圖書集成·火部辭賦

火部辭賦

　　▼《火賦》晉·潘尼

　　覽天人之至周，嘉火德之為貴，含太陽之靈暉，體淳剛之正氣，先聖仰觀，通神悟靈，窮物盡數，研幾至精，形生於未兆，聲發於無象，盡之不得其根，聽之不聞其響，來則莫見其跡，去則不知其往，似大道之未離，而元氣之灝瀁，故能博贍群生，資育萬類，盛而不暴，施而不費，其變無方，其用不匱，鑽燧造火，陶冶群形，協和五味，革變膻腥。酒醴烹飪，于斯獲成。爾乃狄牙典膳，百品既陳。和羹酋醳，旨酒醲醇。烹黿煮鼉，灼龜臛鱗。乃若流金化石，鑠鐵融銅。造制戎器，以戒不恭。

　　砥煉兵械，整飾軍容。四海康乂，邊境無寇。韜弓戢劍，解甲釋胄。銷鏑為耒，鑄戈為耨。戰士反于耕農，戎馬放乎外廄。及至焚野燎原，一火赫曦。「林木摧拉，沙礫並糜，騰光絕覽，雲散霓披。遂及沖風激揚，炎光奔逸，元煙四合，雲蒸霧萃。山陵為之崩弛，川澤為之湧沸。

　　去若風驅，疾如電逝，紛綸紆轉，倏忽橫厲，蕭條長空，野無孑遺。無隰不灰，無坰不斃。震響達乎八冥，流光燭乎四裔，榛蕪既除，九野謐清。蕩枝瘁於凜秋，候來春而改生。其揚聲發怒，則雷電之威也；明照遠鑒，則日月之暉也；甄陶品物，則造化之制也；濟育群生，則天地之惠也。是以上聖人擬火以制禮，鄭僑據猛以立政，功用關乎古今，勳績著乎百姓。

　　《維摩經十譬焰贊》宋·謝靈運

　　性內相表狀，非炎安知火？
　　新新相推移，熒熒非向我。
　　如何滯著人，終歲迷因果。

　　▼《野燎賦》唐·崔湜

　　先天二年十月，僕客於郢山之胡氏。胡氏之子體道知命，與僕有忘年之厚焉。常以暇日，登高縱觀，見火燎於野，壯而偉之，因謂僕曰：「吾讀文多矣，未嘗見有賦於是者，試為吾賦之。」僕時負譴，觸物多興，拔毫斐然，豈近聲律。其詞曰：

　　郢國，東走楚藩，南極江關，蒼茫千里一色。在季月之窮會，方短辰之驟匿。霜皚皚而夜塗，霰淅淅而朝逼。

　　百草同死，萬木皆枯。瞻彼灌莽，鞠為榛蕪，葉煩拏而積蔓，枝癰腫而盤株。既攘壑以擢阜，亦累塍而冒塗。

　　及乎農聚告畢，澤虞縱燎，遠靡不焚，近無不燒。灼地而山川卷色，炎天而日月頹照。固玉石以俱銷，何芝蘭之不憔。豈害物以利獲，將順時而通教。沃我公田之饒，遂及我私之效。盧城之曲，客游者聞之，訊之其足觀也。乃命我賓僕，束吾征騎，登于高岡，一瞰平地。

　　是時牧童樵豎，匍匐交馳，提爝秉炬，斯焉取斯。爾其薙棘崇蘊，縮茅始吹，殘芳未爇，短炬猶羸。或蠢蠕蓊勃，或宛延冶迤。晶翳翳而莫振，力綿綿而可羈。不利進而求食，每違高而趨卑。狀君子之攝勇，同哲人之守雌。及乎旭日照爛，晴風蕭索。憑燥鼓威，倏忽而作。

　　光赩赩而傍翥，氣曈曈而上薄。翻紫焰於半天，迸紅星而四落。騞爾電烈，雄然雷奔。泉汨飋飄，沙騰霧昏。

　　其始也，遝然若六氣含象開混元；其少進也，赫焉若十日揚光登天門。迫而察之，既似乎驚鑣失轂駭平原；遠而望也，又似乎列羽攢旗馳塞垣。於是走熾狂迕，沖煙怒擊，咆林吼叢，欱穀歕璧。或霍濩以磷亂，乍翕赫而揊拍。如萬壑之岸崩，若千岩之石坼。經雪窟而掩靄，突冰淩而沸液。棲禽失竄以驚嗥，伏獸迷奔而墮蹶。應接不既，籲其可畏。能使烈士賈勇，懦夫增氣。開耳目之涃濁，蕩胸襟之滯欷。登農山之嶺，既瑣瑣焉；觀廣陵之濤，亦複何謂。及乎炎盛亢極，途窮勢摧。赫赫掃地，滅成煙煨。何倏興而忽歇？何有往而不來？無介推之生氣，見韓安之死灰。

　　僕乃愀然嘆息，而謂胡公曰：

　　夫物忌太甚，火亦如之。得茲在茲，失茲在茲。徒觀其進德並命，策名逢時。三階式踐，六柄初持。方望會於朝論，亦謀明乎帝思。居則擊鐘陳鼎，出則長戟幡旗。咄嗟而嚴霜夏落，顧盼而腐草冬滋。道路多望塵而拜，朝廷以轉目相期。及乎過進受傷，滿盈致缺。或身辱名替，或氣墮心折；或朝失卿相之權，或暮為匹夫之列。客稍引而多去，友雖求而已絕。高門翳羅雀之叢，曲池淪涸魚之轍。伊焰焰而不禁，固炎炎而就滅。聊假興於斯文，庶投鑒於來哲。

　　▼《取榆火賦》王起

　　國家布和令，稽舊章，候葭灰之所應，取榆火之有常。

　　鑽之彌堅，初若切磋之響；動而愈出，俄生煒煜之光。

　　火則循利，人惟向方。豈徒宣明于四海，固將貽范于百王。時也遲遲，日升，習習風至。太蔟中律，勾芒整轡。

　　擇木之宜，順天之利。歷歷初種，常散莢而如錢；煌煌是求，必鑽木而成燧。曲直有倫，尋尺為珍。啟炎上之氣，當發生之辰。佐暄妍於獻歲，助煦嫗於陽春。比皇明之燭幽，既自邇而及遠。葉時令而委照，是舍舊而謀新。始青林兮見采，終洪爐兮有待。郁攸之氣方騰，枯槁之容不改。其執熱也，殊金燧之感；其攻堅也，非水石之鑽。佩之或雜於刀礪，用之以代其槐檀。運手而綠煙乍起，屬目而朱焰可觀。餘燼收之而有耀，死灰燃之而孰難。束縕是燃，抱樵眾夥。何鎔鑄而不賴，何燔炙而不可。紅星乍現，不異乎在天之星；朱火既飛，詎同夫敲石之火。則知調其玉燭，取彼白榆。誠國之美利，亦君之遠圖。始韜光而無朕，卒既燥而有孚。

　　所以微成於著，有生於無。豈徒嚴凝之鄉，樹於北塞；晼晚之景，失於東隅。宜乎「為明不爽，餘光必共。」莫不愛一人之大化，為百姓之日用。

　　▼《庭燎賦》王起

　　王者崇北辰之位，正南面之威。赫朱燎以具舉，列彤庭而有輝。助彼皇明，可燭於夜色；葉茲睿哲，引曜於宵衣。信乎令典有作，舊章不違。當其冠劍鏗鏘，環珮昭晰，峨峨爭赴，肅肅就列。聽玉漏而未央，仰紫宸而初爇。珠旒將出，方熠熠以星懸；彩仗徐來，以煌煌而電設。九儀稍布，六樂爰分。代晨光之昭曜，雜佳氣之絪縕，騰輝於鴛鷺之行；若離若合，委照于熊羆之旅。

　　或分或群，昭昭彰彰，紫氣紅光，聲明煜煒，百物熒煌。

　　睹炎上之有赫，知臨下之無荒。遠而瞻之，謂焚裘之煙，昭儉于晉帝；迫而察之，似流屋之火，呈瑞于周王。金釭莫齊，銀燭非競。長風乍拂，高焰彌盛。華袞燦爛以相鮮，猛簴攫拏而交映。其容烈烈，其明杲杲，附寒者覺其春深，假寐者疑其曙早。則知統四海，朝百辟，厲夙興，勤夕惕。佐盛儀而有待，惜流光而無斁。昭其明也，葉天鑒之清穆；望而畏之，契天威之咫尺。彼爟火秦舉，神光漢覿。何足示來儀之容，呈入覲之績？則知我皇立人之程，為國之經。旗渒渒而鹹造，鸞鏘鏘而可聆。萬宇乂，多士寧。豈徒美君子之至，在宣王之庭。

　　▼《清明日恩賜百官新火賦》謝觀

　　國有禁火，應當清明。萬室而寒灰寂滅，三辰而纖靄不生。木鐸罷循，乃灼燎于榆柳；桐花始發，賜新火於公卿。由是太史奉期，司烜不失平明。鑽燧獻入，匍匐而當軒奏畢。初焰猶短，新煙未密。我後乃降睿旨，茲錫有秩。中人俯僂以聳聽，蠟炬分行而對出。炎炎就列，布皇明於此時；赫赫遙臨，遇恩光於是日。觀夫電落天闕，紅排內垣。乍曆闈璅，初辭渥恩。振香爐以朱噴，和曉日而焰翻。出禁署而螢分九陌，入人寰而星落千門。于時宰執具瞻，高卑畢賜。降五侯以恩渥，曆庶僚以簡易。暖逐來命，風隨逸騎。入權門見執熱之象，閱有司識燭幽之義。鹹就地以照臨，示廣德之遐被。於是傳詔多士，同歡令晨。將以明「而代暗，乃去故而從新。」均於庭燎，貺彼元臣，耀耀當門，煙助松篁之茂；熒熒滿目，欿如桃李之春。群臣乃屈膝辟易，鞠躬踧踖，捧煦育之恩惠，受覆載之光澤。各罄謝懇，競輸忠赤。拜手稽首，感榮耀之無窮；舞之蹈之，荷鴻私之累百。然後各爨鼎鑊，傳輝膳官，爭焚爐炷，競爇膏蘭。銷冷酒之餘毒，卻羅衣之曉寒。方知《春秋》故事，未逾於我。《周禮》救災，徒稱變火。曷若賜於百官，萬方同荷。

　　▼《火賦》吳淑

　　火之於人也，尊而不親。出納既觀于天象，內外亦見於家人。司烜效官，則取之陽燧。莊周著論，或言其指薪。爾其觀彼熒台，取之然石。既不戢而自焚，亦禍發而必克。每見焚和，嘗聞燥物。袚管仲于齊境，隨王莽于宣室。若夫牧童之燒秦塚，項羽之屠咸陽。炎洲照灼，上郡熒煌。當畚挶以為備，豈瓘斝之能禳？胡毋之得子，慱孫登之訓嵇康。至於崌山白首，符愚赤喙。伏鄭元之先識，嘉韓康之幼惠。祖瑩蔽窗而服勤，管寧望島而來至。驚此浣布，戒茲燎原。或蕭芝共敝，或玉石俱焚。彰孝感于君仲，施至化于劉昆。或以散陶安之冶，或以燒子布之門。則有伊尹九變，寧生五色。越王握之而報吳，仙翁吐之而待客。嘉叔度之不禁，笑阿奴之下策。宋姬亳社之妖，閼伯商丘之職。因彼錯木，生於積油，日已出而宜息，金相守而斯流。觀炎炎於燧木，指赫赫于蕭丘。至其雨裡常燃，口中忽吐，類既就燥，味惟作苦。智伯曾言于入夢，曾子每聞於不舉。亦有望炎山之草木，瞻夢澤於雲霓。憶田單之縱牛，思江逌之放雞。佛圖曾說于救燕，郭憲嘗聞于噀齊。樊英之神甯測，欒巴之術難躋。則有驚武庫之焚蕩，訝圓淵之照灼。或涉之而不知，或處之而自若。亦雲「燧人用之而紀物，炎帝以之而名官。孝緒既雲於徹屋，古初亦聞乎伏棺。」別有生彼，老槐出於槁竹。雀集公車，烏流王屋。行司爟之政令，絕令丘之草木。憫池魚之及禍，喜藏台之為福。又聞燒木不死，灼獸不燃，舉於雝畤，照彼甘泉。孫子用之而攻敵，赤松蹈之而成仙。糜竺之貨財殆盡，獻之之神色恬然。猶有臨邛之井，神丘之穴，感通嘗見於鳥銜，焚燎忽驚於突決。為子推而見禁，逼仲都而不熱。斯配禮而主夏，實《離象》之餘烈也。

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