圖書集成·天地總部外編(6)

天地總部外編(6)

　　凡學上法，當以其日日入時，入室向太歲，黃書白紙上《四土皇內音》服之，叩齒十二通，仰存四土皇姓諱，悉著元黃五色之衣，頭戴九元通天寶冠，足著五色師子交交之履，執文身保命之符，乘黃霞飛輿，從五帝玉女三十六人，飛行上升波梨答惒天，便咒曰：「四象迥周，九精洞靈，皇老應符，騰虛入清，四通八達，飛霞紫瓊，上登金華，奉對帝靈，記仙元錄，青宮刻名，得道白簡，封字七靈，九壘滅屍，東井煉形，三九降真，我道已明，得乘飛景，上登玉庭。」畢，心拜九拜，咽氣十二通止。行之三十六年，得乘黃霞飛軿，上升波梨答惒之天。九地九壘，直下九重，合三十六音。三十六土皇上應三十六天，中應三十六國，如是土皇，皆位齊玉皇之號，但分氣各治，上下之別名耳。土皇三十六年轉號上清之宮，襲三十六天之王玉司之官，於九壘之下，皆舉學道得仙之名，上奏九天天王。為學不知《九壘地音三十六土皇內諱》，九地不滅兆跡，九天丞相不受兆名，五嶽不降雲輿，五帝不衛兆身，徒明外國之音，故不得匡會而升也。故天地人各稟三三之氣，三合成真，然後得仙也。

　　凡知九地之音、三十六土皇內諱，則九氣丈人恒以四方五色靈官防衛兆身，出入遊行，登陟五嶽，則仙官侍送，滅魔威試，降致神真，九年飛空，坐在立亡，三十六年上升太清。居世得有此文，七元九祖則為九氣命靈，上皇司官，奉衛形骸，撫慰靈魂。蒿裡父老，丘丞相掾，皆為驅除，無複拘閉謫役之患，居則在地，保安無凶，十二守將，營扞八門，通真致神，欲富則富，欲官則官，欲仙則仙，欲神則神，此道秘妙，非可言宣。上相青童，稟受高上。口訣寶篇，妄泄靈文，七祖充役，萬劫不原。

　　若欲登山住止，及安居宅，審地吉凶，當以戊己之日，黃書《九地三十六音文》白紙上，置所居中央，以盆覆之，三宿開看，若有黃色潤紙，大吉。若有青色，則下有死靈之屍。若有白色，則凶。若有赤色者，則驚恐。若有黑色者，則主財寶。若有紫色者，得神仙。都不異則止，可三年安，過此必折傷。

　　《東方呵羅提國》第一品銘正音無夷。第二品銘正音波泥。第三品銘正音久難。第四品銘正音吉羅。第五品銘正音無思。第六品銘正音雲芝。

　　東方去中國九十萬裡外，名為呵羅提之國，一名日生國。國外有扶桑，在碧海之中，地一面方萬里，上有太帝宮，太真王之別治。其上生林如桑，皆數千丈，大者三千圍，兩兩同根而生。有實赤如桑椹，仙人所啖食，體作金光色。其實皆九千歲一生。又有生洲，在扶桑外，西接蓬萊，地面方二千五百里，去岸二十三萬里，上有仙家數萬人。地無寒暑，時節溫和，多生神仙芝草，食之飛空而行。扶桑東又有祖洲，在東海之中，地方五百里，去岸七萬里。上有不死芝草，形狀似菰，苗長三四尺，一名「養神芝。」其葉似菰，生不叢株，食之飛行上清，已死之人覆之則生。神奇妙藥，入其國宜知其名。存胡老仙官，采之于祖洲，思其色而服之，三年面有流光，延壽萬年。〈原闕二字〉自然有仙人齎此神物，降送於身也。

　　《南方伊沙陁國》，第一品銘正音《盈華》。第二品銘正音王家。第三品銘正音《握魔》。第四品銘正音《耀葩》。第五品銘正音《武都》。第六品銘正音《飛蒲》。

　　南方，去中國八萬一千裡外，名閻浮黎之外，極洞陽之野。國名伊沙陁之國，一名火庭天竺之國。國外有長洲，一名青丘，在南海辰巳地，方五千里，去四方之岸二十萬里。則生天樹，長三千丈，大者二千圍，甚多靈藥，甘液玉英，無所不有。其上有民，人皆壽三百六十歲。又有靈狐之獸，大者如犬，色如金，叫聲響四千「裡，威制虎豹，萬禽得衣其毛，壽同天地。」青丘左則有風山，山恒震聲。上有紫府宮，天真神仙玉女所游觀。

　　又有炎州，在南海中央，地方二千里，去岸九萬里。上有風生獸，似豹，青色，大如狸，積火連天燒之，經月不死。毛亦不然，斫刺不入，以鐵錘交鍛其頭數千下乃死。張口向風，須臾復活。以石上菖蒲塞其鼻即死。取其腦和菊花服之，壽同天地。又有火林山，出中有火光獸，大如鼠，毛長三四寸，或赤或白。於是夜半望山上林木及此獸，光照如然火。取其獸毛作布，名之火浣布，小汙，以火燒之即鮮。白，則伊沙陁國人所衣。得此毛，仙人降形，學者存其國之音，思越老仙官三十六年，神人當以此獸及本國神奇之物，獻送於兆也。

　　西方《尼維羅綠那》國，第一品銘音曰華蓮，第二品銘音曰《高軒》，第三品銘音曰明身，第四品銘音曰《土纏》，第五品銘音曰《星震》，第六品銘音曰朱天。

　　西方去中國六萬裡外，名俱耶尼之外，極皓素之壟。

　　寒穴之野，則尼維羅綠那之國，一名雲胡月支國，國人壽六百歲。國外則有流洲，在西海之南，地方三千里，去東岸十九萬里，其上有仙家數萬。上有山，生昆吾之石，治石成鐵，作劍，光明照洞如水精，割玉如土。

　　鳳麟洲在海中央，地方一千五百里，四面有弱水，鴻毛所不浮。上有仙家數千，鳳麟為群。上有吉光之獸，如狸，能作胡語，聲如梵音，與其國人通言。「獸毛生光奕奕，悉仙人所衣，得衣其毛，壽同天地。學者存其國音，氐老仙官，三十六年當獻送昆吾之劍、吉光之獸於兆也。」

　　《北方旬他羅國》第一品銘音曰《元家》；第二品銘音曰《文多》；第三品銘音曰《山蘆》；第四品銘音曰《武都》；第五品銘音曰《盈家》；第六品銘音曰《元摩》。

　　北方去中國五萬裡外，名郁單極朔陰鉤陳之庭，國名旬他羅之國，一名天鏡之國。國人壽三百歲。國外則有元洲，方七千二百里，四面是海，去岸三十六萬里，上有太玄都，仙伯真公所治。有鸑鷟之鳥如浮氣。

　　〈西〉《丘山》，名為「風山」，與天西北門連界，金堂玉室宮府。

　　〈西〉金玉紫芝，是三天所治。其外則有元洲，地方三千里，去南岸十萬里。上生五芝元澗，澗水如蜜，飲之與天地同年。中有三萬仙家，悉飲此水，得仙不死。學者存其國音羌老仙官，三十六年降獻元澗五芝水也。

　　上方元精青沌自然國，第一品銘正音重權，第二品銘正音《玉金》，第三品銘《正音三林》，第四品銘正音正精，「第五品銘《正音吸鈴》，第六品銘《正音錄嬰》。」

　　上方九天之上，清陽恢空之內，無色無象無形無影《空洞之銘》，元精青沌自然之國，一名洞澳清衍之國，以青氣為世界，上極無窮，四覆諸天，惟有玉虛紫館，結空洞之煙，而虛元清沌之內也。為學存高上之音，則天人授子飛仙之方。

　　《中央太和寶真無量國》「第一品銘，正音山蘆。第二品銘，正音世家。第三品銘，正音嵯峨。第四品銘，正音盈華。第五品銘，正音翟葩。第六品銘，正音羅那。」

　　「中國，四周百二十億萬裡，下極大風澤，五百二十億萬裡。昆侖處其中央，弱水周帀繞山，山高平地三萬六千里。上三角，面方，長萬里，形似偃盆，中央小狹，上廣。其一角正北，千辰星之精，名曰闃風台；一角正西，名曰元圃台。其一角正東，名曰昆侖宮。一處有積金為天墉城，面方千里，城上安金台五所，玉樓十二。其北戶山、承淵山，並其支輔。又有墉城，金台玉樓，相似如一，流精之闕，光碧之堂，瓊華之室，紫翠丹房，景雲燭日，朱霞九光，西王母之所治。上通璿璣元氣，流布，五常王衡普引九天之澳，灌萬仙之宗根，天地之紐，萬度之柄矣。上生金銀之樹，瓊柯丹寶之林，垂蘇瑚以為枝，結玉精以為實。」其樹悉刻題「《三十六國音》，諸天玉文。上棲紫鵝、鳳鸞、白雀、朱鶚、鶤雞、靈鵠、赤鳥、青鵲；下則飛禽遊獸，與昆侖同生，初無死耗。但《元文寶經》隱書古字，有千二百億萬言，在元圃之上，積石之陰，仙人有九萬人，皆停散於靈山。學者恒誦諸天內音、外國三十六音、地下九壘之音，九年仙人自當降送靈山之神奇。三十六年得乘五色雲輿，上登昆侖之山也。」

　　王文祿《補衍天地終始》篇：「天地終始，謂一大劫。劫壞時火災將起，天久不雨，所種不生，依山泉源四大駃河悉竭。久後有大黑風暴起，吹使海水兩披。取日宮置須彌山半，安日道中，七日輪次第現出。一日出百草樹木，一時凋落；二日出四大海水漸涸；三日出四大海水轉消；四日出四大海水淺，阿耨達池竭；五日」出，四大海水竭盡；六日出，大地煙生火起，從須彌山至三千大千剎土，靡不悉燒；七日出，大地，須彌山崩壞洞然，諸寶爆裂，焰震動至梵天，盡成灰墨。此名器世間。

　　已壞滿二十中劫壞已，複二十中劫住。過七火災已，從此生《水界》起，壞器世間，如水消鹽，此水界與器世間一時俱沒，沒已複二十中劫住，過七水災已，複七水災，從此生《風界》起，壞器世間，如風乾支節複消盡，此《風界》與器世間已壞。

　　壞劫，後名「空劫」，經無量久。劫欲成時火自滅，起大重雲，注大洪雨，滴如車輪。複經無量時雨止，水聚從下，水輪湧沸，水上騰漂浸決遍滿梵天，四風輪所住持，水漸退下。爾時四大風起欻然飄擊，吹彼水聚混亂不停，水中自生大沫聚，大風吹沫擲置空中，從上造梵天宮七寶間成，水更退下湛然停住。四方浮沫水上，深厚周闊，大風吹沫複造須彌山，又吹沫四面散擲造四大洲，八萬小洲並餘大山，周匝安置。爾時大暗，有大黑風吹大水聚底漂出日月，置須彌山半安日道中，繞須彌山洞照四方，炙退水濕。又大風吹掘大地漸深入，置大水聚為四大海，是故風界吹起，火界蒸煉，地界堅實。

　　四千五百六十年，為一大元數之終。四百五十六年為一小元數之終。陽厄五，陰厄四，陽為旱，陰為水。初入元百六年有厄，故曰「陽九百六之會。」

　　天地久矣，曷經歷之？曷言之？傳之也？曰：神聖心具，六通洞見，無始不聞。昆明劫灰，西域至人能知耶？烏可泥目睫之近，而並廢萬劫之變也。

學達書庫(xuoda.com)