朝廷即斬奸臣按此乃藩王入繼大統如皇祖故事非繼體承祧者比援之則悖祖訓也臣下引之則誤皇上也且嫡長並重有嫡立嫡不聞無嫡而待嫡無嫡立長不聞有長而虛長必若無嫡待嫡者乎答曰藩王有之祖訓職制條曰藩王嫡長子年及十歲朝廷授以金冊金寶立為王世子如以庶奪嫡輕則降為庶人重則流竄遠方如王年三十未有嫡子其庶子止為郡王待王與正妃年五十無嫡始立庶長子為王世子是藩王待嫡之例也問曰親王可以待嫡而東宮不可以待嫡何歟答曰是祖宗憂天下之深也宗藩無民社而重統緒重統緒故長不可先嫡無民社故嫡可待而世子可緩至於朝廷則不然天子為宗社生靈主太子副天子為宗社生靈主儲位不可一日虛天子不可一日無副故帝王即位即立太子嫡子未生即立長子誠謂前定可以守法不前定則爭且亂安危系之耳且考之藩制元妃之後有子不復繼室繼選之妾有子不復稱嫡即藩王何嘗不重長哉今以東宮而援繼統之條天子而襲藩封之例其遵祖訓耶非耶無乃非祖宗憂天下之心乎問曰嫡之不可待既得聞命矣元子不封王亦有說乎答曰有天子繼體之胤稱子稱孫故名皇太子皇太孫若曰以子孫而承祖宗也非爵之也別子則王之王必系之以地蓋爵之官而胙之土俾稱藩臣今皇上繼體者元子也不可爵其可王王則卑元子亦卑皇上皇上所有天下皆元子有王之則當以何地王之故皇三子皇五子可封而元子必不可王也問曰允若此則元輔所擬聖諭誤矣其所引元子拜嫡之說或可權宜行之而奈皇上不聽何答曰非也誠皇上所謂非光明正大之道也蓋中宮敵體皇上有子則已子為嫡庶子為庶無子則凡子皆子而長子即嫡何待拜而後子乃為太子耶秦異人之拜華陽漢惠後之子少帝典冊所著指為厲階奈何以秦漢一二偶為之事為國朝創一家法貽後世利幼抱養之釁耶問曰是無難知然則皇上曷為而權宜元輔曷為而曲引廷臣曷為而固諍皇上曰被誣元輔蒙謗意其有隱情歟幸畢其說答曰皇上元輔之意廷臣何能知顧連署而爭累章而懇非為皇上一身非為元子一王非為輔臣一旨誠恐作法自今流弊無已倘自此以還代無嫡出則代無東宮長子非太子則凡子皆太子矣甯保無詐稱遺詔更為賜書如趙高之禍秦者乎寧保無貪立幼年禁中定策如閻顯之禍漢者乎寧保無積愛成嫌投懷希寵睥睨儲位如魏王泰之伺承乾乎甯保無秘語不售構獄株連危言惑上如李林甫之誤玄宗乎寧保無片紙出宮中乘其倉猝援立所厚善如司馬光之所慮者乎寧保無群小窺伺耳屬於垣樹功藩邸如李泌之所懼者乎有一于此誰任其咎試使皇上而念及必不忍子孫有此元輔而念及必不忍皇上有此廷臣而念及必不忍皇上聖明元輔膺眷相與計安宗社而有此獨目前計也乎哉而觸忌諱甘斧鑕以爭也問曰然則奈中宮何答曰祖宗朝立長者非自今矣長子不過數歲即立立時中宮俱在盛年而當時不聞以嫡母壓長晚年亦不聞以嫡出兩儲宮闈中自有家法皇上豈不明之則以一時宮闈之情較之萬世宗社之計理則不敵忍于萬世宗社之計而不忍于一時宮闈之私情亦不敵皇上豈宜以此貽子孫元輔豈宜以此誤皇上易曰主器莫若長子傳曰國有長君社稷之福孔子曰名不正則言不順言不順則事不成賈誼曰天下之命懸于太子太子之善在於早諭教叔孫通曰太子天下本本一揺天下振盪奈何以天下為戲屈建曰楚必多亂一兔走于街萬人追之一人得之萬人不復走楚多寵子而嫡位無主亂自此生魯漆室女曰吾憂魯君老太子幼魯國有難身必與焉夫處君臣父子兄弟之間不據理執經明大義以杜禍始而徒以中宮為解以封王為權待不必然之嫡遲十二齡元子冊立之期壞祖宗二百年一定之法是忽主器悖正名緩教諭之義啟振盪之端無漆女憂魯之心而犯屈建逐兔之戒拂人心誤國計甚矣問曰然則何道而可答曰昔宋太宗謀建太子于寇准准對曰陛下為天下擇君謀及婦人中官不可也謀及廷臣不可也唯擇所以副天下望者太宗首肯而仁宗立英宗為太子韓琦力贊不疑帝竟付中書行不使宮人與知願皇上如太宗仁宗之斷元輔盡寇准韓琦之忠從外廷群臣之望則宗社幸甚天下幸甚

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