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卷七百七十 總錄部·自述第二 |
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後漢蔡邕字伯喈閒居玩古不交當世感東方客難及揚雄班固崔駰之徒設疑以自通(揚雄作。《解嘲》班固作答賓戲崔駰作達旨)乃斟酌群言韙其是而矯其非(韙亦是)作釋誨以戒厲雲:爾有務世公子誨於華顛胡老(華顛謂白首也。胡老元老之稱)曰:蓋聞聖人之大寶曰:位故以仁守位以財聚人。然則有位斯貴有財斯富行義達道士之司也。故伊摯有負鼎之仲尼設執鞭之言(摯伊尹名也。負鼎俎以滋說湯致於王道。《論語》孔子曰:富而可求雖執鞭之士吾亦為之)甯子有清商之歌百里有豢牛之事(甯戚欲幹齊桓公窮困無以自達,於是為商旅將車以適於齊暮宿於郭門卞牛車下望見桓公乃擊牛角而商歌桓公聞之曰:異哉!歌者非常人也。命後車載之百里奚自鬻於秦衣褐食牛期年而後穆公知之舉之牛口之下豢養也。)夫如是則聖哲之通趣古人之明志也。夫子生清穆之世稟醇和之靈覃思典籍韞櫝六經安貧樂賤與世無營沈精重淵抗志高冥包括無外綜析無形其已久矣。曾不能拔萃出群揚芳飛文登天庭序彝倫掃六合之穢慝清宇宙之埃塵連光芒於白日屬炎氣於景雲時逝歲暮默而無聞小子惑焉是以有雲:方今聖上寬明輔弼賢知崇英逸偉不墜於地德弘者建宰相而裂土才羨者荷榮祿而蒙賜(羨本或作美)盍亦回塗要至俛仰取容曲也。言履直道則不能有所至也。)輯當世之利定不拔之功榮家宗於此時遺不滅之令蹤(遺猶留也。)夫獨未之思邪何為守彼而不通此(彼謂貧賤此謂榮祿)胡老忄敖然而笑曰:若公子所謂睹曖昧之利而忘昭之害專必成之功而忽蹉跌之敗者已公子謖爾斂袂而興曰:胡為其然也。(謖然翕斂之貌)胡老曰:居吾將釋汝(居猶坐也。釋解也。)昔自太極君臣始基(太極天地之始也。)有羲皇之洪甯唐虞之至時(洪大也。)三代之隆亦有緝熙五伯扶微勤而撫之於斯已降天網縱人厓王塗壞太極陀(賈逵注國語曰:小崩曰:陀)君臣土崩上下瓦解,於是智者騁詐辯者馳說武夫奮略戰士講銳(講習也。)電駭風馳霧散雲披變詐乖詭以合時宜或畫一策而綰萬金或談崇朝而錫瑞(戰國策曰:秦昭王見頓弱頓弱曰:韓天下之咽喉也。魏天下之胸臆也。王資臣萬金而遊之天下可圖也。秦王曰:善乃資萬金使東游韓魏入其將相比游燕趙而殺李牧齊王入朝四國畢從頓子說之也。《史記》曰:虞卿說趙孝成王一見賜黃金百鎰再見賜白璧一雙)連衡者六印磊落合從者駢組流離(連衡謂張儀合從謂蘇秦並佩六國印駢並也。流離光彩也。)隆貴翕習積富無崖據巧蹈機以忘其危夫華離蒂而萎條去幹而枯女冶容而淫士背道而辜人毀其滿神疾其邪利端始萌害漸亦牙速速方轂天夭是加(詩小雅曰:速速方穀天夭是速速陋也。穀祿也。言鄙陋小人將貴而祿也。夭殺也。破之也。此作轂者蓋謂小人乘寵方轂而行也。)欲豐其屋乃其家(易豐卦上六曰豐其屋其家覆也。屋厚覆暗之甚也。)是故天地否閉聖哲潛形(易文言曰:天地閉賢人隱)石門守晨沮溺耦耕(。《論語》曰:子路宿於石門晨門曰:奚自子路曰:自孔氏鄭玄注雲:石門魯城外門也。晨門晨夜開閉者。又曰:長沮桀溺耦而耕並隱遁之人也。)顏蜀抱璞蘧瑗保生(戰國策齊宣王謂顏蜀曰:願先生與寡人游蜀辭曰:玉生於山制則焉非不寶也。然太璞不完士生鄙野選而祿焉非不貴也。然形神不全蜀願得晚食以當肉安以當車無罪以當貴清靜以自娛知足以歸反於璞則終身不辱。《論語》曰:蘧伯玉邦有道則仕邦無道可卷而懷之此為保其身也。)齊人歸樂孔子斯征雍渠驂乘逝而遺輕(。《論語》曰:齊人饋女樂季桓子受之三日不朝孔子行。《史記》曰:衛靈公與夫人同車宦者雍渠驂乘孔子曰:吾未見好德如好色者也,於是醜之去衛適曹遺輕謂。若棄輕細之物而去言惡之甚也。)夫豈忄敖主而背國乎!道不可以傾也。且我聞之曰:南風至則黃鐘應融風動而魚上冰蕤賓統則微陰萌蒹葭蒼而白露凝(月令仲冬律中黃鐘融風艮之風也。月令春東風解凍魚上冰。又仲夏之月律中蕤賓微陰謂一陰爻生也。詩秦風曰:蒹葭蒼蒼白露為霜爾曰:蒹兼也。葭蘆也。)寒暑相推陰陽代興運極則化理亂相承今大漢紹陶唐之鴻烈蕩四海之殘災隆隱天之高拆ㄌ地之基(ㄌ與亙同)皇道惟融帝猷顯丕氵氏氵氏庶類含甘吮滋(氵氏氵氏齊貌)撿六合之群品濟之乎!雍熙群僚恭己於職司聖主垂拱乎!兩楹君臣穆穆守之以平濟濟多士端委縉糸廷(端委禮衣也。《左傳》曰:太伯端委以持。《周禮》、《說文》曰:縉赤白色也。糸廷系綬也。)鴻漸盈階振鷺充庭(。《易》曰:鴻漸于陸喻君子仕進於朝。《詩》曰:振振鷺喻潔白之士群集君之朝也。)譬猶鍾山之玉泗濱之石累璧不為之盈采浮磬不為之索(。《山海經》曰:黃帝取密山之玉策投鍾山之陽尚。《書》曰:泗濱浮磬注雲:水中見石可以為磬言鍾山多玉泗水多石喻漢多賢人也。)曩源辟而四奧集武功定而干戈戢獫狁攘而吉甫宴城濮捷而晉凱入(辟開也。謂禹理洪水而開導之尚。《書》曰:四奧既宅奧居也。武功定謂武王伐紂詩周頌曰:載戢干戈詩小雅曰:薄伐獫狁至於太原吉甫燕喜既多受祉鄭玄注曰:吉甫既伐獫狁而歸天子以燕禮樂之也。《左傳》晉與楚戰於城濮楚師敗績故晉凱樂而歸也。)故當其有事也。則蓑笠並載擐甲揚鋒不給於務(蓑音素和切詩小雅曰:荷蓑荷笠毛萇注雲:揭也。蓑所以備雨笠所以禦暑擐貫也。)當其無事也。則舒紳緩佩鳴玉以步綽有餘裕夫世臣門子{執曰:}禦之族(詩小雅曰:曾我{曰:}禦注雲:{曰:}禦侍也。)天隆其祐主豐其祿抱膺從容爵位自從攝須理髯餘官委貴其進取也。順傾轉圓不足以喻其便逡巡放屣不足以況其易夫有逸群之才人人有優贍之智童子不問疑於老成瞳蒙不稽謀於先生心恬澹於守高意無為於持盈(。《老子》曰:持而盈之不如其已注雲:持滿則傾不如止也。)粲乎!煌煌莫非華榮明哲泊焉不失所寧(泊猶靜也。)狂淫振盪乃亂其情貪夫殉財誇者死權(賈誼鳥賦之文也。言誇華者必死於權勢也。)瞻事體躁心煩暗謙盈之效迷損益之數(。《易》曰:天道虧盈而益謙。又曰:損益盈虛與時偕行注雲:自然之質各定其分短者不為不足長者不為餘損益將何加焉)騁駑駘於修路慕騏驥而增驅卑俯乎!外戚之門乞助乎!近貴之譽榮顯未副從而顛踣(踣葉韻音赴)下獲熏胥之辜高受滅家之誅(班固。《書》曰:史遷熏胥以刑音義雲:相薰蒸得罪也。誅葉韻音丁注切)前車已覆襲軌而騖曾不鑒禍以知畏懼予惟悼哉!害其。若是(害何也。)天高地厚而之(詩小雅曰:謂天蓋高不敢不謂地蓋厚不敢不)怨豈在明患生不思戰戰兢兢必慎厥尤。且用之則行聖訓也。舍之則藏至順也。(。《論語》孔子曰:用則行舍則藏故言聖訓也。)夫九河盈溢非一堤所防(九河謂河水分為九道。《爾雅》曰:徒駭太史馬頰覆胡蘇簡潔鉤般鬲是為九河也。)帶甲百萬非一勇所抗今子責匹夫以清宇宙庸可以水旱而累堯湯乎!懼煙炎之毀替何光芒之敢揚哉!(煙炎火之微細者言常懼細微以致毀滅杜預注。《左傳》曰:吳楚之間謂火滅為替音子廉切炎音焰。且夫地將震而樞星直井無景則日陰食(。《晏子》見伯常騫問曰:昔吾見維星絕樞星散地其動乎!見子春秋陰食謂不顯食也。凡日陰食則井無影也。)元首寬則望舒侯王肅則月側匿(望舒月也。《尚書大傳》曰:晦而月見西方謂之朔而日見東方謂之側匿側匿侯王肅則侯王舒注肅急也。舒緩也。)是以君子推微達著尋端見緒履霜知冰踐露知暑時行則行時止則止消息盈沖取諸天紀(易坤文言曰:履霜堅冰至艮卦曰:時行則行時止則止豐卦曰:天地虛與時消息)利用遭泰可與處否樂天知命持神任已群車方奔乎!險路安能與之齊軌思危難而自豫故在賤而不恥方將騁馳乎!典籍之崇塗休息乎!仁義之淵藪旋乎!周孔之庭宇揖儒墨而與為友舒之足以光四表收之則莫能知其所有。若乃丁千載之運應神靈之符閶闔乘天衢擁華蓋而奉皇樞納玄策於聖德宣太平於中區計合謀從己之圖也。勳績不立予之辜也。龜鳳山翳霧露不除踴躍草萊祗見其愚不知我者將謂之迂(龜鳳喻賢人露霧喻昏暗也。迂曲也。)脩業思真棄此焉如靜以俟命不斁(斁厭也。渝變也。)百歲之後歸乎!其居(詩晉風也。毛萇注雲:居墳墓也。)幸其獲稱天所誘也。(謂小人妄得稱舉者天之所誘後必遇害也。)罕漫而已非己咎也。(罕漫猶無所知聞也。非君子之咎也。)昔伯翳綜聲於鳥語葛盧辯音於鳴牛董父受氏於豢龍奚仲供德於衡(伯翳即秦之先伯益也。能與鳥語葛盧東夷介國之君也。介葛盧聘於魯聞牛鳴曰:是生三犧皆用之矣。問之如其言晉太史蔡墨曰:昔有董父實甚好龍能求欲以飲食之以服事帝舜帝賜姓曰:董氏曰:豢龍奚仲薛之祖也。世本曰:奚仲作車衡軛也。轅)亻垂氏興政於巧工造父登禦於驊騮非子享土於善圉狼覃取右於禽囚(亻垂舜之巧人也。見尚書造父者秦之先也。為周穆王禦驊騮耳之乘非子亦秦之先善養馬周孝王使主馬於渭之間馬大蕃息分土為附庸邑之於秦並見。《史記》圉養馬人也。見。《周禮》、《左傳》曰:戰於肴晉襄公縛秦囚使萊駒以戈斬之囚呼萊駒失戈狼覃取戈斬之遂以為車右)弓父畢精於筋骨飛明勇於赴流壽王創基於格五東方要幸於談優(弓父弓工也。闕子曰:宋景公使弓工為弓九年來見公,公曰:為弓亦遲矣。對曰:臣精盡於弓矣。獻弓而歸三日而死公張弓東向而射矢逾西霜之山集彭城之東其餘力逸勁飲羽於石樑。《呂氏春秋》曰:荊人飛入江斬蛟前書武帝時吾丘壽王字子戇以善格五待制格當今之也。東方朔以善談笑俳優得幸班固曰:朔應諧似優)上官效力於執蓋弘羊據相於運籌僕不能參跡於。若人故抱璞而優遊(上官桀武帝時為期門從上甘泉大風車不得行解蓋授桀雖風蓋常屬車桑弘羊洛陽賈人也。以能心計為侍中),於是公子仰首降階忸怩而避(忸怩心慚)胡老乃揚衡含笑援琴而歌(衡眉目之間也。)歌曰:練餘心兮浸太清滌穢濁兮存正靈和液暢兮神氣寧情志泊兮心亭亭嗜欲息兮無繇生踔宇宙而遺俗兮眇翩翩而獨征(太清謂天也。和液謂和氣靈液也。亭亭孤峻之貌踔猶越也。音醜教切)。 蜀正字令先為秘書郎依則先儒假文見意號曰:釋譏其文繼於崔駰達旨其辭曰:或有譏餘者曰:聞之前記夫事與時並名與功偕。然則名之與事前哲之急務也。是故創制作范匪時不立流稱垂名匪功不記名必須功而乃顯事亦俟時以行止身沒名滅君子所恥是以達人研道探賾索微觀天運之符表考人事之盛衰辯者馳說智者應機謀夫演略武士奮威雲合霧集風擊電飛量時揆宜用取世資小屈大申存公忽私雖尺枉而尋直終揚光以發輝也。今三方鼎峙九有未乂悠悠四海嬰丁禍敗嗟道義之沉塞湣生民之顛沛此誠聖賢拯救之秋烈士樹功之會也。吾子以高朗之才璋之質兼覽博留心道術無遠不致無幽不悉挺身取命幹茲奧秘躊躇紫闥喉舌是執九考不移有入無出(尚。《書》曰:三載考績三考黜陟幽明九考則二十七年)究古今之真偽計時務之得失雖時獻一策偶進一言釋彼官責慰此素餮固未能輸竭忠款盡瀝胸肝排方入直惠彼黎元俾吾徒草鄙並有聞焉也。盍亦綏衡緩轡回軌易塗輿安駕肆思馬斯徂審厲揭以投濟要夷庚之赫憮播秋蘭以芳世副吾徒之披圖不亦盛與余聞而歎曰:嗚呼有。若雲:乎!邪夫人心不同實。若其面子雖光麗既美。且豔管筐舉守厥所見未可以言八之形埒信萬事之精練也。或人率爾仰而揚衡曰:是何言與余應之曰:虞帝以面從為戒孔聖以悅己為尤。若子之言良我所思將為吾子論而釋之昔在鴻荒蒙昧肇初三皇應籙五帝承符爰暨夏商前典攸書姬衰道缺霸者翼扶嬴氏慘虐吞嚼八區,於是從橫雲起狙詐如星奇邪蜂動智故萌生或飾真以讎偽或挾邪以幹榮或詭道以要上或鬻技以自矜背正崇邪棄直就佞忠無定分義無常經故鞅法窮而慝作斯義敗而奸成呂門大而宗滅韓辯立而身刑夫何故哉!利回其心寵耀其目赫赫龍章鑠鑠車服俞幸苟得如反如仄淫邪荒迷恣睢自極和鸞未調而身在轅側庭宇未踐而棟折榱覆天收其精地縮其澤人吊其窮鬼芟其初升高崗終隕幽壑朝含榮潤夕為枯魄是以賢人君子深圖遠慮畏彼咎戾超然高舉寧曳尾於塗中穢濁世之休譽彼豈輕主慢民而忽於時務哉!蓋易著行止之戒詩有靖恭之歎乃神之聽之而道使之然也。自我大漢應天順人政治之隆皓。若陽春俯憲坤典仰式乾文播皇澤以熙世揚茂化之醲醇君臣履度各守厥真上垂詢納之弘下有規救之責士無虛華之寵民有一行之跡粲乎!尚此忠益然而道有隆窳物有興廢有聲有寂有光有翳朱陽否於素秋玄陰抑於孟春羲和逝而望舒系運氣匿而耀靈陳沖質不永桓靈墜敗英雄雲布豪傑蓋世家挾殊議人懷異計故從橫者欻披其胸狙詐者暫吐其舌也。今天綱已綴德樹西鄰丕顯祖之宏規縻好爵於士人興五教以訓俗豐九德以濟民肅明祀以礻勺祭幾皇道以輔真雖寺者未一偽者未分聖人垂戒蓋均無貧故君臣協美於朝黎庶欣戴於野動。若重規靜。若疊矩濟濟偉彥元凱之倫也。有過必知顏子之仁也。侃侃庶政冉季之治也。鷹揚鷙騰伊望之事也。總群俊之上略含薛氏之三計敷張陳之秘策故力征以勤世援華英而不遑豈暇修枯籜於榛穢哉!然吾不才在朝累紀托身所天心焉是恃樂滄海之廣深歎嵩岳之高峙聞仲尼之贊商感鄉校之益己彼平仲之和羹亦進可而替否故蒙冒瞽說時有攸獻譬遒人之有采於市閭游童之吟詠乎!疆畔庶以增廣福祥輸力規諫。若其合也。則以暗協明進應靈符如其違也。自我常分退守己愚進退任數不矯不誣循性樂天夫何恨諸此所以既入不出有而。若無者也。狹屈氏之常醒濁漁父之必醉溷柳季之卑辱褊夷叔之高懟合不以得違不以失得不充詘失不慘悸不樂前以顧軒不就後以慮輕不粥譽以幹澤不辭愆以忌詘何責之釋何餮之恤何方之排何直之入九考不移固其所執也。方今朝士山積髦俊成群猶鱗介之潛乎!巨海毛羽之集乎!鄧林游禽逝不為之浮魴臻不為之殷。且陽靈幽於唐葉陰精應於商時陽于請而洪災息桑林禱而甘澤滋(。《淮南子》曰:禹為水以身請於陽于之河湯苦旱以身禱於桑林之際聖人之憂民如此其明矣。)行止有道啟塞有期我師遺訓不怨不尤委命恭己我。又何辭辭窮路單將反初節綜墳典之流芳尋孔氏之遺藝綴微辭以存道憲先軌以投制韙叔兮之優遊美疏氏之遐逝收止足以言歸浩然以容裔欣環堵以恬娛免咎悔於斯世顧茲心之未泰懼末塗之泥滯仍永激而增憤肆中懷以告誓昔九方考績於至貴秦牙沈思於殊形(。《淮南子》曰:伯樂寒風秦牙葛青所相各異其知馬一也。蓋九方觀其精秦牙察形)薛燭察寶以飛譽(越絕。《書》曰:昔越王句踐有寶劍五聞於天下客有能相劍者名薛燭王召而問吾有寶劍五請以示子乃取豪曹巨闕薛燭曰:皆非也。又取純鉤湛盧薛燭曰:觀其劍鈔爛爛如列宿之行空觀其光渾渾如水之將溢觀其文煥煥如冰之將釋此所謂純鉤耶王曰:是也。)瓠梁托弦以流聲(。《淮南子》曰:瓠巴鼓瑟而單魚聽之。又曰:瓠梁之歌可隨也。而以歌者不可為也。)齊隸拊髀以濟文楚客潛寇以保荊(。《淮南子》曰:齊伐楚楚子發將師以當之兵三卻楚賢大夫皆盡其計而悉其誠有善偷者進請曰:臣有薄技願為君行之君曰:諾偷即夜出解齊將軍之壽帳而獻之子發子發使人歸之曰:卒有出采薪者得將軍之帳使使歸於執事明日。又複往取枕子發。又使歸之明日。又複往取簪子發。又使歸之齊師聞之大駭將軍與君吏謀曰:今日不去楚君恐取吾頭矣。即旋師而去)雍門援琴而挾說(桓譚新論曰:雍門周以琴見孟嘗君君曰:先生鼓琴亦能令文悲乎!雍門周曰:然臣竊為足下有所常悲夫角帝而困秦者君也。連五國而伐楚者。又君也。天下未嘗無事不從即衡從成則楚王衡成則秦帝夫以秦楚之強而報弱薛尤磨蕭斧而伐朝菌也。有識之士莫不為足下寒心天道不常盛寒暑更進退千秋萬歲之後宗廟必不血食高臺既已傾曲池。又已平墳墓生荊棘狐狸穴其中游兒牧豎躑躅其足而歌其上曰:孟嘗君之尊貴亦猶。若是乎!,於是孟嘗君喟然太息涕淚承睫而未下雍門周引琴而鼓之徐動宮徵叩角羽終而成曲孟嘗君遂歔欷而就之曰:先生鼓琴令文。若亡國之人也。)韓哀秉轡而馳名(。《呂氏春秋》曰:韓哀作禦)盧敖翱翔乎!玄闕。若士竦身於雲清(。《淮南子》曰:盧敖遊乎!北海經乎!太陰入乎!玄闕至於蒙轂之上見。若士曰:子殆可與敖為交乎!若士者[B213]然而笑曰:嘻乎!子中州民寧肯而遠至此吾與汗漫期於九垓之上吾不可以久,於是舉臂而竦身遂入雲中盧敖仰而視之弗見乃止曰:吾比夫子猶黃鵠之與壤蟲終日行不離咫尺自以為遠不亦悲哉!)余實不能齊技於數子故乃靜然守己而自寧。 晉皇甫謐字士安沈靜寡欲殆有高尚之志以著述為務自號玄晏先生著禮樂聖真之論後得風痹疾猶手不輟卷或勸謐修名廣交謐以為非聖人孰能兼存出處居田裡之中亦可以樂堯舜之道何必崇接世利事官鞅掌然後為名乎!作玄守論以答之曰:,或謂謐曰:富貴人之所欲貧賤人之所惡何故委形待於窮而不變乎!且道之所貴者理世也。人之所美者及時也。先生年邁齒變饑寒不贍轉死溝壑其誰知乎!謐曰:人之所至惜者命也。道之所必全者形也。性形所不可犯者疾病也。若擾全道以損性命安得去貧賤存所欲哉!吾聞食人之祿者懷人之憂形強猶不堪況吾之弱疾乎!且貧者士之常賤者道之實處常得實沒齒不憂孰與富貴擾神耗精者乎!又生為人所不知死為人所不惜至矣。喑聾之徒天下之有道者也。一人死而天下號者以為損也。一人生而四海笑者以為益也。然則號笑非益死損生也。是以至道不損至德不益何哉!體足也。如回天下之念以追損生之禍運四海之心以廣非益之病豈道德之至乎!夫唯無損則至堅矣。夫唯無益則至厚矣。堅故終不損厚故終不薄苟能體堅厚之實居不薄之真立乎!損益之外遊乎!形骸之表則我道全矣。遂不仕束字廣微性沉退不慕榮利作玄居釋以擬客難其辭曰:束子閒居門人並侍方下帷深譚隱機而ㄉ含毫散藻考撰同異在側者進而問之曰:蓋聞道尚變通達者無窮世亂則救其紛時泰則扶其隆振天維以贊百務熙帝載而鼓皇風生則率土樂其存死則宇內哀其終是以君子屈己伸道不恥幹時尚書有不索何獲之言。《周易》著躍以求進之辭莘老負金鉉以陳烹割之說齊客當康衢而詠白水之詩今先生耽道修藝嶷然山峙潛朗通微洽覽深識夜兼忘寐之勤晝騁鑽玄之思曠年累稔不墮其志鱗翼成而愈伏術業優而不試乃欲闔櫝辭價泥蟠深處永戢琳琅之耀匿首窮魚之渚當唐年而慕長沮邦有道而反甯武識彼迷此愚竊不取。若乃士以援登進必待求附勢之黨橫擢則林藪之彥不抽丹墀步紈之童東野遺白顛之叟盍亦因數都而事博陸憑首以涉洪流蹈翠雲以駭逸龍振光耀以驚沉酋徒屈蟠於舀井眄天路而不遊學既積而身困夫何為乎!秘丘。且歲不我與時。若奔駟有來無反難得易失先生不知盱豫之識悔遲而忘夫朋盍之義務疾亦,豈能登海湄而抑東流之水臨虞泉而招西歸之日徒以曲畏為梏儒學自桎囚大道於環堵苦形骸於蓬室豈。若托身權戚馮勢假力擇棲芳林飛不待翼夕宿七娥之房朝享五鼎之食匡三正則太階平贊五教而玉繩直孰。若茹藿冫食蔬終身自匿哉!束子曰:居吾將導爾以君子之道諭爾以出處之事爾其明受餘訊謹聽餘志昔元一既啟兩儀肇立離光夜隱望舒晝戢羽族翔林厥召赴濕物從性之所安士樂志之所執或背豐榮以岩棲或排蘭闥而求入在野者龍逸在朝者鳳集雖軌跡不同而道無貴賤必安其業交不相羨稷契奮庸以宣道巢繇洗耳以避禪同垂不朽之稱俱入賢者之流參名比譽誰劣誰優何必貪與二人為群恥為七人之疇乎!且道暌而通士不同趣吾竊綴處者之末行未敢聞子之高喻將忽蒲輪而不眄夫何權戚之雲:附哉!昔周漢中衰時難自託福兆既開患端亦作朝游巍峨之宮夕墜崢嶸之壑晝笑夜歎晨華暮落忠不足以衛己禍不可以豫度是以士諱登朝而競赴林薄或毀名自汙,或不食其祿比從政於匣笥之龜譬官者於郊廟之犢公孫泣涕而辭相揚雄抗論於赤族今大晉熙隆六合寧靜蜂蠆止毒熊羆輟猛五刑勿用八備整主無驕肆之怒臣無纓之請上下相安率禮從道朝養觸邪之獸庭有指佞之草禍戮可以忠逃寵祿可以順保。且夫進無險懼而惟寂之務者率其性也。兩可俱是而舍彼趣此者從其志也。蓋無為可以解天下之紛澹泊可以救國家之急當位者事有所窮陳策者言有不入翟璜不能回西鄰之寇平勃不能正如意之立幹木臥而秦師退四皓造而戚姬泣夫如是何舍何執何去何就謂山岑之林為芳穀底之莽為臭守分任性唯天所授鳥不假甲於龜魚不借足於獸何必笑孤竹之貧而羨齊景之富恥布衣以肆志甯文裘而拖繡。且能約其躬則儋石之搐以豐苟肆其欲則海陵之積不足存道德者則匹夫之身可榮忘大倫者則萬乘之主猶辱將研六籍以訓世守寂寞以鎮俗偶鄭老於海隅匹嚴叟於僻蜀。且世乙太虛為輿玄爐為肆神游莫競之林心存無營之室榮利不擾其覺殷憂不幹其寐捐誇者之所貪收躁務之所棄聖籍之荒蕪總群言之一致全素履於丘園背纓而長逸請子課吾業於千載無聽吾言於今日也。 陸喜為吏部尚書少有聲名好學有才思嘗為自敘其略曰:劉向省新語而作新序桓譚詠新序而作新論餘不自量感子雲之。《法言》而作言道睹賈子之美才而作訪論觀子政洪範而作古今曆覽將子通萬機而作審機讀幽通思玄四愁而作娛賓九思真所謂忍愧者也。 宋陶潛字元亮穎脫不羈嘗著五柳先生傳以自況曰:先生不知何許人不詳姓字宅邊有五柳樹因以為號焉閒靜少言不慕榮利好讀書不求甚解每有會意欣然忘食性嗜酒而家貧不能常得親舊知其如此或置酒招之造飲輒盡期在必醉既醉而退曾不吝情環堵蕭然不蔽風日短褐穿結簞瓢屢空晏如也。常著文章自娛頗示己志忘懷得失以此時人謂之實錄以親老家貧起為州祭酒不堪吏職少日自解歸州召主簿不就躬耕自資遂抱羸疾複為鎮軍建威參軍事謂親朋曰:聊欲弦歌以為三逕之資可乎!執事者聞之以為彭澤令潛素簡貴不私事上官郡遣督郵至縣吏白應束帶見之潛歎曰:吾不能為五斗米折腰拳拳事鄉里小人邪義熙三年解印去縣其親朋好事或載酒肴而往潛亦無所辭焉每一醉則大適融然。又不營生業家務悉委之兒僕未嘗有喜慍之色唯遇酒則飲時或無酒亦雅詠不輟嘗言夏月虛閑高臥北窗之下清風<風立>至自謂羲皇上人性解音而畜素琴一張弦徽不具每朋酒之會則撫而和之曰:但識琴中趣何勞弦上聲貴賤造之者有酒輒設潛。若先醉便語客我醉欲眠卿可去其直如此郡將候潛值其酒熟取頭上葛巾漉酒畢還複著。 袁粲為東海太守嘗著傳以自況曰:有妙德先生陳國人也。氣志淵虛姿神清耿性孝履順棲沖業簡有舜之遺風先生幼夙多疾性疏賴無所營尚然九流百氏之言雕龍談天之藝皆識其大歸而不以成名家貧嘗仕非其好也。混其聲跡晦其心用故深交或迕俗察罔識所處席門常掩三逕裁通雖楊子寂漠嚴叟沉冥不是過也。修道遂志終無得而稱焉。 梁蕭子顯字景陽嘗為自序其略雲:余為邵陵王友忝還京師遠思前比即楚之唐宋梁之嚴鄒追尋平生頗好辭藻雖在名無成求心已足。若乃登高目極臨水送歸風動春朝月明秋夜早雁初鶯開花落葉有來斯應每不能已也。前世賈傅崔馬邯鄲繆路之徒並以文章顯所以屢上歌頌自比古人天監十六年始預九日朝宴稠人廣坐獨受旨雲:今雲物甚美卿得不斐然賦詩詩既成。又降帝旨曰:可謂才子余退謂人曰:一顧之恩非望而至遂方賈誼何如哉!未易當也。每有製作特寡思功須其自來不以力構少來所為詩賦則鴻序一作體兼眾制交備多方頗為好事所傳故虛聲易遠也。 劉峻字孝標嘗為自序其略曰:余自比馮敬通而有同之者三異之者四何則敬通雄才冠世志剛金石餘雖不及之而節亮慷慨此一同也。敬通值中興明君而終不試用餘逢命世英主亦擯斥當年此二同也。敬通有忌妻至於身操井臼餘有悍室亦令家道軻此三同也。敬通當更始之世手握兵符躍馬食肉餘自少迄長戚戚無歡此一異也。敬通有一子仲文官成名立余禍同伯道永無血裔此二異也。敬通膂力方剛老而益壯餘有犬馬之疾溘死無時此三異也。敬通雖芝殘蕙焚終填溝壑而為名賢所慕其風流郁烈芬芳久而彌盛餘聲塵寂漠世不吾知魂魄一去將同秋草此四異也。所以自力為序遺之好事雲: 王筠自序曰:餘少好書老而彌篤雖遇見瞥觀皆即疏記後重省覽歡興彌深習與性成不覺筆倦自年十三四齊建武二年乙亥至梁大同六年四十六載矣。幼年讀五經皆七八十遍愛左氏春秋吟諷嘗為口實廣略去取凡三過五抄餘經及周官儀禮國語。《爾雅》、《山海經》本草並再抄子史諸集皆一遍未嘗倩人假手並躬自抄錄大小百餘卷不足傳之好事蓋以備遺忘而已。 陳江總為尚書令嘗自敘曰:曆升清顯備位朝列不邀世利不涉權幸嘗撫躬而太息曰:莊青翟位至丞相無跡可紀趙元淑為上計吏光乎!列傳官陳以來未嘗逢迎一物干預一事悠悠風塵流俗之士頗致怨憎榮枯寵辱不以介意太建之世權移群小謟疾作威屢被摧黜奈何命也。後主昔在東朝留意文藝夙荷昭鑒恩紀契闊嗣位之日時寄謬隆儀刑天府釐正庶績八法六典無所不統昔晉武帝策荀公曾曰:周之蒙宰今之尚書令也。況複才未半古屍素。若茲晉太尉陸玩雲:以我為三公知天下無人矣。軒冕儻來一物豈是預要乎!弱歲歸心釋教年二十餘入鐘山就靈曜寺則法師受菩薩戒暮齒官陳與攝山布上人遊款深悟苦空更複練戒運善於心行慈於物頗知自勵而不能蔬菲尚染塵勞以負愧平生耳唐韓愈字退之元和初為國子博士作進學解以自喻曰:國子先生晨入太學招諸生立館下誨之曰:業精於勤荒于嬉行成于思毀于隨方今聖賢相逢治具畢張拔去凶邪登崇俊良占小善者率以錄名一藝者無不庸爬羅剔抉刮垢磨光蓋有幸而獲選孰雲:多而不揚諸生業患不能精無患有司之不明行患不能成無患有司之不公言未既有笑於列者曰:先生欺予哉!弟子事先生於茲有年矣。先生口不絕吟於六藝之文手不停彼於百家之篇記事者必提其要纂言者必鉤其玄貪多務得細大不捐燒膏油以繼晷常以窮年先生之於業可謂勤矣。排異端攘斥佛老補苴钅漏張惶幽眇尋墜緒之茫茫獨旁搜而遠紹障百川而東之回狂瀾於既倒先生之於儒可謂有勞矣。沉浸醲郁含英咀華作為文章其書滿家上規姚姒渾渾無涯周誥殷盤佶屈聱牙春秋謹嚴左氏浮誇易奇而法詩正而葩下迨莊騷太史所錄子雲相如同工異曲先生之於文可謂閎其中而肆其外矣。少始知學勇於敢為長通於方左右具宜先生之於為人可謂成矣。然而公不見信於人私不見助於友跋前後動輒得咎暫為禦史遂竄南夷三年博士冗不見治命與仇謀取敗幾時冬暖而兒號寒年登而妻啼饑頭童齒豁竟死何礻卑不知慮此而反教人為先生曰:籲子來前夫大木為梁細木為桷薄櫨侏儒畏<戶占>楔各得其宜施以成室者匠氏之工也。玉劄丹沙赤箭青芝牛溲馬勃敗鼓之皮俱收並蓄待用無遺者醫師之良也。登明選公雜進巧拙紆餘為妍卓犖為傑較短量長唯器是適者宰相之方也。昔者孟軻好辨孔道以明轍環天下卒老于行荀卿守正大論是弘逃讒于楚廢死蘭陵是二儒者吐詞為經舉足為法絕類離倫優入聖域其遇於世何如也。今先生學雖勤不繇其統言雖多不要其中文雖奇不濟其用行雖修不顯於眾猶。且月費俸錢歲縻廩粟子不知耕婦不知織乘馬從徒安坐而食踵常塗之促促窺陳篇以盜竊然聖主不加誅宰相不見斥此非其幸哉!動而得謗名亦隨之投閒置散乃分之宜。若夫商財貨之有無計班資之崇庳忘已量之所稱指前人之瑕疵是猶詰匠氏之不以弋為楹而訾醫師以昌陽引年欲進其苓也。執政覽其文而憐之以其有史才改比部郎中史館修撰。 元稹穆宗朝為相長慶末因編刪其文自敘曰:劉歆雲:制不可削予以為有可得而削之者有不可得而削之者貢謀猷持嗜欲君有之則譽歸於上臣專之則譽歸於下苟而存之其攘也。非道也。經制度明利害區邪正辨嫌惑存之則事分著去之則是非冫民苟而削之其過也。非道也。元和初章武皇帝新即位臣下未有以言刮視聽者予時始以對詔在拾遺中供奉繇是獻教本書諫議論事等表十數通仍為裴度李正辭韋熏訟所言當行而宰相曲道上語上頗悟召見問狀宰相大惡之不一月出為河南尉後累歲補禦史使東川謹以元和赦書劾節度使嚴礪籍塗山甫等八十八家過賦梓遂之民數百萬朝廷異之奪七刺史料悉以所籍歸於人會潘孟陽代礪為節度使貪過礪。且有所承迎雖不敢盡廢詔因命當得所籍者皆入資資過其稱摧薪盜賦無不為仍為礪密狀不當得醜諡予自東川還朋礪者潛切齒矣。無何分蒞東都台天子久不在都都下多不法者百司皆牢獄有栽接吏械人逾歲而台府不得而知之者予因飛奏絕百司專禁錮河南尉叛官予劾之忤宰相旨監徐使死於軍徐帥郵傳其柩柩至雒其下歐詬主郵吏徙柩於外不得複乘傳浙西觀察使封杖決安吉令至死河南尹誣奏書生尹太階請死之飛龍使誘趙家逃奴為養子田季安盜娶雒陽衣冠女汴州沒入死商錢。且千萬滑州賦於民以千授於人以八伯朝廷饋東師主計者誤命牛車四千三百乘飛芻越太行類是數十事或移或奏皆主之貞元已來不慣用文法內外寵臣皆喑嗚會河南尹房式詐諼事發奏攝之前所喑嗚者叫噪宰相素以劾叛官事相銜乘是黜予江陵掾後十年始為膳部員外郎穆宗初宰相更相用事丞相公一日獨得對因請亟用兵部郎中薛存慶考功員外郎牛僧孺予亦在請中上然之不十數日次用為給舍他忿恨者日夜構飛語予懼罪比上書自明上憐之三召與語語及兵賦洎西北邊事因命經紀之是後書奏及進見皆言天下事外間不知多臆度陛下益憐其不漏禁中語詔入禁林。且欲亟用為宰相是時裴度在太原亦有宰相望巧者謀欲俱廢之乃以予所無構於裴裴奏至驗之皆失實上以裴方握兵不欲較曲直出予為工部侍郎而相裴之期亦衰矣。不累月上盡得所構者雖不能暴揚之遂果初意卒用予與裴俱為宰相複有購狂民告予借客刺裴者鞫之複無狀然而裴與予以故俱罷免始元和十五年八月得見上至是未二歲僭忝恩寵無是之速者遭罹謗咎亦無是之甚者是以心腹腎腸縻費於扶衛危亡之不暇。又惡暇經紀陛下之所付哉!然而造次顛沛之中前後列上兵賦邊防之狀可得而存者一百一十五苟而削之是傷先帝之器使也。至於陳暢辨謗之章去之則無以自明於朋友矣。其餘郡縣之奏請賀慶之禮因亦附於件目始教本書至於為人雜奏二十有七軸凡二百二十有七奏終歿吾世貽之子孫式所以明經制之難行而銷毀之易至也。其自敘如此欲知其作者之意蓋備於此篇。 周馮道仕漢為太師平居自適一日著長樂老自敘雲:余世家宗族本始平長樂二郡歷代之名實具載國史家諜余先自燕亡歸晉事莊宗明宗閔帝清泰帝。又事晉高祖皇帝少帝契丹據汴京為戍二主所制自鎮州與文武臣僚馬步將士歸漢朝事高祖皇帝今上顧以久叨祿位備曆難危上顯祖宗下光親戚亡曾祖諱湊累贈至太傅亡曾祖母崔氏追封梁國太夫人亡祖諱景累贈至太師亡祖母褚氏追封吳國太夫人亡父諱良建秘書少監致仕累贈至尚書令亡母張氏追封魏國太夫人余階自將仕郎轉朝議郎朝散大夫朝議大夫銀青光祿大夫光祿大夫特進開府儀同三司職自幽州節度巡官河東節度巡官掌書記再為翰林學士改授端明殿學士集賢殿大學士太衛宮使再為弘文館大學士。又充諸道鹽鐵轉運使南郊大禮使明宗皇帝晉高祖皇帝山陵使再授定國軍節度司州管內觀察處置等使一為長春宮使。又授武勝軍節度鄧隨均房等州管內觀察處置等使官自攝幽府參軍試大理評士檢校尚書祠部郎中兼侍御史檢校吏部郎中兼禦史中丞檢校太尉同中書門下平章事檢校太師兼侍中。又授檢校太師兼中書令正官自行台中書舍人再為戶部侍郎轉兵部侍郎中書侍郎再為門下侍郎刑戶吏尚書右僕射左僕射三為司空兩在中書一守本官。又授司徒兼侍中賜私門十六戟。又授太尉兼侍中。又授戎太傅。又授漢太師爵自開國男至開國公魯國公兩封秦國公梁國公燕國公齊國公食邑自三百戶至一萬一千戶食實封自一百戶至一千八百戶勳自柱國至上柱國功臣名自經邦致理功臣至守正崇德保邦致理功臣安時處順守義崇靜功臣崇仁保德寧邦翊聖功臣先娶故德州戶掾褚諱女早亡後娶故景州弓高縣孫明府諱師禮女累封蜀國夫人亡長子平自秘書郎授右拾遺工部度支員外郎次子吉自秘書省校書郎膳部金部職方員外郎屯田郎中第三亡子可自秘書省正字授殿中丞工部戶部員外郎第四子幼亡第五子。又自秘書改授銀青光祿大夫檢校國子祭酒兼禦史中丞充定國軍衙內都指揮使職罷改授朝散大夫左春坊太子司議郎授太常丞第六子正自協律郎改授銀青光祿大夫檢校國子祭酒兼禦史中丞充定國軍節度使職罷改授朝散大夫太僕丞長女適故兵部崔侍郎諱衍太僕少卿名絢封萬年縣君三女子早亡二孩幼亡唐長興二年敕瀛州景城縣莊來蘇鄉改為元輔鄉朝漢裡改為孝行裡雒南莊貫河南府雒陽縣三川鄉靈台裡奉晉天福五年敕三川鄉改為上相鄉靈台裡改為中台裡時守司徒兼侍中。又奉八年敕上相鄉改為太尉鄉中台裡改為侍中裡時守太尉兼侍中靜思本末慶及存亡蓋自國恩盡從家法承訓誨之旨關教化之源在孝於家忠於國口無不道之言門無不義之貨所願者下不欺於地中不欺於人上不欺於天以三不欺為素賤如是貴如是長如是老如是事親事君事長師人之道曠蒙天恕累經難而獲多福曾陷蕃而歸中華非人之謀是天之祐六合之內有幸者百歲之後有歸所無以珠玉含當以時服斂以蘧葬及不食之地而葬焉以不及於古人故祭以特牛羊殺生也。當以不害命之物祭無立神道碑以三代墳前不獲立碑故無請諡號以無德故。又念自賓佐至王佐及領藩鎮時或有微益於國之事節皆形於公籍所著文章篇詠因多事散失外收拾得者編於家集其間見其志知之者罪之者未知眾寡矣。有莊有宅有群書有二子可以襲其業於此日五盥日三省尚猶日知其所亡月無忘其所能為子為弟為人臣為師長為夫為父有子有猶子有孫奉貞即有餘矣。為時乃不足不足者何不能為大君致一統定八方誠有愧於曆職曆官何以答乾坤之施時開一卷時飲一杯食味別聲被色老安於當代耶老而自樂何樂如之時乾祐三年朱明月長樂老序雲: 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