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七政部匯考一(2) |
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《史記·天官書》 北斗七星,所謂「璿璣玉衡,以齊七政。」 〈注〉索隱曰:馬融注《尚書》雲:「七政者,北斗七星,各有所主。第一曰主日法天;第二曰主月法地;第三曰命火」,謂熒惑也;第四曰煞土,謂填星也;第五曰伐水,謂辰星也;第六曰危木,謂歲星也;第七曰罰金,謂太白也。日月五星各異,故名曰七政也。 察日月之行,以揆歲星順逆。 正義曰:晉灼雲:「太歲在四仲,則歲行三宿;太歲在四孟四季,則歲行二宿,二八十六,三四十二,而行二十八宿。十二歲而周天。」索隱曰:姚氏案《天官古》雲「歲星一曰應星,一曰經星,一曰紀星。」《物理論》雲「歲行一次謂之歲星。」則十二歲而星一周天也。 曰「東方木,主春日甲乙。」 正義曰:《天官》雲:「歲星者,東方木之精,蒼帝之象也。」歲星農官,主五穀。《天文志》雲:春日甲乙,四時春也。五常仁,五事貌也。 其趨舍而前曰「贏」,退舍曰「縮。」 《索隱》曰:「趨」音聚,謂促也。 以攝提格歲,歲陰左行在寅,歲星右轉居醜。正月,與鬥、牽牛晨出東方,名曰「監德」,色蒼蒼有光。 索隱曰:太歲在寅,歲星正月晨出東方。按《爾雅》,「歲在寅為攝提格。」李巡雲:「言萬物承陽起,故曰攝提格。格,起也。」監德歲星在寅,正月晨見東方之名。 「歲星出東行十二度,百日而止。反逆行,逆行八度,百日複東行。歲行三十度十六分度之七,率日行十二分度之一,十二歲而周天。」出常東方,以晨,入於西方,用昏單閼歲。 索隱曰:在卯也。歲星二月晨出東方,《爾雅》雲:「卯為單閼。」李巡雲:「陽氣推萬物而起,故曰單閼。」單,盡也。閼,止也。 歲陰在卯,星居子。以二月與婺女、虛、危晨出,曰「降入大,有光。」 《索隱》曰:「降入歲星,三月晨見東方之名」,其餘准此。 《執徐歲》:歲陰在晨,星居亥,以三月居與營室、東壁晨出,曰「青章。青章,甚章。」 索隱曰:《爾雅》「辰為執徐。」李巡雲:「伏蟄之物,皆振舒而出,故曰執徐。」執,蟄也。徐,舒也。 《大荒駱歲》: 索隱曰:《爾雅》雲:「在巳為大荒駱。」姚氏雲:「言萬物皆熾盛而大出,霍然落落,故曰荒駱也。」 歲陰在巳,星居戌。以四月與奎、婁、胃、昴晨出,曰《跰踵熊》。熊赤色,有光。 徐廣曰:「跰踵。一曰路嶂。」《索隱》曰:「《天文志》作路撶。」字詁雲,撶今作踵也。《正義》曰:跰,白邊反。踵,之勇反。 《敦牂歲》。 索隱曰:《爾雅》雲:「在幹為敦牂。」孫炎雲:「敦,盛也。牂,壯也。言萬物盛壯。」韋昭雲:「敦音頓。」 歲陰在午,星居酉。以五月與胃、昴、畢晨出,曰《開明》,炎炎有光。 徐廣曰:「開明,一曰天津。」《索隱》曰:「《天文志》作啟明。」《正義》曰:炎,鹽驗反。 葉《洽歲》。 索隱曰:《爾雅》雲:「在未為葉洽。」李巡雲:「陽氣欲化萬物,故曰協洽。」協,和也。洽,合也。 歲陰在未,星居申。以六月與《觜、觿》參晨出,曰「長列,昭昭有光。」 《正義》曰:觜,子斯反。觿,胡規反。 《涒灘》歲:歲陰在申,星居未。以七月與東井、與鬼晨出,曰「大音。昭昭白。」 素隱曰:《爾雅》雲:「在申為涒灘。」李巡雲:「涒灘,物吐秀傾垂之貌。」涒,他昆反。灘,他丹反。 《作鄂歲》。 索隱曰:《爾雅》雲:「在酉為作鄂。」李巡雲:「作鄂,皆物芒枝起之貌。」鄂音愕。案:下文雲「作,作有芒」,則李巡解亦近。《天文志》作詻,音五恪反,與《史記》及《爾雅》並異。 歲陰在酉,星居午。以八月與柳、七星、張晨出,曰「為長王,作作,有芒。」 《閹茂歲》:歲陰在戌,星居巳。以九月與翼、軫晨出,曰「天睢」,白色,大明。 索隱曰:《爾雅》雲:「在戌曰閹茂。」孫炎雲:「萬物皆蔽冒,故曰閹茂。」閹,蔽也。茂,冒也。《天文志》作「掩茂。」睢音籲唯反。 《大淵獻歲》 索隱曰:《爾雅》雲:「在亥為大淵獻。」孫炎雲:「淵,深也。大獻萬物於深。」謂蓋藏之於外也。 歲陰在亥,星居辰。以十月與角、亢晨出,曰《大章》。 徐廣曰:「一曰大星。」《索隱》曰:「《天文志》亦作大星。」 蒼蒼然,星若躍,而陰出旦,是謂「正平。」 《困敦》歲:歲陰在子,星居卯。以十一月與氐、房心晨出,曰「天泉」元,色甚明。 索隱曰:《爾雅》雲:「在子為困敦。」孫炎雲:「困敦,混沌也。言萬物初萌,混沌於黃泉之下。」 赤奮若歲 索隱曰:《爾雅》雲:「在醜為赤奮若。」李巡雲:「言陽氣奮迅。若,順也。」 歲陰在醜,星居寅。以十二月與尾、箕晨出,曰「天皓。」黫。 然黑色甚明。 索隱曰:「皓」音昊,《漢志》亦作「昊。」黫音烏閑反。 「歲星一曰攝提,曰重華,曰應星,曰紀星。」營室為清廟,歲星廟也。 察剛氣以處熒惑。 徐廣曰:「剛,一作罰。」《索隱》曰:姚氏引《廣雅》,「熒惑謂之執法。」《天官占》雲:「熒惑,方伯象,司察妖孽。」則徐雲察罰氣為是。《春秋緯文耀鉤》雲:「赤帝赤熛怒之神為熒惑,位南方。」晉灼雲:「常以十月入太微,受制而出行,列宿司無道,出入無常也。」 曰「南方火,主夏日丙丁。」 徐廣曰:「熒惑為理,外則理兵,內則理政。」《正義》曰:《天官志》雲:「熒惑為執法之星,其行無常,主死喪,大鴻臚之象,主甲兵,大司馬之義。司驕奢亂孽,執法官也。其精為風伯,或童兒歌謠嬉戲也。」 法出東行十六舍而止,逆行二舍,六旬複東行,自所止數十舍,十月而入西方,伏行五月出東方。 《晉灼》曰:「伏不見。」 「心為明堂」,熒惑廟也。 《曆鬥之會》,以定填星之位。 《索隱》曰:晉灼曰:「常以甲辰之元,始建鬥,歲鎮一宿,二十八歲而周天。」《廣雅》曰:「填星,一名地侯。」《文耀鉤》曰:「鎮,黃帝含樞紐之精,其體旋璣,中宿之分也。」 曰中央土,主季夏,日戊己,黃帝主德,女主象也。其一名曰地侯,主歲。歲行十二度百十二分度之五,日行二十八分度之一,二十八歲周天。其色黃,光芒。音曰:黃鐘宮。鬥為文太室,填星廟,天子之星也。填星出百二十日而逆西行,西行百二十日,反東行,見三百三十日而入,入三十日,複出東方。太歲在甲寅,鎮星在東壁,故在《營室》。 察日行以處位太白。 索隱曰:「太白辰出東方曰啟明」,故察日行以處太白之位。《韓詩》雲:「太白晨出東方為啟明,昏見西方為長庚。」又孫炎注《爾雅》亦以為「晨出東方,高三丈,命曰啟明;昏見西方高三舍,命曰太白。」正義曰:晉灼雲:「常以正月甲寅,與熒惑晨出東方,二百四十日而入。又出西方,二百四十日而入,入三十五日而複出東方。出」以寅戌,入以醜未。《天官占》雲:「太白者,西方金之精,白帝之子,上公大將軍之象也。一名殷星,一名大正,一名熒星,一名官星,一名梁星,一名滅星,一名大囂,一名大衰,一名大爽,徑一百里。」《天文志》雲:「其日庚辛,四時秋也,五常義也,五事言也,春見東方以晨,秋見西方以夕也。」 曰「西方,秋,司兵。」月行及天矢,日庚辛,主殺。其出行十八舍,二百四十日而入,入東方,伏行十一舍,百三十日。其入西方,伏行三舍,十六日而出,其紀上元。 《正義》曰:「其紀上元」,是星古曆初起上元之法也。 以攝提格之歲,與《營室》「晨出東方,至角而入,與《營室》;夕出西方,至角而入,與角;晨出入畢與角;夕出入畢與畢;辰出入箕與畢;夕出入箕與箕;晨出入柳與箕;夕出入柳與柳;晨出入營室與柳;夕出入營室。」凡出入東西各五,為八歲,二百二十日。 《徐廣》曰:「一雲三十二日。」 「複與營室晨出東方。」其大率歲一周天。 《索隱》曰:案《上元》是古曆之名,言用《上元紀曆》法,則攝提歲而太白與營室晨出東方,至角而入;與營室夕出西方,至角而入。凡出入東西各五,為八歲。二百二十日複與營室晨出東方,大率歲一周天也。 其始出東方,行遲率日半度,一百二十日必逆行一二,舍上極而反東行,行日一度半,一百二十日入其庳。近日曰「明星」,柔,高;遠日曰「大囂,剛。」 《徐廣》曰:「囂,一作變。」 其始出西行疾,率日一度半,百二十日上極而行遲,日半度,百二十日旦入,必逆行一二舍而入其庳。近日曰「太白」柔,高遠日曰「大相」剛。出以辰戌,入以醜未。 其出東為東,入東為北方;出西為西,入西為南方。其出不經天。太白,白比狼,赤比心,黃比參左肩,蒼比參右肩,黑比奎大星。 正義曰:「比,類也。」 亢為疏廟,太白廟也。太白,大臣也,其號上公,其他名殷星、大正、營星、觀星、宮星、明星、大衰、大澤、終星、大相、天浩、序星、月緯、大司馬位。 察日辰之會,以治辰星之位。 正義曰:晉灼雲:「常以二月春分見奎、婁,五月夏至見東井,八月秋分見角、亢,十一月冬至見牽牛。出以辰戌,入以醜、未,二旬而入。晨候之東方,夕候之西方也。」《索隱》曰:「即正四時以治辰星之位」是也。皇甫謐辰星,一名毚星,或曰鉤星。《元命苞》曰:「北方辰星水,生物布其紀,故辰星理四時。」宋均曰:「辰星正四時之法,得與『北辰』」同名也。 曰:「北方水,太陰之精,主冬,日壬癸。」 正義曰:《天官占》雲:「辰星,北水之精,黑帝之子,宰相之祥也。一名細極,一名鉤星,一名爨星,一名伺祠,徑一百里。亦偏將廷尉象也。《天文志》雲:「其日壬癸。四時冬也。五常智也。五事聽也。」 是正四時:仲春春分,夕出郊奎、婁、胃東五舍,為齊;仲夏夏至,夕出郊東井、輿鬼、柳東七舍,為楚;仲秋秋分,夕出郊角、亢、氐、房東四舍,為漢;仲冬冬至,晨出郊東方,與尾、箕、鬥、牽牛俱西,為中國。其出入常以辰、戌、醜、未免七命,曰小正。辰星、天攙、安周星、細爽、能星、鉤星。 索隱曰:案《廣雅》雲「辰星謂之免星」,則辰星之別名。免或作「毚」也。謂免星凡有七名。命者名也,小正,一也,辰星,二也,天攙,三也,安周星,四也,細爽,五也,能星,六也,鉤星,七也。 其出東方,行四舍四十八日,其數二十日而反入於東方。其出西方,行四舍四十八日,其數二十日而反入於西方。其一候之,營、室、角、畢、箕、柳。辰星之色,春青黃,夏赤白,秋青白,冬黃而不明。七星為員官。辰星廟,蠻夷星也。 |
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