圖書集成·雲霞部紀事一

雲霞部紀事一

　　《春秋孔演圖》「黃帝將興，黃雲升於堂。」

　　《史記·五帝本紀》：「黃帝官名，皆以雲命，為雲師。」〈注〉應劭曰：「黃帝受命有雲瑞，故以雲紀官也。春官為青雲，夏官為縉雲，秋官為白雲，冬官為黑雲，中官為黃雲。」《古今注》：「黃帝與蚩尤戰于涿鹿之野，常有五色雲氣，金枝玉葉止於帝，上有花葩之象，故因而作華蓋也。」《竹書紀年》：「帝堯陶唐氏母曰慶都，生於鬥維之野，常有黃雲覆其上。」

　　《尚書中候》：「堯沉璧于河，白雲起。」

　　《竹書紀年》：「帝舜十四年，卿雲見。」〈注〉于時和氣普應，慶雲興焉，若煙非煙，若雲非雲，鬱鬱紛紛，蕭索輪囷，百工相和而歌《慶雲》，帝乃倡之曰：「慶雲爛兮，糾縵縵兮，日月光華，旦復旦兮」，群臣鹹進，頓首曰：「明明上天，爛然星陳，日月光華，弘於一人。」帝乃載歌曰：「日月有常，星辰有行，四時從經，萬姓允誠。于予論樂，配天之靈，遷于聖賢，莫不咸聽。鼚乎鼓之，軒乎舞之。精華已竭，褰裳去之。」

　　《淮南子·本經訓》「伯益」作「井而龍。」登元雲：

　　《帝王世紀》：「主癸之妃曰扶都，見白氣貫月，意感，以乙日生湯，故名履，字天乙，是謂成湯。」

　　《春秋孔演圖》：「湯將興，白雲入房。」

　　《拾遺記》：「周武王東伐紂，夜濟河，時雲明如晝，八百之族皆齊而歌。」

　　《尚書》中候成王觀於洛河，沉璧禮畢，王退。俟至於日昧，榮光並出幕河，青雲浮洛。

　　《列子·殷湯》篇：「薛譚學謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。」

　　《左傳·僖五年》：「春，王正月，辛亥，朔，日南至。公既視朔，遂登觀台以望而書，禮也。」凡分、至、啟、閉必書雲物，為備故也。

　　《列仙傳》：「李老君之母玉女，嘗晝寢，夢五色霞光入戶，結如彈丸，流入玉女口中，吞之，遂有孕，後生老君。」關尹子題辭：「關尹者，函谷關尹也，名喜，姓無可考。週末，老子西游，尹望雲氣，候之于關，去吏從學焉。請著道德五千言。」

　　《孟譜》：孟子生時，母夢神人乘雲自泰山來，母凝視久之，忽片雲墜而寤，裡巷皆見有五色雲覆孟氏居。

　　《水經注虞氏記》雲：趙候自五原河曲築長城，東至陰山。又於河西造大城一箱，崩不就，乃改下陰山河曲而禱焉。晝見群鵠游於雲中，徘徊經日，見火光在其下。武侯曰：「此為我乎？」乃即於其處築城。今雲中城是也。

　　《江西通志》饒州府，五彩山，在餘幹縣西南八十裡，戰國時，吳申自鄱陽徙居，生子芮，五彩雲見，故名。

　　《漢書·高祖本紀》：「高祖隱于芒碭山澤間，呂後與人俱求，常得之。高祖怪問呂後，後曰：『季所居上常有雲氣，故從往常得季』。高祖又喜，沛中子弟或聞之，多欲附者矣。」

　　《香案牘》：「王探師、司馬季主與人行身散雲霧。」

　　《洞冥記》：「漢武帝未誕時，景帝夢一赤彘從雲中直下，入崇蘭閣，帝覺而坐于閣下，果見赤氣如煙霧，來蔽戶牖，望中有丹霞蓊鬱而起。」

　　《漢書·郊祀志》：「汾陰巫錦為民祠魏脽後土營旁，見地如鉤狀，掊視得鼎，鼎大異於眾鼎，文鏤無款識，怪之言吏。吏告河東太守勝，勝以聞，天子使驗問，巫得鼎無奸詐，乃以禮祠，迎鼎至甘泉，從上行薦之，至中山，晏溫，有黃雲焉，有鹿過，上自射之，因以祭雲。」

　　天子禪泰山下，址東北肅然山封禪祠，其夜若有光，晝有白雲出封中。

　　《漢武故事》：上幸梁父祠地，上親拜用樂焉，其日上有白雲，又有呼萬歲者，禪肅然，白雲為蓋。

　　《十洲記》：天漢三年，月氏國獻神香，使者曰：「國有常占，東風入律，百旬不休，青雲幹呂，連月不散。知中國有好道之君，故貢神香。」

　　《東方朔別傳》，有赤雲如冠珥，上以問朔，朔曰：「不大雨，即日暈。」後數日，果大雨。

　　《漢書·外戚傳》：「孝武鉤弋趙倢。伃，昭帝母也，家在河間。

　　武帝巡狩過河間，望氣者言此有奇女，天子亟使使召之。既至，女兩手皆拳，上自披之，手即時伸，由是得幸，號曰拳夫人。先是，其父坐法宮刑，為中黃門，死長安，葬雍門。拳夫人進為倢伃，居鉤弋宮，大有寵。元始三年，生昭帝。」

　　《拾遺記》：「元鳳二年，于淋池之南起桂台，以望遠氣。」《後漢書·光武本紀》論望氣者：蘇伯阿為王莽使至南陽，遙望春陵，郭唶曰：「氣佳哉，鬱鬱蔥蔥然。」

　　《漢官儀》：「光武帝建武三十二年，東巡狩，二月十九日之山虞，國家居亭，百官布野。此日上山，雲氣成宮闕，百姓皆見。」

　　《後漢書·方術傳》：樊英隱於壺山之陽，嘗有暴風從西方起，英謂學者曰：「成都市火甚盛。」因含水向西漱之，乃令記其日。時客有從蜀來，雲是日大火，有黑雲卒從東起，須臾大雨，火遂得滅。

　　《長沙耆舊傳》：「祝良為洛陽令，時大旱，告誠引罪，紫雲遝起。」

　　《宋書·符瑞志》：「孫堅之祖名鐘，塚上數有光怪，雲氣五色上屬天。父老相謂此非凡氣，孫氏其興矣。」

　　《搜神記》：「孫策渡江襲許，與于吉俱行，時大旱，所在熇厲，催將士使速引船，或身自早出督切，見將吏多在吉許，策因此激怒，遂殺之。將士哀惜，共藏其屍。天夜忽興雲覆之，明旦往視，不知所在。」

　　《蜀志》：先主兒時，戲於桑樹下，上有雲覆如車蓋。

　　《魏志·卞皇后傳》：「後生齊郡白亭，有黃氣滿室，移日，父問卜者王旦，旦曰：『此吉祥也』。」

　　《文帝本紀》：「文皇帝中平四年冬，生於譙。」〈注〉帝生時，有雲氣青色而圜如車蓋，當其上終日。望氣者以為至貴人之證，非人臣之氣。

　　《謝氏詩源》：「更嬴之妻能作鎖雲囊」佩之。陟高山，有雲處，不必開囊，而自然有雲氣入其中。歸至家，啟視，皆有雲氣，白如綿，自囊而出，囊大如蠶繭而可以開合。

　　更嬴善射，每言能仰射入雲中。其妻不信，因以一囊系箭頭，令射之。及墜驗之，果有白雲在內，因名箭曰「鎖雲。」

　　《晉書·張華傳》：初，吳之未滅也，鬥牛之間，常有紫氣，道術者皆以吳方強盛，未可圖也，惟華以為不然。及吳平之後，紫氣愈明。華聞豫章人雷煥妙達緯象，乃要煥宿，屏人曰：「可共尋天文，知將來吉凶。」因登樓仰觀，煥曰：「僕察之久矣，惟鬥牛之間頗有異氣。」華曰：「『是何祥也』？煥曰：『寶劍之精，上徹於天耳』。華曰：『君言得之。吾少時有相者言吾年出六十，位登三事，當得寶劍佩之。斯言豈效與』？」因問曰：「在何郡？」煥曰：「在豫章豐城。」華曰：「欲屈君為宰，密其尋之，可乎？」煥許之。華大喜，即補煥為豐城令。煥到縣，掘獄屋基，入地四丈餘，得一石函，光氣非常，中有雙劍，並刻題，一曰「龍泉」，一曰「太阿。」其夕，鬥牛間氣不復見焉。

　　《拾遺記》：晉太康元年，白雲起于灞水，三日而滅。有司奏雲：天下應太平。帝問其故，曰：「昔舜時黃雲興於郊野，夏代白雲蔽於都邑，殷代元雲覆于林藪，斯皆應世之休征，殊鄉絕域，應有貢其方物也。」果有羽山之民獻火浣布萬疋。

　　《晉書·馮跋載記》：「跋三弟皆任俠，不修行業。惟跋恭慎，勤于家產，父母器之。所居上每有雲氣若樓閣，時鹹異之。」

　　《冊府元龜》：宋高祖嘗游京口竹林寺，獨臥講堂前，上有五色龍章，眾僧見之，驚以白帝，帝獨喜曰：「上人無妄言。」帝皇考墓在丹徒之候山，其地《秦史》所謂曲阿、丹徒間有天子氣者也。

　　南齊太祖居武進時，彭山岡阜相屬，數百里不絕，其上常有五色雲。

　　《隋書·律曆志》：後齊參軍信都芳，深有巧思，能以管候氣，仰觀雲色。嘗與人對語，即指天曰：「孟春之氣至矣。」人往驗管，而飛灰已應。每月所候，言皆無爽。

　　《南史·梁武帝本紀》：「武帝所居室中，常若雲氣，人或遇者，體輒肅然。」

　　《物類相感志》：梁武帝丁嬪，初嬪魏益德，帝登城見丁氏出遊，有五色雲如龍蓋其上，遂臨以金，兼賂益德而取之。竟生昭明簡文焉。

　　《陳書徐陵傳》：「陵字孝穆，東海郯人。母臧氏夢五色雲化為鳳，集左肩，已而誕陵焉。」

　　《冊府元龜》：「高貴鄉公以正始三年九月二十五日生，其日天氣清朗，堂上黃雲照耀，久之乃散。」

　　《周書·太祖本紀》，太祖德皇帝之少子也。母王氏，初孕五月，夢抱子升天，不至而止。寤以告德皇帝，帝喜曰：「雖不至天，貴亦極矣。」及太祖生，有黑氣如蓋，下覆其身。

　　《隋書·高祖本紀》：高祖母呂氏，生高祖于馮翼般若寺，紫氣充庭。有尼來自河東，謂皇妣曰：「此兒所從來甚異，不可於俗間處之。」尼將高祖舍于別館，躬自撫養。

　　皇妣常抱高祖，忽見頭上角出，遍體鱗起。皇妣大駭，墜高祖于地。尼自外入見曰：「已驚我兒，致令晚得天下。」

　　《冊府元龜》：「高祖既舉義師之日，太宗所居處，有紫雲當其上，俄變為五色，狀如飛龍。所居弘義宮中有一大池，常時有佳氣，鬱鬱數百尺，太宗獨異之。至九年，其氣轉盛，上屬於天。」

　　《天中記》：「唐高祖起太原，次臨汾，去絳郡二十餘裡，有紫雲如華蓋樓閣之形，正臨高祖之上。」

　　《傳燈錄》：「道信大師武德中登廬山絕頂，望破額山紫雲如蓋，下有白氣，橫分六道。」

　　《唐書·狄仁傑傳》：「仁傑為並州法曹參軍，親在河陽。仁傑登太行山，反顧見白雲孤飛，謂左右曰：『吾親舍其下，瞻悵久之，雲移乃得去』。」

　　《韋巨源傳》：「景龍二年，韋後自言衣笥有五色雲，巨源倡其偽，勸中宗宣佈天下。帝從其言，因是大赦。」

　　《中宗庶人韋氏傳》：「神龍三年，禁中謬傳有五色雲起，後作圖以示諸朝，因大赦天下，賜百官母妻封號。」

　　《大唐新語》：崔希高以仁孝友悌，丁母憂，哀毀過禮。為鄴縣丞，芝草生所居堂，一宿而葩蓋盈尺。州以聞，遷監察禦史，轉並州兵曹、馮翊令。貧乏之徒，荷其仁恤。時有雲氣如蓋，當其廳事，須臾五色錯雜，遍于州郭。以狀聞，敕編入史。

　　《舊唐書·玄宗本紀》：「明皇兼潞州別駕，州境有黃龍白日升天。嘗出畋，有紫雲在其上，從者望而得之。」

　　《寶記》：「唐開元中，李氏者為尼，號曰真如。天寶元年七月七日，忽於寺庭見五色雲墜，視之，一囊中有五物，乃寶玉也。真如獻於朝。」

　　《唐實錄》：「開元十九年，興慶宮親耕三百余步，既而有青光紫氣覆地。」

　　《冊府元龜》：天寶元年六月乙未，隴右節度皇甫惟明奏：「龍支縣人庫狄孝義有馬生龍駒，經九旬有九日，身有鱗而不生毛。臣就簡視，有慶雲五色，遙覆馬上，久而不散。伏望宣付史官，以光實錄。」從之。

　　《宣和書譜》：「懷素晚精意於翰墨，追仿不輟，禿筆成塚。一夕觀夏雲隨風，頓悟筆意，自謂得草書三昧。」

　　《唐書·肅宗本紀》：「肅宗自奉天而北，夕次承壽，有白雲起西北，長數丈，如樓閣之狀，識者以為天子之氣。」

　　《冊府元龜》：「代宗寶應元年四月己巳即位，其日有慶雲見。初，帝至飛龍廄，座前有紫雲見，雲中有三白鶴徊翔，又有喜鵲鳴。」及將即位，仗衛宿設。夜分雲霧四合，不辨咫尺。既曉，朝呼「萬歲」，天地清朗，非煙滿空，黃氣抱日。鹹以為聖感。

　　《杜陽雜編》：「代宗廣德元年，吐番犯便橋，上幸陝，王師不利。常有紫氣如車蓋，以迎馬首。」大曆中，日林國獻龍角釵，上因賜獨孤妃。與上同游龍舟池，有紫雲自釵上而生，俄頃滿於舟楫，上命置之掌內，以水噴之，遂化為二龍，騰空東去。

　　《浙江通志》：嘉興府：「紫雲山，在嘉興縣西南三十六裡，唐建中時，有村女出耕，紫雲輒覆之。後詔入宮，山以此名。」

　　《冊府元龜》：德宗興元元年八月，宋亳觀察使奏，「先天觀元元皇帝太后陵槐樹上有靈泉湧出。六月，忽有靈氣五色，見於泉上。」

　　《雲仙雜記》：白樂天燒丹於廬山草堂，作飛雲履，元綾為質，四面以素綃作雲朵，染以四選香，振履則如煙霧。樂天著示山中道友曰：「吾足下生雲，計不久上升朱府魏郡開成中大旱，遍禱山嶽，或言西沈陸先生道行精明，請之必驗。太守以下乃攜杏酒青羊以備牲醪，告於山中。先生受禮訖，對太守呼吸數過，五指連拂之，爪甲間皆出雲煙之氣，惟中指氣象甚盛。先生曰：「郡中雨得足，諸縣皆獲八分，亦可小稔。」已而其說不誣。

　　《酉陽雜俎》：「史論作將軍時，妻蚤妝開奩，奩中忽有五色龜，大如錢，吐五色氣，彌滿一室。後常養之。」

　　《雲麓漫抄》：「梁瑄不歸，弟璟每見東南白雲，即立望，慘然久之。」

　　《稽神錄》：周太祖為樞密時，北征如澶淵，旭旦，日邊有紫光，當太祖馬首之上，高不及百尺，從官異之。至鄴都，一夕在亭院齋，忽有黃氣起於前，繚繞而上，遽際於天。太祖于黃氣中仰見星文，紫微、文昌爛然在目。駭曰：「予在室中而見天象，不其異乎！」密告知星者，乃拜賀曰：「坐見天衢，物不能隔，至貴之祥也。」異日，又於署衙中，有紫氣起於旛竿龍頭之上，凡二日，觀者異之。及討李守真於河中，守真登陴瞰陣，氣色不懌，獨言曰：「是何妖變？」後城中人言，見太祖軍上有紫氣，如樓閣車蓋之狀故也。

　　《遼史》：「穆宗皇后蕭氏，父知璠，內供奉翰林承旨。後生雲氣，馥鬱久之。」

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