圖書集成·星辰部辭賦(2)

星辰部辭賦(2)

　　《渾天賦》〈節〉唐·楊炯

　　天之運也，一北而物生，一南而物死；地之平也，影長而多暑，影短而多寒。太陰當日之沖也，成其薄蝕；眾星傅月之光也，因其波瀾。部之以《三門》，張之以八紀。

　　其周天也三百六十五度，其去地也九萬一千餘裡。二十八宿為群生之系命，一十二次當下土之封圻。

　　中衡、外衡，每不召而自至；黃道、赤道，亦殊途而同歸。

　　天有北斗，杓攜龍角，魁枕參首；天有北辰，眾星環拱。

　　大帝威神，尊之以耀魄，配之以勾陳，有四輔之上相，有三公之近臣。華蓋岩岩，俯臨於帝座；離宮奕奕，旁絕于天津。列長垣之百堵，啟閶闔之重闉。文昌拜于大將，天理囚于貴人。泰階平而君臣穆，招搖指而天下春。東宮則析木之津，壽星之野，箕為傲客，房為駟馬。天王對於攝提，皇極臨於宦者。左角右角，兩曜之所巡行；陰間陽間，五星之所次舍。後宮掌于燕息，太子承于宗社；宗人宗正，內外惇敘於邦家；市樓巿垣，貨殖畢陳於天下。北宮則靈龜潛匿，騰蛇伏藏，匏瓜宛然而獨處，織女終朝而七襄。登漸台而顧步，禦輦道而徜徉。聞雷霆之隱隱，聽枹鼓之硠硠。南斗主爵祿，東壁主文章，須女主布帛，牽牛主關梁。羽林之軍以除暴亂，壘壁之陣以備非常。西宮則天潢咸池，五車三柱，奎為封豕，參為白虎，胃為天倉，婁為眾聚。旄頭之北，宰製乎狴犴。天畢之陰，蓄泄其雷雨。大陵積屍之肅殺，參旗九斿之部伍。樵蘇之地，出入于苑囿；萬億之資，填積於倉庾。南宮則黃龍賦象，朱鳥成形，五帝之座，三光之庭，傷成於鉞，誅成於質，禍成于井，德成於衡。執法者，廷尉之曹，大夫之象；少微者，儲君之位，處士之星。天弧直而狼顧，軍巿曉而雞鳴。三川之郊，鶉火通其耀；七澤之國，翼軫寓其精。南河北河，帝闕於是乎增峻；左轄右轄，邊荒於是乎自寧。乃有金之散氣，水之精液，法渭水之橫橋，像昆池之刻石。

　　歲時占其水旱，滄溟應其潮汐。織女之室，漢家之使可尋；飲牛之津，海上之人嘗覿。

　　《老人星賦》楊炯

　　赫赫宗周，皇天降休。麗哉神聖，皇天降命。開綱布網，發號施令。河出圖兮五雲集，天垂象兮三光映。南極之庭，老人之星，煜煜爚爚，煌煌熒熒。秋分之旦見乎丙，春分之夕人乎丁。配神山之呼萬歲，符水德之兆千齡。晃如金粟，粲若銀燭。比秋草之一螢，狀荊山之片玉。渾渾熊熊，懸紫貝于河宮；曄曄煒煒，曜明珠于漢水。其光也如丹，其大也如李。稽元命之攸述，按《星經》之所紀。見則化平主昌，明則天下多士。經始靈台，嵯峨崔嵬。星則唐都講藝，氣則王朔呈材。晝觀雲物，夜察昭回。睹南郊之炳耀，欣北極之康哉。三公輔弼，庶官文武。獻仙壽兮祝堯，奏昌言兮拜禹。瞻太霄而踴躍，伏前庭而俯僂。萬人於是和歌，百獸於焉率舞。

　　穆穆神皇，受天之祥。邈矣台州之北，窅然汾水之陽。

　　貞明也者，日月同光；貞觀也者，天地為常。有混成之獨立，運元氣之茫茫。若夫大虹流渚，金天當寧；大電繞樞，軒轅受圖。殷馗則黃星見楚，雷煥則紫氣臨吳。

　　青方半月，東井連珠。辰極之齊七政，泰階之平六符。

　　雖前皇之盛德，又何以加於此乎？至若「甘露溢，醴泉出，蓂莢生，嘉禾實，鳳凰丹彩，騶虞白質，南海無波，東風入律」，比夫皇穹之錫壽，何足以談其萬一。聖上猶複招列仙，擇群賢，日慎一日，元之又元，兵戈不起，至德承天，臣炯作頌，皇家萬年。

　　《泰階六符賦》〈以『元亨利貞』為韻〉錢起

　　考星象之躔次，探瑞氣之奧源。得泰階于前史，總六符以為言。既出沒以候君德，又熒煌以麗乾元。元德升聞，慶一人而祥發；白雲夜卷，映九霄而色繁。爾其詳德而發，觀瑞而明。德正則正，俗平則平。何君王之播理，俾品物以鹹亨。股肱掩於稷契，輔翼賢于阿衡。

　　人跡其卑，憑至誠而上感；天象守默，因列宿而下呈。

　　配兩曜以齊美，非眾宿之敢爭。豈比夫聚彼德星，潁上賢人所感；托於箕星，岩間傅說之精而已哉！故符之粲兮有明義，符之爛兮有深意。其形昭晰，其理奧秘。朝發于天，而應于地，向夜月而滅沒，拂曙光而蒼翠。上通其象，分三台而為六；下應於人，感一德之不二。皆英主之所有，匪常君之能致。原其所出，將表上帝之心；考其所歸，實惟天子之利。爾其臨大國，懸太清，德之所感，符乃無情。既依高其托質，亦以數而為名。與物無競，避太陽之光色；相時而作，表明王之利貞。火映元天，似燭龍之銜吐；珠沈漢水，無巨蚌之虧盈。豈光輝之足異？亦感應之可驚。忝觀光于上國，仰宵漢以屏營。

　　《老人星賦》郗昂

　　魯大夫登大庫，觀上元，端北辰以正象，望南極之穹天。辨列宿之高映，見丈人之獨懸。色熒煌以奪目，形皎潔而臨邊。候德至而浮彩，副時和而應躔。爾其元鳥司分，蒼龍禦曆，節春秋而隱見，當丙丁而的爍。且遺光以表慶，亦應祉而純錫。故《經》曰：「其國泰，其星明。」天垂象，物與禎。循晷度而靡替，順璿衡而則呈。其座也，一符帝者之一位；其義也，壽契烝哉之壽名。元武宵中，偵西陸以凝質；白藏氣杪，直南郊以散精。夫有開必先，無福不應。若政事中律，則嘉祥葉證，五緯分影而交朗，九月騰華而吐孕。此乃王澤弘，天瑞作。恒星轉耀而同煥，佈景搖輝以相薄。初升穹昊，月午而孤燭猶燃；末映疏林，夜久而圓珠未落。景貺繁集，靈機眾夥。臣望氣以敷奏，君向陽而拱坐。雖戩穀而自天，實休征之在我。騂芒下射，滅草莽之飛螢；紫焰旁融，掩榆關之流火。老人彰矣，成此乾文；老人出矣，贊此明君。書玉牒以垂范，紀緗圖而播芬。自古為天官者，莫不察時變，紀殊尤。唐昧擅譽于南楚，史佚專美於西周。宋則子韋遐鑒，鄭乃裨灶深求。殷馗縱眺，識曹公之肇跡；李合凝目，知漢使之將遊。餘非曩昔之群彥，愧懵學于前修，徒循甘石之遺旨，願獻佑而歸休。

　　《回星於天賦》〈以數將巳終歲且更始為韻〉馮宿

　　天其運乎，歲聿雲暮，彼星回而鬥建，實維新而去故。
　　攝提克正，無聞黍累之差；懸象著明，不忒陰陽之數。

　　仰觀蒼蒼，悠久且長。一十二分，終而複始；二十八宿，循而有常。各安其位，各正其方。每披雲而見質，恒耿漢而流光。淩霜晰晰，燭夜煌煌。瞻彼星之回復，知改歲之方將。豈不以式遵晷度，無失綱紀。縱橫其狀，逐青陽而左旋，璀璨其容，候招搖而東指。匝四氣而為度，臨萬戶而可視。聖人所以參象於躬，考正極中；天蓋高而道遠，星且回於歲終。悠悠積氣，奕奕長空。潛應曆以相授，若迴圈之不窮。且運故無窮，時亦有替。

　　三光垂其極，四序成其歲。必當觀大象以立規，驗周星而取制。方今時惟行夏，令無苟且。帝感於天而克保休祥，星回於天，而不乖次舍。故得律應時貞，昭回上清，星歸其本歲，亦將更遵舊紀而無謬，反初元而作程。則有博古之士，學于太史，觀歲杪而星窮，知有卒而有始，於是征《月令》以揮翰，談《天經》而賦美。

　　《北斗賦》〈以成象在天維北有鬥為韻〉崔損

　　「倬垂象以昭回，惟帝居之曰鬥」，壯魁台以立極，建衡杓而為首。齊七政而均序五行，臨四海而橫制九有。

　　所以附乾樞，壓坤紐，攜龍枕，參左槍右棓，總列宿而環衛中宮，體群臣而輔弼元後。範圍六合，紀綱四維，其道不昧，其照無私。若乃銅渾作式，未央取則，其變可考，其動可測。履端於始，當獻歲以指南；舉正於中，「在陰方而主北。觀夫崢嶸纚聯，若綴若懸。揭西柄以戒滿，拱北辰而處偏。乘三台而斡運，齊七曜而迴旋。

　　酌天地之心，豈酒漿之可挹；分寒暑之氣，較釣石而罔愆。躔次靡失，歷數斯在。晝其隱也，不爭曜於太陽；昏必見焉，能藏暉於真宰。照萬國兮猶魚從網，宗百川兮比朝於海。參差北斗，闌幹太清。」環帝座之焜耀，薄河漢之縱橫。不應豐以中見，每居次而自明。總五緯於天統，行四時而歲成。非止雄橋樑于巴蜀，壯都邑於鹹京而已。於是「萬人攸仰，萬物取象」，實星之長。

　　《眾星拱北賦》〈以人歸政德如彼眾星為韻〉李程

　　「為章於天，惟彼辰極，環眾星於庶位，標帝座於有北。

　　故昭回之設象，俾聖哲而取則。鉤陳就列，等營衛于宸宮；閶闔旁連，類藩屏于王國。煥乎布彩，儼若受職。

　　念精氣之無親，葉天地之輔德。仰圓象之炯爾，嘉清輝之曒如。昭明有融，不韜光於隱晦。悠久斯在，豈隨運以盈虛。戒彼不恒其德，故能奠厥攸居。」當其天宇廓清，元緯交映，若萬物之調玉燭，猶聖人之握金鏡。

　　守寶位而厚群生，在璿璣而齊七政。麗天之象，拱北辰以是依；率土之俗，亦向化而無違。契一人之有慶，同萬姓以知歸。不然，何躔次縈乎黃道，周廬匝乎紫微。乍合彩以呈質，竟同耀而分輝。俾夫左之右之，莫不具爾。無小無大，曷惟嘒彼。考時變兮是察，知天成兮在此。仰觀或辨其晦明，內附寧阻其遐邇。是以纚連清漢，點綴蒼旻，流彩未停，蜀郡猶占二使；圓光既聚，潁川應會賢人。則知居之者安，輔之者眾。輻其轂不足以喻其周環，鬥在天孰可以齊其《比諷》。亦猶元聖立極，群後來庭，登三傑而漢道斯盛，致多士而文王以寧。倘匡聖之有日，願在位於恒星。

　　《鬥為帝車賦》〈以『運乎中央，臨制四海』為韻〉白行簡

　　惟鬥之列，在天之中，象其車之為用，明乎運而不窮。

　　爛然有光，隨月建而不忒；迴圈靡定，轉天道而潛通。爾其自彼元功，彰乎真宰。輻輳而眾星有次，環回而周天可待。將臨無極，同樂禦之在君；隨轉無窮，異月輸之生海。故得四時式序，九有皆臨。順乎軌而克陰陽之分，比於轂而正天地之心。宛轉潛移，迴圈微至。

　　周行不失于紀綱，順動罔差於躔次。何有象而著天？何無跡而行地？是使星辰日月之度，光不失三；春夏秋冬之期，時不愆四。懿夫拱極昭彰，垂精耀芒，將侔功於引重，在載德以知方。莫測車行，式瞻其上象；遙觀帝座，宛在彼中央。是動不過位，止無其常。作解疑夫轞轞，有耀想乎煌煌。然則七星所臨，下土之分，度數必循於厚載，經行用昭其廣運。是以義將德比，動與化俱，廣覆之恩既博，致遠之道斯殊。輪不摧兮，展雲峰而罔懼；駕非馬也，曆天險而無虞。所以取轅轂喻璿樞，見維北之運矣，豈指南而已乎？猶一人之在上，而萬國之是制，規圓而輪轉罔差，鱗次而運行無替。遵不已之道，豈念窮途。駕自然之車，寧愁輿曳。是則天衢可陟，雲路有勢。幸見殊於輪扁之徒，不可使其功而效藝

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