圖書集成·雷電部紀事

雷電部紀事(1)

　　《竹書紀年》：「黃帝軒轅氏母曰附實，見大電繞北斗樞星，光照郊野，感而孕，二十五月而生帝于壽丘，弱而能言。」

　　《春秋合誠圖》：堯母慶都，蓋大帝之女，生於鬥維之野，常三河東南，天大雷電，有血流闊天石之中，生慶都。

　　《書經·虞書·舜典》：「納於大麓，烈風雷雨弗迷。」

　　《周書·金縢》：武王既喪，管叔及其群弟乃流言于國曰：「公將不利於孺子。」周公乃告二公曰：「我之弗辟，我無以告我先王。」周公居東二年，則罪人斯得。於後公乃為詩以貽王，名之曰《鴟鴞》。王亦未敢誚公。秋大熟朱獲，天大雷電以風，禾盡偃，大木斯拔，邦人大恐。王與大夫盡弁，以啟《金縢》之書，乃得周公所自以為功，代武王之說。二公及王乃問諸史與百執事，對曰：「信噫公命，我勿敢言。」王執《書》以泣曰：「其勿穆蔔！昔公勤勞王家，惟予沖人弗及知。今天動威，以彰周公之德。惟朕小子其新迎我國家，禮亦宜之。」王出郊，天乃雨反風，禾則盡起。二公命邦人：凡大木所偃，盡起而築之，歲則大熟。

　　《尚書中候》：「秦穆公出狩，至於咸陽，日稷。庚午，天震大雷，有火下化為白雀，銜籙丹書，集於公車。公俯取其書，言穆公之霸也。」訖胡亥《秦世家》事。

　　《二儀實錄》：「禹會塗山之夕，大風雷震，有甲步卒千餘人，其不披甲者以紅綃帕抹其額。自此遂為軍儀之服。」

　　《淮南子·覽冥訓》：「庶女告天，雷電下擊景公台隕，支體傷折，海水大出。」〈注〉齊寡婦，無子不嫁，事姑敬謹。姑有女，利母財，殺母以誣婦。婦不能明，冤結叫天，雷電下擊，景公之台隕壞，毀公支體，海水為之溢出。

　　《前漢書·高祖本紀》：「高祖母媼，嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，太公往視，則見蚊龍於其上。已而有身，遂產高祖。」

　　《西京雜記》：「惠帝七年夏，雷震南山大木數千株，皆火燃至末。其下數十畝地，草皆燋黃。其後百許日，家人就其間得龍骨一具，蛟骨二具。」

　　《韓詩外傳》：「海上有勇士曰菑丘欣，以勇聞於天下，過神淵，飲馬，馬沈。欣去朝服，拔劍而入，三日三夜，殺三蛟一龍而出，雷公隨而擊之，眇共左目。」

　　《列女傳》：漢河南李叔卿為郡功曹，應孝廉，同輩疾之，宣言曰：「叔卿妻寡，妹以故不得應孝廉之目。」叔卿遂閉門不出，妹悲憤，乃詣府門自經，叔卿亦自殺，以明無私。既而家人葬之，後霹靂遂擊殺所疾者，以置叔卿之墓，所震之家收葬其屍，葬畢，又發其家。

　　《荊川記》：「湖陽縣，春秋蓼國樊重之邑也。重母畏雷，為石室避之，悉以文石為階砌。今猶存。」

　　《後漢書·光武本紀》：「王尋、王邑圍昆陽，光武與敢死者三千人沖其中堅，莽兵大潰。會大雷風，屋瓦皆飛，雨下如注，滍川盛溢，虎豹皆股戰，士卒爭赴，溺死者以萬數，水為不流。」

　　《蔡順傳》：順太守韓祟召為東閣祭酒。母平生畏雷，自亡後，每有雷震，順輒圜塚泣曰：「順在此。」祟聞之，每雷輒為差車馬到墓所，太守鮑眾舉孝廉，順不能遠離墳墓，遂不就。

　　《華陽國志》：獻帝舅車騎將軍董承受命衣帶中，密詔當殺公。承先與先主及長水校尉種輯、將軍吳子蘭、王子服等同謀，以將行。未發，曹公從容謂先主曰：「天下英雄，惟使君與操，本初之徒不足數也。」先主方食，失匕箸，會天震雷，先主曰：「聖人言『迅雷風烈必變』，良有以也。一震之威，乃至於此也。」

　　《世說新語》：「夏侯太初嘗倚柱作書，時大雨，霹靂破所倚柱，衣服焦然，神色無變，書亦如故，賓客左右皆跌盪不得住。」

　　曹嘉之《晉紀》：「諸葛誕以豪邁稱，常倚柱書，雷震其柱，誕書自若。」

　　《晉書·王褒傳》：褒母性畏雷，母沒，每雷輒到墓，曰：「褒在此。」

　　《郭璞傳》：「王導引璞參己軍事，嘗令作卦，璞言：公有震厄，可命駕西出數十裡，得一柏樹，截斷如身長，置常寢處，災當可消矣。」導從其言，數日果震柏樹，粉碎。

　　《夏統傳》：統叱吒讙呼，雷電晝冥。

　　《劉曜載記》：曜年八歲，從元海獵於西山，遇雨止樹下雷震樹旁，人莫不顛僕，曜神色自若，元海異之曰：「此吾家千里駒也。」

　　《搜神記》：「晉扶風楊道和，夏于田中值雨，至桑樹下，霹靂下擊之，道和以鋤格折其股，遂落地不得去。唇如丹，目如鏡，毛角長三寸餘，狀似六畜，頭似獼猴。」

　　《孝子傳》：「竺彌字道綸。父生時畏雷，每至天陰，輒至墓伏墳悲哭，有白兔在其左右。」

　　《異苑》：「晉滕放，太玄初夏，枕文石枕臥，忽暴雨，雷震其枕，枕四解，旁人莫不怖懼，而放獨自若雲，微覺有聲，不足為驚。」

　　《佛佛》凶虐暴惡，常自言國名佛佛，則是佛中之佛。尋被震死，既葬而複就塚中，霹靂其柩，引身出外。題背四字，表其凶逆而然也。國少時為涉去所襲。元嘉十九年，京口霹靂殺人，亦自題背。

　　《幼童傳》：「潁川庚天佑三歲兒在北窗下戲，霹靂擊簷前棗樹，此兒晏然。」

　　《北史·竇泰傳》：泰母夢風雷暴起，若有雨狀，出庭觀之，見電光奪目，駛雨沾灑，寤而驚汗，遂有娠。碁而不產，大懼。有巫曰：「度河湔裙，產子必易。」便向水所，忽見一人曰：「當生貴子，可徙而南。」泰母從之，俄而生泰。

　　《北史·薛孤延傳》：延少驍果，神武嘗閱馬於北牧，道逢暴雨，大雷震地，燒浮圖。神武令延觀之，延案稍直前，大呼繞浮圖走，火遂滅。延還，須及馬鬃尾皆焦。神武歎其勇決，曰：「延乃能與霹靂鬥。」

　　《法苑珠林》：唐封元則，渤海長河人。顯慶中為光祿寺太官，掌膳。時于闐王來朝，食料餘羊凡數十百口，王並托元則送僧寺長生，元則乃竊令屠家烹貨收直。

　　龍朔元年夏六月，洛陽大雨，雷震殺元則于宣仁門外街中，折其項，血流灑地。觀者盈衢，莫不驚愕。

　　《錄異記》：「唐開元中，漳泉二州分疆界不均，互訟於台省，制使不能斷。迨數年，辭理紛亂，終莫之決。於是州官焚香告於天地山川，以祈神應。俄而雷雨大至，霹靂一聲，崖壁中裂，所競之地拓為一徑，高千尺，深僅五裡，因為官道。壁中有古篆六行二十四字，皆廣數」尺，雖約此為界，人莫能識。貞元初，流人李協辯之曰：「漳、泉兩州，分地太平。永安、龍溪，山高氣清，千年不惑，萬古作程。」所雲永安、龍溪者，兩郡界首鄉名也。

　　《廣異記》：唐開元末，雷州有雷公與鯨鬥，鯨身出水上，雷公數十在空中上下，或縱火，或詬擊，七日方罷。海邊居人往看，不知二者何勝，但見海水正赤。

　　《酉陽雜俎》：玄宗嘗冬月召山人包超，令致雷聲，超對曰：「來日及午有雷。」遂令高力士監之。一夕，醮式作法，及明，天無纖翳，力士懼之，超曰：「將軍視南山，當有黑氣如盤矣。」力士望之，如其言。有頃風起，黑氣彌漫，疾雷數聲。

　　唐蔡希閔，家在東都，暑夜，兄弟數十人會於廳。忽大雨，雷電晦暝，墮一物於庭，作颯颯聲。命火視之，乃婦人也。衣黃紬裙布衫，言語不通，遂目為天女。使五六年能漢語。問其鄉國，不之知，但雲：「本鄉食粳米，無碗器，用柳箱貯飯而食之。」竟不知是何國人。初在本國，夜出，為雷取上，俄墮希閔庭中。

　　唐歐陽忽雷者，本名紹，桂陽人，勁健勇於戰鬥。嘗為郡將，有名，任雷州長史，館於州城西偏。前臨大池，嘗出雲氣，居者多死。紹至，處之不疑，令人以度測水深淺，別穿巨壑，深廣類是。既成，引決水，於是雲興，天地晦冥，雷電大至，火光屬地。紹率其徒二十餘人，持弓矢排鏘，與雷師戰，衣並焦卷，形體傷腐，亦不之止。自辰至酉，雷電飛散，池亦涸竭。中獲一蛇，狀如蠶，長四五尺，無頭目，砍刺不傷，蠕蠕然。具大鑊，油煎亦不死。烊鐵汁方焦灼，仍杵為粉而服之，至盡。南人因呼紹為「忽雷。」

　　《酉陽雜俎》：「貞元年中，宣州忽大雷雨，一物墮地，豬首，手足各兩指，執一赤蛇囓之，俄頃雲暗而失。時皆圖而傳之。」

　　貞元初，鄭州百姓王幹，有膽勇。夏中作田，忽暴雨雷，因入蠶室中避雨。有頃，雷電入室中黑氣陡暗。幹遂掩戶，把鋤亂擊，聲漸小，雲氣亦斂。幹大呼擊之不已，氣複如半床。已至，如盤砉然墜地，變成「熨斗折刀」、「小折腳鐺」焉。

　　《原化記》：唐貞元中，華亭縣界村堰典妻與人私，又於鄰家盜一手巾，鄰知覺，至典家尋覓，典與妻共諱詬罵，此人冤憤，乃報曰：「汝妻與他人私，又盜物，仍共諱罵，神道豈容汝乎？」典曰：「我妻的不奸，私盜物，如汝所說，遣我一家為天霹。」既各散已。至夜大風雨，雷震怒，擊破典屋，典及妻男女五六人並死。至明雨猶未歇，鄰人但見此家屋倒，火燒不已。眾共火中搜出，覓得典及妻，皆燒如燃燭狀，為禮拜求乞不更燒之，火方自息。典脅上題字雲：「癡人保妻真，將家口質妻脅。」上書行奸，仍盜告縣。檢視遠近鹹知。吳越間震死者非少。有牛及鱔魚樹木等為雷擊死者，皆聞於縣辯識。

　　或曰：「人則有過，天殺可也。牛及樹木魚等，豈有罪惡而殺之耶？又有弒君弒父，殺害非理者，天何不誅？請為略說。」《洞庭子》曰：「昔夏帝武乙射天而震死，晉臣王導寢柏而移災，斯則列於史籍矣。至於牛魚，以穿踏田地，水傷害禾苗也。」或曰：「水所損亦微，何罰之大？」對曰：「五穀者，萬人命也，國之寶重，天故誅之，以誡於人。

　　樹木之類，龍藏於中」，神既取龍，遂損樹木耳。天道懸遠，垂教及人，委曲有情，不可一概。余曾見漳泉故事，漳、泉接境，縣南龍溪，界域不分，古來爭競不決。忽一年大雷雨霹一山石壁，裂壁口刻字。漳泉兩州，分地太平，萬里不惑，千秋作程。南安龍溪，山高氣清，其文今猶可識。天之教令，其可惑哉！且《論語》雲：「迅雷風烈必變。」又《禮記》曰：「若有疾風迅雷甚雨則必變。雖夜必興，衣服冠而坐。」又曰：「洊雷震，君子以恐懼修省。」夫聖人奉天教，豈妄說哉？今所以為之言者，序述耳。因為不爾，豈足悲哉！夫然弒君弒父，殺害無辜，人間法自有刑戮，豈可以區區之意，而責恢恢之網者歟？《宣室志》：唐元和中，李師道據青齊，蓄兵勇銳，地廣千里，儲積數百萬，不貢不覲。憲宗命將討之，王師不利，而師道益驕。乃建新宮，擬天子正衙，卜日而居。是夕，雲物遽晦，風雷如撼，遂為震擊傾圮，俄複繼以天火，了無遺者。青、齊人相顧語曰：「為人臣而逆其君者，禍固宜矣。今謫見於天，安可逃其戾乎？」旬余，師道果誅死。

　　韓愈《嵩山題名》：「並少室而東，抵眾寺，上太室中峰，宿封禪壇下石室。自龍泉寺釣龍潭水遇雷。」

　　《酉陽雜俎》：李墉在北都介休縣，百姓送解牒，夜止晉祠宇下，夜半有人扣門雲：「介休王暫借霹靂車，某日至介休收麥。」良久，有人應曰：「大王傳語，霹靂車正忙，不及借。」其人再三借之，遂見五六人秉燭，自廟後出，介休使者亦自門騎而入，數人共持一物如幢扛，上環綴旗幡，授與騎者曰：「可點領。」騎者即數其幡，凡十「八葉，每葉有光如電起。百姓遍告鄰村，令速收麥，將有大風雨。」村人悉不信，乃自收刈。至其日，百姓率親情據高阜候天色，及午，介山上有黑雲氣，如窯煙，斯須蔽天，注雨如綆，風吼雷震，凡損麥千餘頃。數村以百姓為妖，訟之工部員外郎張周封親睹其《推案傳奇》。「唐元和中有陳鸞鳳者，海康人也。」負義氣，不畏鬼神，鄉党咸呼為「後來周處。」海康昔有雷公廟，邑人虔潔祭祀，禱祝既淫，妖妄亦作。邑人每歲聞新雷日記某甲子一旬，複值斯日，百工不敢動作，犯者不信宿必震死，其應如響。時海康大旱，邑人禱而無應。鸞鳳大怒曰：「我之鄉，乃雷鄉也，為神不福，況受人奠酹如斯，稼穡既焦，陂池已涸，牲牢饗盡，焉用廟為。」遂秉炬爇之。其風俗，不得以黃魚彘肉相和食之，亦必震死。是日，鸞鳳持竹炭刀于野田中，以所忌物相和啖之，將有所伺，果怪雲生，惡風起，迅雷急雨震之。鸞鳳乃以刃上揮，果中雷左股而斷。雷墮地，狀類熊豬，毛角肉翼，青色，手持短柄剛石斧，流血注然，雲雨盡滅。

　　鸞鳳知雷無神，遂馳赴家，告其血屬曰：「吾斷雷之股矣，請觀之。」親愛愕駭，共往視之，果見雷折股而己又持刀欲斷其頸，齧其肉為群。眾共執之曰：「霆是天上靈物，爾為下界庸人，輒害雷公，必我一鄉受禍。」眾捉衣袂，使鸞鳳奮擊，不得。逡巡複有雲雷哀其傷者，和斷股而去。雖然，雲雨自午及酉，涸苗皆立矣。遂被長幼共斥之，不許還舍。於是持刀行二十裡，詣舅兄家。

　　及夜，又遭霆震，天火焚其室，複持刀立于庭，雷終不能害。旋有人告其舅兄向來事，又為逐出。複往僧室，亦為霆震，焚爇如前，知無容身處，乃夜秉炬入於乳穴嵌孔之處。後雷不復能震矣，三暝然後返舍。自後海康每有旱，邑人即醵金與鸞鳳，請依前調二物食之。持刀如前，皆有雲雨滂沱，終不能震。如此二十餘年，俗號鸞鳳為雨師。至大和中，刺史林緒知其事，召至州，詰其端倪，鸞鳳雲：「少壯之時，心如鐵石，鬼神雷電，視之若無當者，願殺一身，請蘇萬姓，即上元焉。能使雷鬼敢騁其凶臆也。」遂獻其刀於緒，厚酬其直。

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