圖書集成·日部紀事

日部紀事(1)

　　《通鑒前編》：「黃帝命羲和占日。」

　　《拾遺記》：「帝嚳之妃，鄒屠氏之女也。常夢吞日則生一子，凡經八夢則生八子。」

　　《異苑》：諏訾氏生而發與足齊，墮地能言。及為高辛帝室，夢日而生八子，皆賢，世號「八元。」

　　《書經虞書堯典》：「分命羲和，宅嵎夷，曰暘穀。寅賓出日，平秩東作。」〈注〉寅敬賓禮接之如賓客也。「出日」，方出之日，蓋以春分之旦，朝方出之日，而識其初出之景也。

　　分命和仲宅西曰昧穀。「寅餞納日，平秩西成。」〈注〉《餞禮》，送行者之名。「納日」，方納之日也。蓋以秋分之莫，夕方納之日而識其景也。

　　呂子慎《大覽》：「桀為無道，湯令伊尹往視曠夏，聽於末嬉。末嬉言曰：『今昔天子夢西方有日，東方有日，兩日相與鬥，西方日勝，東方日不勝』。伊尹以告湯，湯發師，從東方出於國西以進，未接刃而桀走。」

　　《拾遺記》：「傅說賃為赭衣者，舂於深岩以自給，夢乘雲繞日而行，筮得利建侯之卦」，歲余，湯以玉帛聘為阿衡也。

　　《周禮·地官》：「大司徒以土圭之法測土深，正日景，以求地中，日南則景短多暑，日北則景長多寒，日東則景夕多風，日西則景朝多陰，日至之景尺有五寸，謂之地中。」

　　秋，《官司烜氏》以夫遂取明火於日。〈訂義〉鄭康成曰：「夫遂，陽遂也。」賈氏曰：「以取火于日名陽遂，猶取火於木為木遂也。」

　　《禮記·玉藻》：「天子元端而朝日於東門之外。」〈注〉春分之禮也。「端」當為「冕。」元衣而冕服。

　　《侍兒小名錄》：「周昭王二十四年，東甌獻二女，一曰延娟，一曰延嬋。此二人辯口麗辭，巧善歌笑，步塵無跡，行日中無影。」

　　《晏子》，景公病，水臥十數日，夜夢與二日鬥，不勝。晏子朝，公曰：「夕者夢與二日鬥，而寡人不勝，我其死乎？」晏子對曰：「請召占夢者。」出於閨，使人以車迎占夢者至，曰：「曷為見召？」晏子曰：「夜者公夢二日與公鬥，不勝。」公曰：「寡人死乎？故請君占夢，是所為也。」占夢者曰：「請反其書。」晏子曰：「毋反書。公所病者陰也，日者陽也，一陰不勝二陽，公病將已。」以是對。占夢者入，公曰：「寡人夢與二日鬥而不勝，寡人死乎？」占夢者對曰：「公之所病陰也，日者陽也，一陰不勝二陽，公病將已。」居三日，公病大愈。公且賜占夢者，占夢者曰：「此非臣之力，晏子教臣也。」公召晏子，且賜之。晏子曰：「占夢者以占之言對，故有益也；使臣言之，則不信矣。此」占夢之力也，臣無功焉。公兩賜之，曰：「以《晏子》不奪人之功，以占夢者不蔽人之能」，

　　《左傳》：酆舒問于賈季曰：「趙衰、趙盾孰賢？」對曰：「趙衰，冬日之日也；趙盾，夏日之日也。」〈注〉冬日可愛，夏日可畏。

　　《戰國策》：衛靈公近癰疽，彌子瑕二人者專君之勢，以蔽左右。複塗偵謂君曰：「昔日臣夢見君。君曰：『子何夢』？曰：『夢見灶君』。君忿然作色曰：『吾聞夢見人君者夢見日，今子曰夢見灶君而言君也，有說則可，無說則死』。

　　對曰：『日並燭天下者也，一物不能蔽也。若灶則不然，前之人煬，則後之人無從見也』。」今臣疑人之有煬於君者也，是以夢見灶君。君曰：「善。」於是因廢癰疽彌子瑕而立司空狗。

　　《列子·湯問篇》：孔子東游，見兩小兒辯鬥，問其故，一兒曰：「我以日始出時去人近，而日中時遠也。一兒以日初出遠，而日中時近也。」一兒曰：「日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？」一兒曰：「日初出，滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？」孔子不能決也。兩小兒笑曰：「孰謂汝多知乎？」

　　《楊朱》篇：「昔者宋國有田夫，常衣縕黂。僅以過冬。暨春東作，自曝於日，不知天下之有廣廈隩室，綿纊狐貉，顧謂其妻曰：「負日之暄，人莫知者，以獻吾君，將有重賞。」裡之富室告之曰：「昔人有美戎菽甘枲莖芹萍子者，對鄉豪稱之。鄉豪取而嘗之，蜇於口，慘於腹，眾哂而怨之，其人大慚。子此類也。」

　　《拾遺記》：「漢太上皇游鄷沛山中，有人歐冶劍，上皇解匕首投於爐中，俄而煙焰沖天，日為之晝晦。」

　　《史記·封禪書》：文帝時，新垣平言：「臣候日再中，居頃之，

　　日卻複中。於是始更以十七年為元年。《漢書·外戚傳》：孝景王皇后，武帝母也，生三女一男。男方在身時，王夫人夢日入其懷，以告太子，太子曰：「此貴征也。」

　　《漢武內傳》：「景帝夢神女捧日以授王夫人，夫人吞之，十四月而生武帝。」

　　《漢書·元帝本紀》：建昭元年：「秋八月，有白蛾群飛蔽日。」《郊祀志》七曰：「日主祠成山。成山鬥入海，最居齊東北陽，以迎日出。」

　　晉《巫祠東君》。〈注〉師古曰：「東君，日神也。」

　　崔豹《古今注》：「漢明帝為太子，樂人作歌詩四章，以贊太子之德，其一曰《日重光》。」

　　《後漢書·張重傳》：「重字仲篤，明帝時舉孝廉。帝曰：『何郡小吏』？對曰：『臣日南吏』。帝曰：『日南郡人應向北看日』？對曰：『臣聞雁門不見壘雁為門，金城郡不見積金為郡，臣雖居日南，未常向北看日』。」

　　《何皇后紀》：「靈帝王美人，數夢負日而行。四年，生皇子協。」

　　《烏桓傳》：「烏桓以穹廬為舍，東開向日。」

　　《黃琬傳》：琬字子琰，早而辯慧。祖父瓊初為魏郡太守。

　　建和元年正月日食，京師不見，而瓊以狀聞。太后詔問所食多少，瓊思其對而未知所況。琬年七歲，在傍曰：「何不言日食之餘，如月之初？」瓊大驚，即以其言應詔，而深奇愛之。

　　《風俗通》：趙仲舉為大將軍梁冀從事中郎將，冬月坐庭中，向日解衣裘捕虱，已因傾臥，厥形悉表露，將軍夫人襄城君雲：「不潔清，當亟推問。」將軍歎曰：「是趙從事，絕高士也。他事若此，非一也。」

　　魏文帝《拜日東郊詔》：「漢氏不拜日於東郊，而旦夕常于殿下東面拜日，煩褻似家人之事，非事天郊神之道也。」

　　《晉書·樂志》：「後漢正旦，天子臨德陽殿受朝賀，舍利從西方來，戲於殿前，激水化成比目魚，跳躍嗽水，作霧翳日。」

　　《談藪》：「魏文帝為王時，夢日墜地，分為三，己得一分而內懷中。」

　　《三國魏志程昱傳》：昱少時，嘗夢上太山，兩手捧日，昱私異之，以語荀彧。及兗州反，賴昱得完三城。於是彧以昱夢白太祖，太祖曰：「卿終當為吾腹心。」昱本名立，太祖乃加其上日，更名昱也。

　　《蜀志秦宓傳》：「吳遣使張溫來聘，溫曰：『日生於東乎』？宓曰：『雖生於東，而沒於西』。」

　　《晉書·明帝本紀》：明皇帝諱紹，字道畿，元皇帝長子也。

　　幼而聰哲，為元帝所寵異。年數歲，嘗坐置膝前，屬長安使來，因問帝曰：「『汝謂日與長安孰遠』？對曰：『長安近，不聞人從日邊來，居然可知也』。元帝異之。明日宴群僚，又問之。對曰：『日近』。元帝失色曰：『何乃異間者之言乎』？對曰：『舉目則見日，不見長安』。」由是益奇之。

　　太寧二年六月，王敦將舉兵內向，帝密知之，乃乘巴滇駿馬，微行至於湖，陰察敦營壘而出。有軍士疑帝非常人。又敦正晝寢，夢日環其城，驚起曰：「此必黃須鮮卑奴來也。」帝母荀氏，燕代人。帝狀類外氏，須黃，敦故謂帝雲。於是使五騎物色追帝，帝亦馳去。馬有遺糞，輒以水灌之。見逆旅賣食嫗，以七寶鞭與之曰：「後有騎來，可以此示也。」俄而追者至，問嫗，嫗曰：「去已遠矣。」因以鞭示之。五騎傳玩，稽留遂久。又見馬糞冷，以為信遠，而止不追，帝僅而獲免。

　　《王戎傳》：「戎幼而穎悟，神彩秀徹，視日不眩。」

　　《劉元海載記》：元海父豹，豹妻呼延氏。魏嘉平中，祈子于龍門，夜夢旦所見魚變為人，左手把一物，大如半雞子，光景非常，授呼延氏曰：「此是日精，服之生貴子。」寤而告豹，豹曰：「吉征也。」自是十三月而生元海。

　　《劉聰載記》：母張夫人。初，聰之在孕也，張氏夢日入懷，寤而以告元海曰：「此吉征也，慎勿言。」十五月而生聰焉。

　　林邑國，傳去南海三千里，其俗皆開地戶以向日。

　　《南燕錄》：慕容德字元明，皝之少子。皝每對諸宮人言：婦人妊娠，夢日入□「必生天子。」公孫夫人方妊，夢日入臍中，獨喜而不敢言。

　　《拾遺記》：「樂浪之東有背明之國，來貢其方物。言其鄉在扶桑之東，見日出於西方。」

　　《丹鉛總錄》：宋文帝大會，沙門親禦地筵，食至良久，眾疑日過中僧律不當食。帝曰：「始可中耳。」生公乃曰：「白日麗天，天言可中，何得非中。」遂舉箸而食。

　　《魏書·高句麗傳》：「高句麗者，出於夫餘，自言先祖朱蒙。

　　朱蒙母河伯女，為夫余王閉於室中，為日所照，引身避之，日影又逐。既而有孕，生一卵，大如五升。夫余王棄之與犬，犬不食；棄之與豕，豕又不食。棄之于路，牛馬避之。後棄之野，眾鳥以毛茹之。夫余王割，剖之不能破，遂還其母。其母以物裹之，置於暖處。有一男破殼而出。及其長也，字之曰朱蒙。其俗言：朱蒙者，善射也。夫余人以朱蒙非人所生，將有異志，請除之。」王不聽，命之養馬。朱蒙每私試，知有善惡，駿者減食令瘦，駑者善養令肥。夫余王以肥者自乘，以瘦者給朱蒙。

　　後狩于田，以朱蒙善射，限之一矢。朱蒙雖矢少，殪獸甚多，夫餘之臣又謀殺之。朱蒙母陰知，告朱蒙曰：「國將害汝，以汝才略，宜遠適四方。」朱蒙乃與烏引、烏違等二人棄夫余東南走。中道遇一大水，欲濟無梁，夫餘人追之甚急。朱蒙告水曰：「我是日子，河伯外孫，今日逃走，追兵垂及，如何得濟？」於是魚鱉並浮，為之成橋。朱蒙得渡，魚鱉乃解。追騎不得渡。朱蒙遂至晉述水，遇見三人，其一人著麻衣，一人著納衣，一人著水藻衣，與朱蒙至《紇升骨》城，遂居焉，號曰《高句麗》，因以為氏焉。

　　《世宗本紀》：「世宗宣武皇帝母曰高夫人。初夢為日所逐，避於床下，日化為龍，繞己數匝，寤而驚悸，既而有娠。太和七年閏四月，生帝于平城宮。」

　　《皇后傳》：孝文昭皇后高氏，幼曾夢在堂內立，而日光自窗中照之，灼灼而熱，後東西避之，光猶斜照不已，如是數夕，後自怪之，以白其父揚，揚以問遼東人閔宗，宗曰：「此奇征也，貴不可言。」揚曰：「何以知之？」宗曰：「夫日者，人君之德，帝王之象也。光照女身，必有恩命及之。女避猶照者，主上來求，女不獲已也。昔有夢月入」□猶生天子。況日照之征。此女將被帝命。誕育人君之象也。遂生世宗。

　　謝綽《宋拾遺錄》：「袁湣孫，世祖時出為海陵守，夢日墮身上，尋而追還，典機密。」

　　《南史·齊高帝紀》：「始帝年十七時，嘗夢乘青龍上天，西行逐日。」

　　《劉祥傳》：褚彥回入朝，以腰扇鄣日，祥從側過曰：「作如此舉止，羞面見人，扇鄣何益？」

　　《梁武帝紀》：「皇妣張氏常夢抱日，已而有娠，遂產帝。帝生而有異光，狀貌殊特，項有浮光，身映日無影。」《雲笈七簽梁陶弘景傳》：「吳荊牧陶浚七代孫，名弘景，字通明，丹陽秣陵人也。母初娠，夢日精在。」□並二天人降，手執金香爐。覺語左右曰：「當孕男子，非凡人也。

　　然恐無後。」及生標異。幼而聰識，成而博達。

　　《南史·陳武帝本紀》：「武帝嘗遊義興，館于許氏，夢天開數尺，有四朱衣捧日而至，納諸曰，既覺，腹內猶熱，心甚喜焉。」

　　《陳文帝本紀》：「太清初，帝夢兩日鬥，一大一小，大者光滅墜地，色正黃，其大如鬥，帝三分取一。」□之。

　　《北齊書·後主本紀》：「母胡皇后夢于海上坐玉盆，日入裙下，遂有娠。天保七年五月五日生帝于並州邸。」《南史·蠕蠕國傳》：「其國能以術而致風雪，前對皎日，後則泥潦橫流。故其戰敗莫能追及。」

　　《輟耕錄》：開元時，高太素隱商山，起六逍遙館，各制一銘。其三為冬日初出，銘曰：「折膠墮指，夢想負背。金鑼騰空，映簷白醉。」見《清異錄》。樓攻愧嘗取「白醉」二字以銘閣。

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