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雷電部匯考

《易經·說卦傳》 　　震：為雷。 　　〈大全〉《張子》曰：「陰氣凝聚，陽在內者不得出，則奮擊而為雷。」 　　離：為火，為日，為電。 　　〈大全〉節齋蔡氏曰：陰麗于陽則明，故「為電。」 　　《春秋·隱公九年》 　　三月癸酉，大雨，震電。 　　《左傳》：九年「春王三月癸酉，大雨霖以震。」書始也。 　　〈疏〉《說文》雲：「震，劈曆震物者。電，陰陽激曜也。」《河圖》雲：「陰陽相薄為雷，陰激陽為電。」然則震是雷之劈曆，電是雷光。僖十五年「震夷伯之廟」，是劈曆破之。雷之甚者為震，故何休雲：「震，雷也。」 　　《公羊傳》：「何以書？記異也。何異爾？不時也 　　〈注〉震雷電者，陽氣也。有聲名曰雷，無聲名曰電。 　　《谷梁傳》：「震，雷也；電，霆也。」 　　〈疏〉《說文》雲：「震，霹靂也。」陰擊陽為電。電者即雷之光。與此傳異者，《易卦》「震為雷」，故何休亦以震為雷。霆者，霹靂之別名。有霆必有電，故傳雲「電，霆也。」或當「電」、「霆」為一也。 　　《胡傳》：「震電者，陽精之發。」 　　《禮記·月令》 　　仲春之月日夜分，雷乃發，聲始電，蟄蟲鹹動，啟戶始出。 　　〈注〉《發》，猶出也。〈疏〉「雷乃發聲」者，雷是陽氣之聲，將上與陰相沖。蔡邕雲：季冬雷在地下，則雉應而雊；孟春動於地之上，則蟄蟲應而振出，至此升而動於天之下，其聲發揚也。以雷出有漸，故言「乃。」雲「始電」者，電是陽光，陽微則光不見。此月陽氣漸盛，以擊于陰，其光乃見，故雲「始電。」 　　仲秋之月日夜分，雷始收聲。 　　〈注〉「雷始收」，聲在地中，動內物也。〈疏〉知「動內物」者，以雷是陽氣，主於動，不惟地中潛伏而已。至十一月一陽初生，《震》下《坤》上，《複》卦用事，《震》為動，《坤》為地，是動於地下，是從此月為始，故雲「動內物」也。 　　《爾雅·釋天》 　　疾雷為霆霓。 　　〈注〉雷之急激者為「霹靂。」 　　《國語·周語》 　　陰陽分佈，震雷出滯。 　　〈注〉「陰陽分」，日夜同也。「滯」，蟄蟲也。 　　《易緯·稽覽圖》 　　陰陽和合為「電輝。」輝也，其光長。 　　《春秋緯·合誠圖》 　　軒轅星，主雷雨之神。 　　《山海經·海內東經》 　　雷澤中有雷神，龍身而人頭，豉其腹，在吳西。 　　《史記·天官書》 　　天，「雷電、蝦虹，辟曆、夜明者，陽氣之動者也，春夏則發，秋冬則藏。」 　　《淮南子·天文訓》 　　陰陽相薄，感而為雷，激而為霆。 　　《大戴禮·夏小正·雉震呴》。震也者，鳴也；呴也者，鼓其翼也。正月必雷，雷不必聞，惟雉為必聞之。何以謂之雷？則雉震呴相識以雷。 　　《曾子天圓》 　　陰陽之氣，各盡其所則靜矣。偏則風，俱則雷，交則電。 　　〈注〉自仲春至仲秋，陰陽交泰，故「雷電也。」 　　《春秋繁露·五行五事》 　　霹靂者，金氣也，其音商。電者，火氣也，其音征。雷者，土之氣也，其音宮。 　　《星經·雷電》 　　雷電六星，在室西南，主興雷電。 　　《霹靂》 　　霹靂五星，在雲雨北，主天威擊劈萬物。 　　《釋名·釋天·雷》硍也。如轉物有所硍。雷之聲也。 　　電，殄也。乍見則殄滅也。 　　震，戰也。所擊輒破，若攻戰也。又曰：「辟曆」，辟，折也。所曆皆破折也。 　　《晉書·天文志》 　　柳八星，主雷雨。 　　《宋史·天文志》 　　「雷電六星，在室南」，明動，則雷電作。 　　霹靂五星，主陽氣大盛，擊碎萬物。與五星合，有霹靂之應。 　　《觀象玩占·總敘雷電》 　　雷于天地為長子，主發生。二月出地，百八十日，雷出則萬物出。八月入地，百八十日，雷入則萬物入。「入則除害，出則興利」，人君之柄也。 　　《春秋繁露》曰：霹靂者，金氣也。一雲：靂靂振物也。《釋名》曰：「霹靂，折也，所曆皆破。折，震，戰也，所擊輒破，若攻也。」京房曰：「霆者，金之餘氣也。金者，內鑒而外冥。」 　　「電」，陽精之發見也。「先電而後雷隨之」者。陽勝陰也。「正雷先鳴而後電者。」陰勝陽也。 　　《本草綱目》 　　霹靂碪釋名 　　李時珍曰。一名雷楔。舊作針及屑。誤矣。 　　集解 　　陳藏器曰：「此物伺候震處，掘地三尺得之，其形非一，有似斧刀者，剉刀者，有穴二孔者。一雲出雷州並河東山澤間，因雷震後得者。多似斧，色青黑班文，至硬如玉。或言是人間石造，納與天曹，不知事實。」 　　李時珍曰：按《雷書》雲：「雷斧如斧，銅鐵為之；雷碪似碪，乃石也。紫黑色。雷錘重數斤；雷鑽長尺餘，皆如鋼鐵。 　　雷神以劈物，擊物者；雷環如玉環，乃雷神所佩，遺落者；雷珠乃神龍所含，遺下者夜光滿室。」又《博物志》雲：「人間往往見細石，形如小斧，名霹靂斧，一名霹靂楔。」《元中記》雲：「玉門之西有一國山，上立廟，國人年年出鑽以給雷用。」此謬言也。雷雖陰陽二氣，激薄有聲，實有神物司之，故亦隨萬物《啟蟄》。斧、鑽、碪、錘皆實物也。 　　若曰在天成象，在地成形，如星隕為石，則雨金石、雨粟麥、雨毛血，及諸異物者，亦在地成形者乎？必太虛中有神物使然也。陳時蘇紹雷錘重九斤。宋時沈括於震木之下，得雷楔，似斧而無孔。鬼《神之道》幽微，誠不可究極。 　　主治 　　陳藏器曰：「無毒。主大驚失心，恍惚不識人。井石淋磨汁服，亦煮服作枕，除魔夢不祥。」 　　李時珍曰：「刮末服，主瘵疾，殺勞蟲，下蠱毒，止泄泄。置箱籠間，不生蛀蟲諸雷物。佩之，安神定志，治驚邪之疾。」 　　雷墨集解 　　李時珍曰：按《雷書》雲：「凡雷書木石」，謂木劄入二、三分，青黃色。或雲雄黃、青黛、丹砂合成，以雷楔書之。或雲蓬萊山石脂所書。雷州每雷雨大作，飛下如砂石，大者如塊，小者如指，堅硬如石，黑色光豔至重。劉恂《嶺表錄》雲：「雷州驟雨後，人於野中得石如黳石，謂之雷公墨，扣之錚然，光瑩可愛。」又李肇《國史補》雲：「雷州多雷，秋則伏蟄，狀如人握，取食之。」觀此，則雷果有物矣。 　　主治 　　李時珍曰：「小兒驚癇邪魅諸病，以桃符湯磨服即安。」 　　震燒木釋名 　　李時珍曰：一名霹靂木。此雷所擊之木也。方士取刻符印，以召鬼神。周日用注：《博物志》雲：「用擊鳥影，其鳥必自墮也。」 　　主治 　　陳藏器曰：「火驚失心，煮汁服之。又掛門戶，大厭火災。」 　　《天步真原·論天氣日月五星之能》 　　土星、木星相會及沖方，夏至雷，秋分如土星在上，天氣風雨大雷。 　　土星火星相會及沖方，春分大雨電。 　　「土星太陽會沖方」，為「大門開，夏至雹雷。」 　　木星火星會沖方濕宮，大雨雷電，夏至熱，大雷木星太陽會沖方，夏至小雷。 　　「火星太陽會沖方濕宮，大雷電，夏至大熱雷電。」火星水星會沖方夏至雷電。 　　「太陽金星會」，夏至、雷。 　　《論天氣開門之理》 　　開門之理，如太陽舍在巨蟹，土星舍在磨羯，不論何時，但太陽與土星相會沖方，即為開門，門開即有入門者，其冷熱晴雨皆倏忽有變。火星金星是開水門，有雷霆壞樹木。 　　《掃星》 　　掃星「色不定」者，水星之性雷電。 　　《日月食》 　　太陽太陰失光，其害所主，當論五星，此時看與太陽太陰相會相沖方，火星主雷電雨。 　　《占年主星》 　　火星為本年主星，多熱風雷電。 　　《春秋分至論天氣》 　　四正宮內五星，在日光下，夏至熱，雷。 　　二至二分前，朔望日月相交處，土星若在一百八十、九十一百、二十、六十，必有雷電。 　　金、水在日光下，夏至有雷。土星、火星、木星亦略同。 　　《雜會論天氣》 　　「月與火星會濕宮內」，其時金星、水星、離火星，六十、九十一百、二十、一百、八十大雷電。 　　月離日，或金星一百八十度，或白羊、天秤、天蠍、雙魚內有雷電雨。

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