大庖西上封事（解縉）_明文海

大庖西上封事（解縉）

　　臣伏奉聖旨朕今命爾義則君臣恩猶父子當知毋不言古雲爾有嘉猷嘉謀則入告爾後於內爾乃順之於外曰斯謀斯猷惟我後之德嗚呼人臣咸若時惟良顯哉臣謂成王於是失言矣曆觀載籍以來固以進諫之臣為善亦未嘗以納諫之主為非唐虞君臣更相勸戒更相推讓光昭不窮載為盛美昔人有譛魏征于唐太宗者為其錄前後諫章以視起居郎褚遂良雖未必然借令有之亦足垂世臣主同休停婚僕碑臣竊謂太宗怒非其怒矣陛下當同符堯舜師表百王豈宜下比太宗則非臣之所願望也臣願與皋夔比肩不願與魏征同列則臣之感恩服義懇切以為言者尤願陛下毋自狹小誠萬世一時也陛下挺生南服一統華夏功高萬古此放勳也得國之正皆非漢唐宋所及真所謂取天下於群盜救生民於塗炭命將出師皆受成筭不假良平不倚信布徐定燕都市不易肆女寵外戚寺人藩鎮之患消融底定皆處之有法朕兆不萌矣不邇聲色不為遊畋既皆遠過於漢宋又何謙遜于唐虞惟願陛下篤惇信之本加慎獨之功登臨若對之功益加密不睹不聞之地能無間雖處深宮之內亦如郊祀之時即前日郊祀之敬繼今日存養之功推所以愛臣之心以愛天下推所以待臣之恩以待萬物喜怒哀樂一聽于天理上下四旁一視而同仁以天地為一體以天下為一人令出惟行也不宜於數改刑期于無刑也甯失於不經故令數改則民疑疑則不信刑大繁則民玩玩則不清國初至今將二十載無幾時無變之法無一日無過之人陛下嘗教臣雲世不絕賢豈億兆之眾果無一賢如古之人而盡皆不才者哉陛下嘗教臣雲民不畏死奈何以死懼之良由陛下誠信之有間而用刑之大繁也宜其好善而善不顯惡惡而惡日滋者善未必蒙福而惡未必蒙禍也嘗聞陛下震怒鋤根剪蔓誅其奸逆矣未聞詔書褒一大善賞延於世複及其鄉尊榮奉恩始終如一者也或朝賞而暮戮或忽罪而忽赦施不測之辱則有之矣誠以陛下每多自悔之時輒有無及之歎是非私意使然也存養之功須臾未加密耳是以有過不及也陛下天性素嚴或失於急克伐怨欲臣知陛下聖性所無也臣見陛下好觀說苑韻府雜書與所謂道德心經者臣竊謂甚非所宜也說苑出於劉向向之學不純溺於妄誕所取不經且多戰國縱橫之論壞人心術莫此為甚韻府出元之陰氏鄙猥細儒學孤識陋蠅集一時兔園寒士抄緝穢蕪略無可采陛下若喜其便於檢閱則願集一二志士儒英臣請得執筆而隨其後上泝唐虞夏商周孔之華奧下及關閩濂洛之佳葩根寔精明隨事類別以備勸戒刪其無益焚其謬妄勒成一經上接經史豈非太平製作之一端也歟今又六經殘闕而禮記出於漢儒踳駁尤甚宜及時刪改日禦經筵訪求審樂之儒大備百王之典作樂書一經以惠萬世以承唐虞尊祀伏羲神農黃帝堯舜禹湯文武皋陶伊尹太公周公稷契夷益傅說箕子於太學而孔子則自天子達于庶人通祀以為先師而以顏曾子思孟子配自閔子以下各祭於其鄉而魯之闕裡仍建叔梁紇廟贈以王爵而以顏路曾晳孔鯉配一洗歷代之因仍肇起天朝之文獻豈不盛哉若夫祀天宜複掃地之規尊祖宜備七廟之制奉天不宜為筵宴之所文淵未備夫館閣之隆太常非俗樂之可肄官妓非人道之所為禁絕娼優俾於變之民不遷于淫巧易制寺閹尊天子之貴不近于刑人執戟陛墀皆為起士虎賁趣馬悉用俊良雖門戶掃除之役命公卿子弟之賢任諸侯王于眾職定久任法而加封待臣子于一體示天下之為公除山澤之禁稅蠲務鎮之征商木輅朴居而土木之功勿起布墾荒田而四邊之地勿貪釋老之壯者驅之俾複於人倫經呪之妄者火之俾絕其欺誑斷所謂瑜珈之教禁所謂符式之科絕巫破淫祀省冗官減細縣痛懲法外之威刑永革京城之工役流十年而聽複杖八十以無加婦女非帷簿不修毋令逮系大臣有過惡當誅不宜加辱治曆明時授民作事但伸播植之宜何用建除之謬方向煞神事甚無謂孤虛宜忌亦且不經東行西行之論天德月德之雲臣料唐虞之曆必無此等之文所宜著者日月之行星辰之次仰觀俯察事合逆順七政之齊正此類也元首叢脞則股肱惰而萬事皆墮人君不以察為明帝德罔愆則民志應而天命用休人君惟以德為政陛下拳拳于畏天畏神而所謂畏民者則未至也孳孳於治民治強暴而所以治心者猶未至也且粢盛之潔衣服之齊修舉之時儀文之備此畏天畏鬼神之末事也陛下豈誠以此為足以盡事天事神之道哉簿書之期獄訟之斷詔誥之勤鉤巨之巧此治民治強暴之支流也豈真以此為足以盡治民治強暴之術哉古雲天視自我民視天聽自我民聽孔子曰聽訟吾猶人也必也使無訟乎惟一於敬則心即天祭不必瀆而受無咎之福神不必勞而享無為之治與天地合其德日月合其明四時合其序而神合其吉凶矣近年以來台綱不肅果若人言以刑名輕重為能事以問囚多寡為勳勞甚非所以厲清要長風采也夫人自救過之不給何暇劾人之過人自以言為諱何能有諫諍之言禦史糾彈皆承密旨未聞舉善惟曰除奸每聞上有赦宥則必故為執持意謂如此則上恩愈重而不知被赦之人疑上好諛此輩皆市井小人趨媚劬勞之細術陛下何不肝膽而鏡照之哉何嘗真有一夫持法固爭謂某不當刑某當刑如舜曰殺之三而皋陶曰宥之三哉臣篤知陛下輕天下之士者皆此輩無以稱塞淵衷也然誰不願其父母妻子安榮哉所以諫諍寔難禍愆不測入人之罪或謂無私而出人之罪必疑受賄逢迎甚易而或蒙褒營救甚難而多得禍禍不止于一身刑必延乎親友誰肯舍父母妻子而批龍鱗犯天怒者哉陛下進人不擇於賢否授職不量於重輕建不為君用之法所謂取之盡錙銖置奸朋倚法之條所謂用之如泥沙監生進士經明行修而多困于州縣屈於下僚孝廉人材冥蹈瞽趨而或布於朝省驟曆清華椎埋嚚悍之夫闒茸下愚之輩朝捐刀鑷暮擁冠裳左棄筐篋右綰組符剔履之賤袞繡巍峨負販之傭輿馬赫奕雖曰立賢無方亦盍忱詢有德是故賢者羞為之等列庸人悉習其風流以貪婪苟免為得計以廉潔受刑為飾辭出於吏部者無賢否之分入于刑部者無枉直之判黜陟無章舉措乖方八議之條虛設五刑之律無常天下皆謂陛下任意喜怒為生殺而不知皆臣下之乏忠良也古者鄉鄰善惡必記今雖有申明旌善之舉而無黨序鄉學之規互知之法雖嚴訓告之方未備序禮講學必有其地有其時先之以仁義而後之以法制則庶乎磨之有漸而行之有效如影之隨形也今也應故事立虛文善惡二字蕪穢而莫之顧長幼之民掉臂而不相揖紀綱不立節目無依勢使然也臣欲求古人治家之禮睦鄰之法若右藍田呂氏之鄉約今義門鄭氏之家範布之天下世臣大族率先以勸旌之複之為民表率將見作新于變漸次時雍至於比屋可封不難矣陛下不可視為迂闊而不切當今之急務也陛下天資至高合於道微百家神怪誕妄恍惚臣知陛下洞燭之矣然猶不免欲以愚弄天下若所謂以神道設教者臣謂不必然也一統之輿圖己定矣一時之人心已服矣一切之奸雄已懾矣天無變災民無患害聖躬康寧聖子神孫繼繼繩繩所謂得真符者矣何必興師以取寶為名諭眾以神仙為征應謂有所謂某仙某神孚佑國家者哉且以傳國寶論之潞王從珂已焚之矣屢求屢得真偽莫明假令真有之則區區李斯之書秦政之制何足為寶哉周武之時未有神仙符應書之所載可見也已而古今享國之長未有如周者神仙釋老誕嫚恍惚何足稽哉臣觀地有盛衰物有盈歉而商稅之征率皆定額是使其或盈也奸黠得以侵欺其歉也良善困于補納夏稅一也而茶椒有糧果絲有稅既稅於所產之地又稅於所過之津何其奪民之利至於如此之密也且多貧下之家不免拋荒之咎或疾病死喪逃亡棄失今日之土地無前日之生植而今日之征聚有前日之稅糧裡胥不為呈州縣不為理或賣產以供稅產去而稅存或禆辦以當役役重而民困又土田之高下不均而起科之輕重無別或膏腴而稅反輕瘠鹵而稅反重此丈量之際裡胥之弊也欲拯其困而革其弊莫若行授田均田之法兼行常平義倉之舉積之以漸至有九年之食無難者臣愚所謂願除天下之征商者此也臣聞仲尼曰王公設險以守其國故小邑必有城隍重門擊柝以待暴客聖人之所制也而近世狃于宴安隳名城銷鋒鏑禁兵諱武以為太平一旦有不測之虞連郡至望風而靡良平不暇謀賁育不暇鬥武備隳之過也及今修治不宜動眾但敕有司以時整葺寬之以歲月守之以裡胥額設弓手課之以弓弩兼教民兵習之以兵農開武舉以收天下之英雄廣鄉校以延天下之俊乂古時多有書院遺基學田舊業貢土有莊義田有族皆宜興複而廣益之夫罪人不孥罰弗及嗣連坐起于秦法孥戮本於偽書今之為善者妻子未必蒙榮有過者裡胥必陷其罪唐虞之世四凶之罪止於流竄故殛鯀而相禹禹不以為仇舜不以為嫌況律以人倫為重而有給配婦女之條聽之於不義則又何取夫節義哉此化原之所由系也孔子曰名不正則言不順故賈生欲易服色而定官名尚書侍郎內侍也而以加于六卿郎中員外何職也而以名於六屬禦史詞臣所以居寵台閣郡守縣令不應回避鄉邦同寅協恭相唱以禮而今內外百司捶楚屬官甚于奴隸是致柔懦之徒蕩無廉恥之節擎跽曲拳於進退下氣怡色而奔趨一為下官肌膚不保甚非所以長孝行厲節義也臣以為自今非犯罪惡解官笞杖之刑勿用催科督厲小有過差蒲鞭示辱亦足勸懲矣臣但知罄竭愚衷欲言固不止此奉命忖量急於陳獻所陳略無次序亦不暇組織成文冀以將來取譽惟陛下幸垂鑒焉

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