擬乞正孤竹黷封疏（郭造卿）_明文海

擬乞正孤竹黷封疏（郭造卿）

　　臣按至元十有八年詔封伯夷為昭義清惠公叔齊為崇讓仁惠公至順元年頒廟額曰聖清至我大明成化九年詔頒清節廟額及祝冊命守臣春秋行禮如儀實守臣王璽所奏臣謹按元前神皆有封爵贈諡迨我太祖高皇帝詔革之一洗千古謬戾可為萬世法矣今孤竹廟額從維新之典而其諡號仍宋元之封非所以崇祖詔而重清風也夷齊既為百世師則祠祀先師孔子亦略相等矣古事先師不追諡不贈爵不設像敬之至也諸侯薨天子論行以易名孔子卒魯哀公誄之子貢以為非禮而追諡其可哉王公太師皆後漢所贈前此未之有祭有主有屍釋奠先師有主而無屍況像乃鄙俗而謬以為尊崇至聖之典何耶嘉靖初厘祀典於孔廟正位號革爵諡塑像而別祠啟聖今孤竹君有別祠矣但夷齊廟號未正爵諡塑像未除是守臣知重先正而尚未達於禮也禮官請賜額而不知封諡為非且節非所以語聖孰若仍舊而曰聖清猶為合于孟氏之旨歟孔子無可無不可而歷代妄加爵諡世宗皇帝悉洗而去之此可以考聖祖而不謬俟百世而不惑者又何疑于夷齊且太常于漢壽亭侯關雲長去武安王號況夷齊不事汙君不立惡朝衣冠不正望望去若將凂焉乃肯從流俗之制而土木其偶者乎名不正言不順未有甚於此者臣愚以為孤竹夷齊廟宜從孔廟例立木主稱逸民先聖伯子逸民先賢叔子而孤竹君廟當稱曰啟仁不然何以祀焉乃仍固陋如故有司之責也臣概於中久矣伏乞聖明勅下禮官詳議如果臣言不謬亟賜施行

學達書庫(xuoda.com)