冊府元龜·總錄部·自述

卷七百六十九總錄部·自述

　　夫攡文奮藻修詞立誠蓋儒者之至業君子之盛德者也。然則道有汙隆時有險易志之所蘊用或未周則必垂訓成謨因文見意用彰敷述豈徒然哉！故。《禮》曰：述者之謂明其是之謂也。兩漢而下制用丕顯遊揚藝圃博約詞林托理以寄其懷譬道以揚其已觸類而長馳思無窮著之於篇可得而覽也。

　　漢東方朔武帝時為大中大夫久之朔上書陳農戰強國之計因自訟獨不得大官欲求試用其言專商鞅韓非之語也。指意放蕩頗複詼諧數萬言終不見用朔因著論設客難已用位卑以自忄尉諭其辭曰：客難東方朔曰：蘇秦張儀壹當萬乘之主而都卿相之位（都居也。）澤及後世今子大夫修先王之術慕聖人之義諷誦詩書百家之言不可勝記著於竹帛唇腐齒落服膺而不可釋好學樂道之效明白甚矣。自以為智能海內無雙則可謂博聞辯智矣。然悉力盡忠以事聖帝曠日持久官不過侍郎位不過執戟意者尚有遺行耶同胞之徒無所容居其故何也。東方先生喟然長息仰而應之曰：是故非子之所能備也。彼一時也。此一時也，豈可同哉！夫蘇秦張儀之時周室大壞諸侯不朝力政爭權相禽以兵並為十二國未有雌雄得士者強失士者亡故談說行焉身處尊位珍寶充內外有倉廩澤及後世子孫長享今則不然聖帝流德天下震懾諸侯賓服連四海之內以為帶安於覆盂天下均平合為一家動發舉事猶運之掌賢與不肖何以異哉！尊天之道順地之理無物不得其所故綏之則安動之則苦尊之則為將卑之則為虜抗之則在青雲之上抑之則在深泉之下用之則為虎不用則為鼠雖欲盡情效節安知前後夫天地之大士民之眾竭精談說並進輻輳者不可勝數悉力募之困於衣食或失門戶使蘇秦張儀與僕並生於今之世曾不得掌故安敢望常侍郎乎！天下無害雖有聖人安所施才上下和同雖有賢者無所立功。故曰：時異事殊。雖然安可不務修身乎！哉！詩雲：鼓鐘于宮聲聞於外鶴鳴於九皋聲聞于天苟能修身何患不榮太公體行仁義七十有二乃設用於文武得信厥說（師古曰：設施也。信讀曰伸）於齊七百歲而不絕此士所以日夜孳孳敏行而不敢怠也。（師古曰：孳與孜同敏勉也。）辟。若飛矣。《傳》曰：天不為人之惡寒而輟其冬地不為人之惡險而輟其廣君子不為小人之匈匈而易其行天有常度地有常形君子有常行君子道其常小人計其功詩雲：禮義之不愆何恤人之言。故曰：水至清則無魚人至察則無徒冕而前旒所以蔽明︻糸廣充耳所以塞聰（如淳曰：︻音主謂以為用︻糸廣縣之也。師古曰：如說非也。︻黃色也。糸廣綿也。黃綿為充用組縣之於冕垂兩耳旁示不外聽非玉之縣）明有所不見聰有所不聞舉大德赦小無求備於一人之義也。（師古曰：。《論語》曰：仲弓問政於孔子孔子曰：赦小過舉賢才周公謂魯公曰：故舊無大故則不棄也。毋求備於一人故朔引此言也。士有百功過相除不可求備也。）枉而直之使自得之揆而度之使自索之（師古曰：枉曲也。索亦求也。度音徒各反）蓋聖人教化如欲自得之則敏。且廣矣。（師古曰：敏者疾也。）今世之處士魁然無徒廓然獨居（魁讀曰塊）上觀許由下察接輿計蠡忠合子胥（許由堯讓以天下而恥聞之楚狂接輿佯狂匿跡范蠡佐勾踐功成而退子胥忠諫至不易）天下和平與義相扶寡耦少徒固其宜也。（耦合也。徒眾也。）子何疑於我哉！若夫燕之用樂毅秦李斯酈食其之下齊說行如流曲從如環所欲必得功。若邱山海內定國家安是遇其時也。子。又何怪之邪語曰：以天以蠡測海（蠡匏瓢也。）以莛撞鐘（謂莛也。）通其條貫考其文理髮其音聲哉！（考究也。）繇是觀之譬猶＜鼠青＞之襲狗（＜鼠青＞小鼠）孤豚之咋豚孤特之豚咋齧也。）至則靡爾何功之有（靡碎滅也。爾語辭）今以下愚而非處士雖欲無困固不得已此適足以明其不知權變而終惑大道也。

　　揚雄字子雲哀帝時丁傅董賢用事諸附離之者或起家至二千石（離著也。）時雄方草太玄有以自守泊如也。（泊安靜也。）或嘲雄以玄尚白（玄黑色也。言雄作之不成其色猶白故無祿位也。）而雄解之號曰：。《解嘲》其辭嘲揚子曰：吾聞上世之士人綱人紀（為眾人之綱紀也。）不生則已生則上尊人君下榮父母析人之圭儋人之爵（析亦分也。儋荷負也。）懷人之符分人之祿紆青拖紫朱丹其轂（青紫謂綬色紆縈也。拖曳也。）今子幸得遭明盛之世處不諱之朝與群行（同行謂同行列）曆金門上玉堂有日矣。（金門金馬門也。黃圖有大玉堂小玉堂殿也。）曾不能畫一奇出一策上說人主公卿目如星舌如電光一從一橫論者莫當顧默而作太玄五千文枝葉扶疏獨說十餘萬言（扶疏分佈也。）深者入黃者出蒼天大者含元氣纖者入無倫（纖微之甚無等倫）然而位不過侍郎擢才給事黃門（才淺言僅得之也。）意者玄得無尚白乎！何為官之拓落也。（拓落不耦也。）揚子笑而應之曰：客徒欲朱丹吾轂不知一跌將赤吾之族也。（跌足失厝也。見誅殺者必流血故雲：赤族）往者周綱解結群鹿爭逸（謂戰國時諸侯也。）離為十二合為六七（十二謂魯衛齊楚鄭燕秦韓趙魏中山也。六七者齊趙韓魏燕楚六國及秦七也。）四分五剖並為戰國（道其分離之意四分則交五而裂如田字）士無常君國無定臣得士者富失士者貧矯翼厲翮恣意所存（言來如鳥之飛任所息也。）故士盛以橐或鑿壞以遁也。（自盛以橐謂範雎也。鑿壞謂顏闔也。魯君聞顏闔賢欲以為相使者往聘因鑿後垣而亡壞壁）是故騶衍以頡頏而取世資（衍齊人也。著書所言皆天事故齊人曰：談天衍游諸侯所言則以迂闊遠於事情然終不屈嘗仕於齊位至卿頡頏上下不定也。）孟軻雖連蹇猶為萬乘師（連蹇難也。言值世之屯難也。）今大漢左東海右渠搜前番禺後陶塗（小國也。駒余馬出北海上今此雲：後陶塗則是北方國名也。本出馬因以為名今書本國陶字有作椒者流俗所改）東南一尉（會稽東部都尉也。）西北一侯（敦煌玉門關侯也。）徽以糾墨制以質（言有罪則系於徽墨尤惡者則斬以質也。徽糾墨皆繩也。質钅也。刃也。）散以禮樂風以詩書（風化也。）曠以歲月結以倚廬（在倚廬行服三年也。漢律以不為親行三年服不得選舉以廬倚牆至地為之無楣柱）天下之士雷動雲合魚鱗雜襲咸營于八區（八區八方也。）家家自以為稷契人人自以為咎繇戴糸徙垂纓而談者皆擬於阿衡（糸徙韜發者也。）五尺羞比晏嬰與夷吾（夷吾管仲也。羞比之者以其不為王者之佐）當塗者升青雲失路者委溝渠旦握權則為卿相夕失勢則為匹夫譬。若江湖之雀勃之鳥乘雁集不為之多雙鳧飛不為之少（乘雁四雁也。雀字或作雁鳧字或作島島海中山其義兩通）昔三仁去而殷虛（。《論語》稱微子去之箕子為之奴比干諫而死孔子曰：殷有三仁焉虛空也。一虛讀曰墟言其亡國為邱墟）二老歸而周熾（二老伯夷太公也。）子胥死而吳亡種蠡存而粵伯（伯讀曰霸）五入而秦喜樂毅出而燕懼（五謂百里奚也。買以羊之皮五故稱五也。）范雎以而危穰侯蔡澤雖噤吟而笑唐舉（噤吟頷頤之貌澤從唐舉相謂之曰：聖人不相殆先生乎！澤曰：吾自知富貴）故當其有事也。非蕭曹子房平勃樊霍則不能安當其亡事也。章句之徒相與坐而守之亦亡所患（章句小儒也。）故世亂則聖哲馳騖而不足世治則庸夫高枕而有餘夫上世之士或解縛而相（管仲也。）或釋褐而傅（甯戚也。）或倚夷門而笑（侯嬴也。為夷門卒秦伐趙趙求救無忌將十餘人往辭嬴嬴無所戒更還嬴笑以謀告無忌也。）或橫江潭而漁（漁父也。）或七十說而不遇（孔丘也。）或立談間而封侯（薛分也。）或枉千乘於陋巷（齊有小臣稷桓公一日三至而不得見從者曰：可以止矣。桓公曰：士之傲爵祿固輕其主主傲霸王者亦輕其士彼傲爵祿者吾庸敢傲霸王乎！遂見之）或擁帚彗而先驅（鄒衍之燕昭王郊迎擁彗為之先驅也。彗以帚者也。）是以士頗得信其舌而奮其筆（信讀曰伸）窒隙蹈瑕而無所詘也。（君臣上下有釁乘毀隙乖離之漸則可遂見取也。窒塞也。）當今縣令不請士郡守不迎師群卿不揖客將相不俛眉（自高枕也。俛低也。）言奇者行殊者得辟（辟罪法）是以欲談者捲舌而固聲欲行者擬足而投跡（卷屈也。固閉也。擬疑也。）鄉使上世之士今世（鄉讀曰鄉）策非甲科行非孝產舉非方正獨可抗疏時道是非（抗舉也。謂上之也。疏者疏條其事而言）高得待詔下觸聞罷（報聞而罷之）。又安得青紫。且吾聞之也。炎炎者滅隆隆者絕觀雷觀火為盈為實天收其聲地藏其熱（炎炎火光也。隆隆聲也。人之觀火聽雷謂其盈實終以天收雷聲地藏火熱則為虛無言極盛者亦滅亡也。）高明之家鬼瞰其室（鬼神害盈而福謙瞰視也。）攫者亡默默者存（攫妄有搏執牽引也。）位極者高危自守者身全是故知玄知默守道之極爰靜爰清遊神之庭惟寂惟寞守德之宅世異事變人道不殊彼我易時未知如何（或能勝之）今子以鴟梟而笑鳳凰執蜓而嘲龜龍（蜓蜥蜴也。）不亦病乎！子徒笑我玄之尚白吾亦笑子病甚不遭臾跗與扁鵲也。（二人皆古之良醫者）悲夫客曰：。然則靡玄無所成名乎！（靡亦無）范蔡以下何必玄哉！揚子曰：范雎魏之亡命也。折脅拉髂免於徽索（髂骨也。徽繩也。）翕肩蹈背扶服入橐（翕斂也。）激萬乘之主（怒也。言秦安得王獨太后穰侯爾讀曰仰）界涇陽抵穰侯而代之（界間其兄弟使疏涇陽秦昭王弟貴用事也。）當也。（言當其際）蔡澤山東之匹夫钅頁頤折涕氵垂流沬（钅頁曲頤也。）西揖強秦之相搤其咽而亢其氣拊其背而奪其位（蔡澤說範雎以功成而退禍福之機適值雎有間於主因薦以自代搤急持之咽頸亢絕也。）時也。（遇其時）天下已定兵革已平都於雒陽婁敬委輅脫輓掉三寸之舌建不拔之策舉中國徙之長安（不拔謂堅固不拔也。中國謂京師）適也。（中其適）五帝垂典三王傳禮百世不易叔孫通起於枹鼓之間解甲投戈遂作君臣之儀得也。（得其所）甫刑靡敝秦法酷烈聖漢權制而蕭何造律宜也。（合其宜）故有造蕭何律於唐虞之世則訁孛矣。（訁孛乖）有作叔孫通夏殷之時則惑矣。有建婁敬之策於成周之世則繆矣。有談范蔡之說於金張許史之間則狂矣。夫蕭規曹隨（隨從也。言蕭何始作規模曹參因而從之）留侯畫策陳平出奇功。若泰山鄉。若氐頹（巴蜀人名山旁推委墮落曰：氐）雖其人之膽知哉！亦會其時之可為也。（非唯其人膽知乃會時之可為也。）故為可為於可為之時則從為不可為於不可為之時則凶。若夫藺生收功於章台（藺相如獻璧於此台謂齎璧如秦秦不與趙地相如詭取其璧使人間以歸趙也。）四皓采榮於南山（榮者聲名也。一曰榮謂草木之英採取以充食）公孫創業於金馬（公孫弘對策金馬門）驃騎發跡於祁連司馬長卿竊訾於卓氏東方朔割名於細君（割損也。言以肉遺細君是損割其名）僕誠不能與此數公者並故默然獨守吾太玄雄既著太玄經客有難玄太深眾人之不好也。雄解之號曰：解難其辭曰：客難揚子曰：凡著書為眾人之所好也。美味期乎！合口工聲調於比耳（比和也。）今吾子抗辭幽說閎意眇指（眇讀曰妙）獨馳騁於有亡之際而陶冶大爐旁薄群生（旁薄猶言蕩薄也。）曆覽者茲年矣。而殊不寤（茲益也。茲年言其久不寤不曉其意）亶費精神於此而煩學者於彼（亶讀曰但）譬盡者盡於無形弦者放於無聲殆不可乎！（放依也。殆近也。放甫往切）揚子曰：俞（俞然也。音逾）。若夫閎言崇議幽微之塗蓋難與覽者同也。昔人有觀象於天視度於地察法於人者天麗。且彌地普而深（麗著也。日月星辰之所著也。彌廣也。普遍也。）昔人之辭玉金（真寶美麗如金如玉）彼豈好為艱難哉！勢不得已也。獨不見夫翠蚪糸螭之將登天必身於蒼梧之淵不階浮雲翼疾風虛舉而上升則不能戟膠葛騰九閎（戟扌局也。膠葛上清之氣也。騰升也。九閎九天之門戟音戟扌局君足切）日月之經不千里則不能燭六合八（燭照也。六合為天地四方八八方之綱維也。音宏）泰山之高不焦則不能氵孛氵翁雲而散（焦高貌也。氵孛氵翁盛也。氵翁雲貌氣上出也。）是以宓義氏之作易也。綿絡天地經以八卦文王附六爻（因而重也。）孔子錯其象而彖其辭然後發天地之藏定萬物之基典謨之篇雅頌之聲不溫純深潤則不足以揚鴻烈而章緝熙（鴻大也。烈業也。緝繼續熙光明也。）蓋胥靡為宰（胥相也。靡無也。言相師以無為作宰者也。）寂寞為屍（道化以寂寞為主）大味必淡大音必希（淡謂無五味也。）大語叫叫大道低回（叫叫遠聲也。低回紆衍也。）是以聲之眇者不可同於眾人之耳（眇讀曰妙）形之美者不可混於世俗之目（混亦同也。）辭之衍者不可齊於庸人之聽（衍旁廣也。）今夫糸玄者高張急徽追趨逐耆則坐者不期而附（徽琴徽也。所以表發撫抑之處也。追趨耆隨所趨鄉愛嗜而追逐之也。）試為之施咸池揄六莖發簫韶詠九成則莫有和也。（揄引也。和應也。）是故鍾期死伯牙絕弦破琴而不肯與眾鼓猶則匠石輟斤而不敢妄斫（猶古之善塗者也。施廣領大袖以仰塗而領袖不汗有小飛泥誤著鼻因令匠石揮斤而斫知石善斫故敢使之也。即今之仰泥也。猶拔拭也。故謂塗者為猶店人）師曠之調鐘知音者之在後也。（晉平公鑄大鐘工者以為調美師曠曰：臣竊聽之知其不調質於師涓而果知鐘之不調是）孔子作春秋幾君子之前睹也。（師曠欲善調以為後世之有知音）老聃有遺言貴知我者希（幾讀曰冀）此非其操與雄見諸子各以其知舛馳（。《老子》德經雲：知我者希則我貴矣。）大氐皆詆訾聖人即為怪迂折辯詭辭以撓世事（舛相背）雖小辯務破大道而惑眾使溺於所聞而不自知其非也。

　　後漢班固字孟堅明帝永平中為郎典校秘書專篤志於博學以著述為業或譏以無功。又感東方朔揚雄自喻以不遭蘇張范蔡之時曾不折之以正道明君子之所守故聊複應焉其辭曰：賓戲主人曰：蓋聞聖人有一定之論烈士有不易之分亦雲：名而已矣。（唯貴得名也。）故太大氐大歸也。詆訾毀也。迂遠也。折分也。詭異也。言諸子之書大歸皆非毀周孔子之教為辯異辭以攪亂時政也。上有立德其次有立功夫德不得後身而特盛功不得背時而獨章是以聖哲之治棲棲皇皇（不安之意也。）孔席不壖墨突不黔繇此言之取捨者昔人之上務著作者前列餘事爾今吾子幸遊帝王之世躬帶紱冕之服（帶大帶也。冕冠也。）浮英華湛道德（湛讀曰沈名譽也。言外則有美名美譽內則履道崇德也。）｛目｝龍虎之文舊矣。（｛目｝被也。《易》曰：大人豹變其文蔚也。言文章之盛久也。）卒不能攄首尾奮翼鱗振拔洿塗跨雲（攄申也。洿停水塗泥也。以龍為喻也。）使見之者景駭聞之者鄉震（鄉讀曰響見影則駭聞震也。）徒樂枕經籍書紆體衡門（紆屈也。衡門橫一木於門上）上無所蒂下無所根獨攄意宇宙之外銳思於芒之內潛神默記嘗以年歲（宇宙之內言宏廣也。毫芒之內言細微也。）然而器不賈於當己用不效於一讎也。當己謂及己身尚在猶言當年也。）雖馳辯如濤波攡摩琄華猧誾濤攡布也。藻文辭也。）猶無益於殿最意者。且運朝夕之久定合會之計使存有顯號美諡不亦優主人爾而笑曰：（笑貌也。）。若賓之言斯所謂見利之華暗道德之實守突奧之熒燭未天庭而睹白日也。（。《爾雅》東南隅謂之突西南溢謂之奧熒燭小光之燭）曩者王塗蕪穢周失其禦侯伯方軌戰國橫騖，於是七雄闞分裂諸夏（七雄秦及六國也。）龍虎爭遊說之徒風電激並起而救之其餘焱飛景附煜其間者蓋不可勝載（焱疾風也。煜光也。）當此之時搦虧摩鈍鉛刀皆能壹斷（搦授也。）是故魯連飛一矢而蹶千金虞卿以顧盼而捐相印也。（齊圍燕燕將保於聊城魯連系帛書於矢射與之為陳利害燕將得之泣而自殺秦時圍邯鄲為卻五十裡趙王以千金為魯連壽不受魏齊為秦所購迫急走趙趙相虞卿與齊有故然湣其窮，於是解相印間行與奔魏公子無忌也。蹶蹋也。距也。）夫啾發投曲感耳之聲合之律度淫繩而不可聽者非韶夏之樂也。（啾發啾啾小聲而發也。投曲趨合屈曲也。感耳動應眾庶之耳也。然而合律度君子所不聽淫繩非正之聲也。不謂繩之鳴也。）因合變偶時之會風移俗易乖忤而不可通者非君子之法也。（雖偶當時之會而不可以移風俗）及至從人合之衡人散之亡命漂說羈旅騁辭（漂浮也。）商鞅挾三術以鑽孝公李斯奮時務而要始皇（三術霸二富國強兵三也。）彼皆躡風雲之會履顛沛之（顛沛僵僕也。）據徼乘邪以求一日之富貴（徼要也。據可以要迎之也。徼字或作激發也。）朝為榮華夕而焦悴福不盈眥於世（當富貴之間視不滿目故言不盈眥也。）凶人。且以自悔況起士而是賴乎！（賴利）。且功以虛成名不可以偽立韓設辯以徼君呂行詐以賈國（賈市賈也。）說難既酋其身囚秦貨既貴厥宗亦墜（酋雄也。說難韓篇名也。呂不韋初見子楚在趙而雲：此奇貨可居故班氏謂子楚為秦貨爾）是故仲尼抗浮雲之志孟軻養浩然之氣彼豈樂為迂闊哉！道不可以貳也。（迂遠也。）方今大漢灑掃群穢夷險芟荒廓帝恢皇綱基隆於羲農規廣於黃唐其君天下也。炎之如日威之如神函之如海養之如春（函容也。讀與含同）是以六合之內莫不同原共流沐浴玄德（原水泉之本也。流者其末流也。）稟太和枝附葉著（讀仰也。）譬猶草木之殖山林魚鳥之毓川澤（殖生也。長也。）得氣者蕃滋失時落（苓與零同）參天墜而施化豈雲：人事之厚薄哉！今子處皇世而論戰國所聞而疑所覿（覿見也。）欲從旄敦而度高泰山懷濫而測深重淵亦未至也。（。《爾雅》前高曰：旄邱如覆敦者敦邱側出曰：泉上曰：濫泉）賓曰：。若夫鞅斯之倫衰周之凶人既聞命矣。敢問上古之士處身行道輔世成名可述於後者默而已主人曰：何為其然也。若咎繇謨虞箕子訪周（訪亦謀也。）言通帝王謀合聖神殷說夢發岩周望兆動於渭濱齊甯激聲於康衢漢良受書於邳圻皆命而神交匪詞言之所信故能建必然之策展無窮之勳也。近者陸子優繇新語以興（優繇不仕也。）董生帷發藻儒林劉向司籍辯章舊聞揚雄覃思。《法言》太玄（覃大也。深也。）皆及時君之門闈究聖人之奧（宮中門謂之闈宮中巷謂之）婆娑乎！術藝之場休息乎！篇籍之囿以全其質而發其文納乎！聖聽烈炳於後人斯非其亞與（亞次也。與讀曰歟）。若伯夷抗行於首陽柳惠降志於辱仕（辱仕謂為師三黜也。）顏耽樂於簞瓢孔終篇於西狩（謂作春秋止於護麟也。）聲盈塞於天淵真吾徒之師表也。且吾聞之一陰一［A123］之方文質王道之綱有同有異聖之常。故曰：慎修所志守爾天符委命共已味道之腴（叟肥也。）神之聽之名其舍諸（舍廢也。諸之也。言修志委命則神明聽之祐以福祿自然有名永不廢也。）賓。又不聞氏之璧韞於荊石（韞亦藏也。）隋侯之珠藏於奉蛤曆世＜莫氐＞耳不知其將含景耀吐英精曠千載而流夜光也。應龍潛於潢汗魚黿之（應龍龍有翼者潢汗停水也。蝶謂侮狎不睹其能奮靈德合風雲超蓑而顥蒼也。（以足據持顥顥天元氣浩汗。故曰：顥天其色蒼蒼。故曰：蒼天）故蟠而天飛者應龍之神也。先賤而後貴者隋之珍也。時暗而久章者君子之貞也。（時暗逼時而暗）。若牙曠清耳於管弦離婁眇目於毫分逢蒙絕技於弧矢班輸攉巧於斧斤（逢蒙古善射者也。班輸即魯公輸班也。）良樂軼能於烏護抗力於千鈞（良王良也。樂伯樂也。軼與逸同相相馬也。馭善馭也。烏護壯士也。）鵲發精於針石研桑心計於無垠（和秦醫和也。鵲扁鵲也。研計研也。一曰計兒亦曰：計然桑桑弘羊也。）僕亦不任廁技於彼烈故密爾自娛於斯文（密淨也。安也。）。

　　崔駰字亭伯少游太學嘗以典籍為業未遑仕進之事時人或譏其太玄靜將以後名失實駰擬揚雄。《解嘲》作達旨以答焉其辭曰：或說已曰：易稱備物致用可觀而後有所合故能扶陽以出順陰而入（備物致用。《易·繫辭》之文也。可觀而有所合序卦之文也。鄭玄注乾鑿度曰：陽起于子陰起於午天數大分以陽出離以陰入坎坎為中男離為中女太一之行從中男入從中女出因陰陽男女之偶為終始也。）春發其華秋收其實有始有極爰登其質今子韞櫝六經服膺道術曆世而游高談有日俯鉤深於重淵仰探達乎！九乾（九乾謂天有九重也。）窮至賾於幽微測潛隱之無源然下不步卿相之廷上不公之門進不黨以贊已退不黷於庸人（贊尤稱也。）獨師友道德合符襄真抱景特立與士不群蓋高樹靡陰獨木不林隨時之宜道貴從凡（。《老子》曰：和其光而同其塵故言道貴從凡）于時太上天德以君世憲王僚而布官（太上明帝也。憲法也。僚官也。言法三王而建官也。）臨雍泮以恢儒疏軒冕以崇賢（天子辟雍諸侯泮宮皆所以立學垂教也。）率惇德以孝揚茂化以砥仁義（砥礪也。）選利器於良材求鏌鋣於明智不以此時攀臺階紫闥（三台陛之三階三公之象也。）據高軒望朱闕千里而咫尺未發（八寸曰：咫）蒙切惑焉故英人乘斯時也。（知過萬人謂之英）猶逸禽之赴深林蚋大沛（蚋小蚊之煩孟子曰：汙池沛澤）胡為嘿嘿而久沉滯也。答曰：有是言乎！子苟欲勉我以世路不知其跌而失吾之度古者陰陽始分天地初制（制協韻音之設切）皇綱亡緒帝紀乃設傅序歷數三代興滅昔大庭尚矣。赫胥識（大庭赫胥並古帝王號也。尚遠也。罔無也。識記也。）淳樸散離人物錯乖高辛攸降厥趣各違辛氏帝嚳也。）道無常稽與時張弛（隨時弛張不考之於常道也。）失仁為非得義為是（。《老子》曰：失道後德失德後仁失仁後義失義後禮）君子通變各審所履故士或掩目而淵潛子曰：比人無澤與舜為友以天下讓之無澤乃自投清冷之淵終身不反也。）或盥耳而山棲（盥也。）或草耕而僅飽（伯成子高唐虞時為諸侯舍去而耕禹往見之則耕在野）或木茹而長饑（鮑焦衣木皮食木實）或重聘而不來（狂接輿者楚人也。耕而食楚王聞其賢使者持金百鎰車二駟聘之曰：願煩先生江南接輿笑而不應使者去而遠徙莫知所之）或屢黜而不去（柳下惠為士師三黜人曰：可以去矣。曰：直道而人何往而不三黜也。）或冒訁句以干進或望色而斯舉（訁句辱也。伊尹蒙恥辱負鼎俎以幹湯日色斯舉矣。翔而後集），或以役夫發夢於王公（商高宗夢得說乃使百工營求諸野得諸傅岩說而隱代胥靡築之以共食王公縂而言也。。《爾雅》皇王后辟公侯君也。），或以漁父見兆於元龜（以釣于周渭水西伯將出卜之曰：所護非龍非驪非熊非羆所護霸王之輔，於是西伯獵果得太公渭之陽與語大說元大也。）。若夫紛糸農塞路凶虐播流（方言雲：糸農盛多）人有昏墊之主有疇諮之憂（昏瞀墊溺皆困水災也。尚書帝曰：諮洪水滔天浩浩懷山襄陵有能俾乂藟妹條垂藟蔣―（藟蒯也。），於是乎！賢人授手援世之災（孟子曰：天下溺則援之以道嫂溺則之以手也。）跋涉赴俗急斯時也。（草行為跋）昔堯含而皋陶謨高祖歎而子房慮（謨謀也。堯遭洪水諮愁訪下人有能治者皋陶大禹陳其謨高祖歎為頂羽所敗下馬踞鞍而問子房曰：吾欲捐關以東誰可與共功者子房曰：九江王布彭越韓信即欲捐之此三人楚可破也。）禍不散而曹糸奮（曹參及糸侯周勃皆從高祖征伐以下也。）結不解而陳平權（高祖擊匈奴至白登被圍七日用陳平計得出）及其策合道從克亂弭沖乃將鏤冊顯功（玉也。）銘昆吾之冶（呂尚作周太師其功銘於昆吾之鼎也。）勒景襄之鐘（國語曰：晉魏顆以其身退秦師於輔氏其勳銘于景鐘此兼言襄也。）與其有事則褰裳冠掛不顧（褰裳涉水也。《淮南子》曰：禹之游時冠掛而不顧履遺而不取也。）人溺不拯則非仁也。其無事則躐纓整襟規矩其步（。《廣雅》雲：躐持也。言持纓整襟修其容止）德讓不修則非忠也。是以險則救俗平守禮舉以公心不私其體今聖上之育斯人也。朴以皇質雕以唐文（孔子曰：大哉！堯之為君煥乎！其有文章故言唐文）合怡怡比屋為仁壹天下之眾異齊品類之萬殊參差同量坯冶一陶（坯土器未燒者。）群生得理庶績其凝（凝成也。）家家樂和人人有以自優威械藏而俎豆布六典陳而九刑厝（械謂器械甲胄之屬也。厝謂置之不用也。《周禮》太宰之職掌建邦之六典以佐王理邦國一曰治典二曰教典三曰禮典四曰政典五曰刑典六曰事典左周有亂政而作九刑）齊茲兆庶出於平易之路雖有力牧之略尚父之厲（力牧黃帝臣也。尚父呂望也。厲謂容岩厲）伊皋不論奚事范蔡（伊尹皋陶范雎蔡澤）夫廣廈成而茂木暢遠求存而良馬縶（廣廈成不求材故茂木條暢也。遠求謂遠方珍異之物也。存猶止息言所求之物既止不資良馬之力也。）陰事終而水宿藏（立冬之後盛德在水陰氣用事。故曰：陰事水宿謂北方七宿鬥牛女虛危室璧月令曰：孟冬月昏危中仲冬昏璧中季冬昏婁中孟春昏參中水星伏不見也。）場功畢而大火入（。《爾雅》曰：心為大火詩豳風曰：七月流火。又曰：九月場圃也。）方斯之際處士山積學者川流衣裳被宇冠蓋雲浮譬猶衡陽之林岱陰之麓（山南曰：陽山北曰：陰。《穀梁傳》曰：林於山曰：麓）伐尋抱不為之稀拱把不為之數（八尺曰：尋殖也。兩手曰：拱數猶概數音疏角切）悠悠罔極亦各有得（悠悠眾多也。罔極猶無窮也。亦各有得言自以為得也。）彼采其華我收其實舍之則藏已所學也。（彼彼眾人也。。《論語》曰：用之則行舍之則藏）故進動以道則不辭執而秉柱國（。《呂氏春秋》曰：得伍員者位執。又爵名也。又曰：柱國楚官猶之相國也。）複靜以理則甘糟糠而安藜藿夫君子非不欲仕也。恥誇毗以求舉（誇毗謂佞人足恭善為進退）非不欲室也。惡登牆而摟處（孟子曰：逾東家牆而摟其處子則得妻不摟則不得妻則將摟之乎！其字從手處子處女也。）叫呼鬻縣旌自表非隋和之寶也。暴智世因以干祿非仲尼之道也。（因字一作回回邪也。游不倫党苟以徇已（倫謂等倫黨謂朋黨狥營也。言人非其類苟以營已而已）汗血競時利合而友（汗血謂勞力也。競時謂時也。時合而友不以道義）子笑我之沉滯吾亦病子屑屑而不已也。（屑屑猶區區也。）先人有則而我弗隋行有枉徑而我弗隨（枉曲也。徑道也。）臧否在予唯世所議固將因天質之自然誦上哲之高訓詠太平之清風行天下之至順懼吾躬之穢德勤百畝之不耘（尚。《書》曰：穢德彰聞。《禮》曰：夫人情者聖王之田脩禮以耕之陳義以種之講學以耨之古者夫田百畝耘除草也。）縶余馬以安行俟性命之所存（安行不賓士天命之謂性言隱居以俟命）昔孔子起威於夾谷晏嬰發勇於崔杼曹劌舉節於柯盟（曹劌曹沬也。以勇事魯莊公為魯將與齊戰三敗莊公懼乃遂獻邑地以和猶以為將齊公與莊公會于柯盟桓公與莊公既盟於壇上曹沬執匕首劫齊桓公左右莫敢動乃還魯之侯地）卞嚴克捷於疆禦（新序曰：卞。《莊子》養母戰而三北交遊非之國君辱之及母死三年齊與魯戰莊請從遂赴敵而三護甲首曰：夫三北以養母也。今志節小具而責塞矣。吾聞之節土不以辱生遂反殺十人而死君子曰：三北以塞滅世斷宗於孝未終）範蠡錯執於會稽（錯置執謂謀也。《史記》曰：吳王敗越於夫椒越王以餘兵五千保於會稽吳師而圍之越王謂範蠡曰：奈何蠡對曰：卑辭厚禮以遺之勾踐乃命大夫種行成於吳膝行頓首曰：勾踐為臣妾吳王乃赦越王越王反國拊循其士範蠡曰：可矣。乃伐吳師敗越複棲吳王姑蘇之山）伍員樹功於柏舉（伍子胥名員楚人也。子胥父誅於楚子胥挾弓矢而幹吳王闔閭闔閭甚勇之興師伐楚于柏舉楚師敗績）魯連辯言以退燕（。《史記》曰：魯仲連齊人也。燕將攻下齊聊城固保守之田單攻之不下魯仲連為書遺燕將燕將見書泣三日自殺遂平聊城）包胥單辭而存楚（。《左傳》曰：楚昭王為吳所敗奔隨申包胥如秦乞師曰：吳為封豕長蛇以薦食上寡君越在草莽使下臣告急立依庭牆哭日夜不絕聲勺飲不入口七日而秦師乃出敗吳師而複楚）唐。且華顛以悟秦（唐。且即唐雎也。戰國東曰：齊楚伐魏魏使人請救不至魏人有唐雎者年九餘矣。西見秦王秦王曰：丈人忙然乃遠至魏來者數矣。寡人知魏之急矣。唐。且曰：夫魏萬乘之國也。東藩者以秦之強也。今齊楚之兵已在魏郊矣。大王之救不至魏急。且割地是王亡一萬乘之魏而強二敵之齊秦王悟遽發兵救魏。《爾雅》曰：顛頂也。華顛謂白首也。）羅童牙而報趙（羅下蔡人茂孫也。年十二事秦相呂不韋秦使張唐往相燕羅曰：借臣五乘請為張唐先報趙不韋乃言之於始皇召見使甘羅於趙趙襄王郊迎事見。《史記》童牙為幼少也。）原衰見廉於壺餮（昔趙衰為原大夫。故曰：原衰。《左傳》曰：晉侯問原守於寺人勃鞮對曰：昔趙衰以從徑餒而不食故使處原見音乎！殿切）孟宣收德於束脯（呂覽曰：昔趙孟宣將之糸見桑間有餓人孟宣止車下脯而食之再咽而能孟宣問之曰：汝何為而餓。若是對曰：臣官於糸歸而糧絕羞行乞故至於此宣子與脯三朐拜受而敢食問其。故曰：臣有老母將以遺之孟宣曰：食之吾更與汝乃複與脯二束）吳劄結信於邱木（。《史記》曰：吳公子季劄使過徐君好季劄劍口不敢言季劄知之為使上國未獻洎還至徐徐君已死於劄解其寶劍系之徐君蒙樹而去）展季效貞於門女（展季柳下惠也。《韓詩外傳》曰：魯有男子獨處夜暴風雨至婦人趨而托之男閉戶不納曰：吾聞男女不六十不同居婦人曰：子何不學柳下惠也。惠不驅逮門之女國人不稱其焉）顏回明仁於度轂程嬰顯義於趙武（程嬰解見馮衍傳度轂未詳）僕誠不能編德於數者竊慕古人之所序。

　　張衡字平子順帝初再轉複為太史令衡不慕當世所居之官取積年不徙自去史職五載複還乃設客間作應間以見其志雲：（間非也。衡集雲：觀者觀余去史官五載而複還非進取之勢也。惟衡內識利鈍操心不攻，或不知者以為失志矣。用為間余余應之以時有遇否性命難求因茲以露餘誠焉名之應間雲：）有間餘者曰：蓋聞前哲首務務於下學上達佐國理民有雲：為也。（。《論語》曰：孔子曰：下學而上達下學人事上知天命也。）朝有所聞則夕行之立功立事式昭德音（尚。《書》曰：立功立事可以永年逸。《詩》曰：祈招之式昭德音式用也。昭也。）是故伊尹思使君為堯舜而民處唐虞彼豈虛言而已哉！必旌厥素爾（尚書伊尹曰：予弗克俾厥後惟堯舜其心愧恥。若撻於市旌明素猶志也。）咎單巫鹹守王家（咎單巫咸並殷賢臣也。尚。《書》曰：咎單作明居。又曰：巫咸保乂王家也。）樊仲實幹周邦服袞而朝介圭作瑞（申伯申國之伯也。樊仲仲山甫也。為樊侯並周宣王之卿士詩大雅曰：維申及甫維周之翰翰幹服袞謂申伯為塚宰服袞冕之服也。又曰：錫爾介圭以作爾寶注雲：寶瑞也。圭長尺二寸為之介）厥跡不朽垂烈後昆不亦丕歟。且學非以要利而富貴萃之貴以行令富以施惠惠施令行故易稱以大業（。《易·繫辭》曰：盛德大業至矣。哉！富之謂大業繇日新之謂盛德也。）質以文美實繇華興器賴雕飾為好人以輿服為榮吾子悟德體道篤信安仁約己博藝無堅不鑽以思世路斯何遠矣。（。《論語》曰：篤信好學。又曰：仁者安仁。又曰：鑽之彌堅博我以文約我以禮）曩滯日官今。又原之（日官史官。《左傳》曰：天子有日官。《爾雅》曰：原再也。）雖老氏曲全進道。若退然行亦以需（。《老子》曰：曲則全枉則正。又曰：夷道。若顛進道。若退易離卦曰：需不進也。）必也。學非所用術有所仰故臨川將濟而舟楫不存焉徒經思天衢內昭獨智固合理民之式也。故嘗見謗於鄙儒（天衢天道也。言徒銳思作靈憲渾天儀等）深厲淺揭隨時為義曾何貪於支離而習其孤技焉（揭褰衣也。音邱例切詩比阝風曰：深厲淺揭。《爾雅》曰：帶上為厲繇膝以下曰：揭言遭時制遇深水則厲淺則揭也。易隨卦隨時之義大矣。哉！《莊子》曰：朱氵平曼學屠龍於支離蓋單千金之家年技成而無所用技音渠綺切責衡何獨妙思於機巧者也。）參（音三）輪可使自轉木雕猶能獨飛已垂＜走羽＞而還故棲盍亦調其機而諸（垂＜走羽＞故謂再為史官也。盍何不利也。諸之也。間者言衡作三輪木雕尚能飛轉已乃垂＜走羽＞故棲不調其機關使利而高飛邪傳子曰：張衡能令三輪獨轉也。）昔有文王自求多福（詩大雅文王篇曰：永言配命自求多福也。）人生任勤不索何獲（。《左傳》生在勤勤則不匱。又曰：不索何獲吾欲求之）曷。若卑體屈己美言以相克（克勝也。衡集作美言以市也。）鳴于喬木乃金聲而玉振之（詩小雅曰：伐木丁丁鳥鳴嬰嬰出自幽谷遷于喬木喻求仕遷於高位振揚德音如金玉之聲孟曰：金聲而玉振）用後勳雪前吝幸狠不柔以意誰靳也。（吝恥也。《左傳》曰：宋公靳之杜預雲：戲而相愧曰：靳之曰：是何觀同而見異也。君子不患位之不尊而患德之不崇不恥祿之不夥而恥智之不博（方言曰：凡物盛而多齊宋之郊謂夥音和果切）是故藝可學而行可力也。天爵高懸得之在命（孟子曰：仁義忠信樂善不倦此天爵也。公卿大夫此人爵也。此謂天子高懸爵位得者命也。），或不速而自懷或羨旃而不臻（速召懷來旃之也。）求之無益故智者面而不思（面偕也。）阽身以徼幸固貪夫之所為未得而豫喪也。（阽危也。）枉尺直尋議者譏之盈欲虧志孰雲：非羞也。（孟子陳代問孟子曰：枉尺而直尋。若可為也。孟子曰：昔齊景公田招虞人以旌不至將殺之志士不忘在溝壑如不待招而往何哉！且夫枉尺而直尋者以利言也。如以利則枉尋直尺而利亦可為與趙岐注雲：志士守義者也。君子固窮故虞人得其招尚不往如何君子不得其招而妄見也。尺小尋大不可枉大就小而以要名也。）於心有猜則簋餮饌猶不屑餐旌瞀以之（猜嫌也。簋食器也。餮孫詩雲：有蒙簋餮饌音士倦音補故切並謂食也。屑猶介也。以用也。爰旌瞀餓人也。一作爰精目。《列子》曰：東方有人焉精目將有適也。而餓於道孤邱父之盜日邱見而下壺餮以之爰精目三而後能視曰：子何謂者也。我孤邱父之人邱也。爰精目曰：訁喜汝非盜邪吾義不食子之食也。兩手據地而嘔之不出喀喀而死之也。）意之無疑則兼金盈百而不嫌辭孟軻以之（孟子陳臻問曰：前日齊王饣鬼兼金一百而不受於宋饣鬼七十鎰而受前日之不受是則今日之受非也。孟子曰：皆是也。當在宋也。予將有遠行行者必以贐予何為不受。若於齊則未有處也。無處而饣鬼之是貨之也。焉有君子而可以貨取乎！趙岐注雲：兼金好金也。價兼倍於常者。故曰：兼金一百百鎰也。三十兩為鎰贐遠行者贈賂之禮也。在齊時無事於義未有所處也。義無所處而饣鬼之是以貨賄而取我欲使我懷惠也。）士或解礻豆褐而襲黼黻或委築而據文軒者度德拜爵量績受祿也。（解礻豆褐謂甯戚也。築謂傅說也。礻豆音嘗主切方言曰：自關而西謂褕短者謂之礻豆也。）輸力致庸受必有階（受或作爰）渾元初基靈軌未紀吉凶紛錯人用朣朦（朣朦言未悟也。）黃帝為斯深慘有風後者是焉亮之察三辰於上跡禍福乎！下經緯歷數然後天步有常則風後之為也。（。《史記》曰：黃帝迎日推｛艸束｝舉風後力牧以理人順天地之紀幽明之占。又旁羅月星辰春秋內事曰：黃帝師於風後後善伏羲氏之道故推演陰陽之事藝文志陰陽流有風後十三）當少昊青陽之末實或亂德人神雜擾不可方物重黎。又相顓頊而申理之日月即次則重黎之為也。（帝王紀曰：少昊字清陽國語楚觀射父頊之衰也。九黎人神雜揉不可方物顓頊承之乃命南正重司天以屬神命北正黎司地屬人重少昊氏之子黎顓頊之子）人各有能因授任鳥師別名四叔三正官無二業事不並齊（。《左傳》郯子曰：少鳥師而鳥名鳳皇氏曆正也。玄鳥氏司分也。伯趙氏司至青鳥氏司啟也。丹鳥氏司閉也。又晉蔡墨曰：少氏有四叔曰：重曰：該曰：修曰：熙實能金木及水重為勾芒該為蓐收修及熙為玄冥四叔分主三正言其不兼業也。）晝長則宵短日南則景北（夏至日北極而影短晝六十刻夜四十刻冬至日南極而影長夜六十晝四十刻易通卦驗曰：冬至日晷長丈三尺夏至日晷長尺五寸謂立八尺表之陰也。）天。且不堪兼況以人該之（該備）夫玄龍迎夏則淩雲而奮鱗樂時也。涉冬則氵屈泥而潛蟠避害也。（。《說文》曰：龍鱗蟲之長能出入能大小長春分而登天秋分而入川言出入有時也。賈逵注國語氵屈亂也。氵屈音骨）公旦道行故制典禮以尹天下懼教化之不從有人不理（尹正也。道行言道得申也。流俗本作行道者非也。）仲尼不遇故論六經以俟來辟（辟君也。公羊。《傳》曰：孔子制春秋以俟後聖也。）恥一物之不知有事之無範所考不齊如何可一（衡集考字作丁丁當也。）夫戰國交爭戎車競。若綴旒人無所麗（麗附也。公羊。《傳》曰：君。若贅旒然旒旂旒也。言為下所執持西東）燭武縣糸追而秦伯退師（燭之武鄭大夫也。糸追縣繩於城而下也。《左傳》曰：秦伯圍鄭鄭伯使燭之武夜糸追而出說秦伯之退師）魯連系箭而聊城弛柝（魯仲連齊人也。時燕將守聊城仲連為書系箭射聊城中燕將自殺見記弛廢也。柝行夜木也。）從往則合橫來則離安危無常要在說夫（張儀說諸侯連和事秦為橫蘇秦說諸侯連兵拒秦為從蘇秦往則從合張儀則從離）咸以得人為梟失士為尤（梟猶勝也。猶人博逢梟則勝）故樊噲披帷入見高祖（前。《漢書》曰：樊噲沛人也。封舞陽侯高帝嘗病惡見人臥禁中詔戶者無入噲乃排闥直入流涕曰：獨不見趙高之事乎！帝笑而起也。）高祖踞洗以對酈生（前。《漢書》曰：沛公方踞床令兩女子洗足而見酈食其曰：必欲聚徒合義兵誅無道不宜踞長者，於是沛公輟洗謝之）當此之會乃黿鳴而鱉應也。（喻君臣相感贛。《易林》曰：黿鳴岐野鱉應於泉也。）故能同心戮力勤恤人隱（隱病也。國語曰：勤恤人隱而除其害也。）奄受區夏遂定帝位皆謀臣之繇也。故一介之策各有攸建子長諜之爛然有第（前書音義曰：諜譜第也。與牒司馬遷字子長作。《史記》著功臣等傳爛然各有第序也。）夫女魃北而應龍翔洪鼎聲而軍容息（女魃旱神也。北猶退也。應龍能興雲兩者也。《山海經》曰：雖尤舉兵伐黃帝黃帝乃令應龍攻之冀州之野應龍蓄水雖尤請風伯雨師從大風雨黃帝乃下天女曰：風雨止遂殺雖尤妖不得複上所居不雨妖亦魃也。音步末切聲或作新容或作客衡集容作害並未詳也。）溽暑至而鶉火棲寒冰冱而黿鼉蟄（棲息也。禮記月令曰：季夏土潤溽暑鶉火午之宿也。三月午六月在酉言當季夏之時鶉火退於酉冱凝也。）今也。皇澤宣洽海外混同萬方億醜並質共劑。若修成之不暇尚何功之可立（質劑猶今分支契也。並共猶言交通也。《周禮》曰：凡買賣者質焉大市以劑鄭玄注雲：兩書一劄同而別之長曰：質短曰：劑劑音子隨切）立事有三言為下列下列不可庶奚冀其二哉！（。《左傳》魯叔孫豹曰：太上有立德其次有立功其次有立言杜預注雲：立德黃帝堯舜也。立功禹也。立言史佚周任滅文仲）於茲縉紳如雲儒仕成林及津者風攄失塗者幽僻遭遇難要趨偶為幸世易俗異事勢舛殊不能通其變而一度以揆之（。《易·繫辭》曰：通其變使人不能倦也。）斯契舡而求劍而待兔也。（契猶刻也。《呂氏春秋》曰：楚人有涉江者其劍自舟中墮於水遽契其舟曰：是吾劍所也。舟已行而劍不行。若此求劍不亦惑乎！韓子曰：宋人有耕者田中有株兔走觸之折頸而死因釋守株冀複得兔為宋國笑也。）冒愧逞願必無仁以繼之有道者所不履也。越王勾踐事此故厥緒不永（。《史記》曰：越王勾踐伐吳興師吳王聞之悉發精兵擊越敗之於夫椒越王乃以餘兵五千保棲會稽此冒愧逞願自取敗也。）捷徑邪至我不忍以投步干進苟容我不忍以歙肩（捷疾歙斂也。孟子曰：阿意事貴脅肩所尊俗情也。歙亦脅也。）雖有犀舟勁戢猶人涉否有須者也。（前。《書》曰：羌戎弓矛之兵器不犀利音義曰：今俗謂刀兵利為犀犀堅也。詩衛風曰：招子人涉否人涉否須我友我也。須待也。鄭玄注雲：人皆涉我友未至我獨待而不涉言家之道非得所適貞女不行非得禮義婚姻不成喻仕當以道不求妄進）姑以奉順敦篤守以忠信得之不休不獲不吝（姑。且也。休美也。吝恥也。）不見是而不忄下位而不憂允上德之嘗服焉（忄昏猶悶也。《易》曰：不見是而無悶樂則行之憂則違之。又曰：居上位而不驕在下位而不憂也。）方將師天老而友地典與之乎！高睨而大談孔甲。且不足慕焉稱殷彭及周聃（帝王紀曰：黃帝以風後配上臺天老配中台五聖配下臺謂之三公其餘知規紀地典力牧嘗先封胡孔甲等，或以為師，或以為將文志陰陽有地典六篇殷彭即老彭殷賢人也。睨視也。高視大談言不同流俗衡集作矢亦直也。義通）與世殊技固孤是求（技巧也。音枝本或作語也。）子憂朱氵平曼之無所用吾恨輪扁之無所教也。（輪扁謂為輪者名扁也。扁音皮殄切。《莊子》曰：輪扁對齊桓公曰：斫輪之法徐則甘而疾則苦而不入不疾不徐得之于手而應之心口不能言也。臣不能以喻臣之子臣子亦不能受之於臣言氵平曼屠龍既無所用輪扁教輪亦不能教人也。氵平音匹萌反）子睹木雕獨飛湣我垂翅故棲吾感去蛙附鴟悲爾先笑而後號也。（蛙蝦蟆也。音胡媧切旅上九曰先笑而後號兆）裴豹以斃督燔書禮至以掖國作銘（。《左傳》曰：晉欒盈複入於晉欒氏之力臣曰：督戎國人懼之裴謂范宣子曰：苟焚丹書我殺督戎宣子曰：而殺之所不請於君焚丹。《書》曰：有如日乃殺之杜注曰：蓋豹罪沒為官奴以丹書其罪。《左傳》衛伐邢禮至與國子巡城掖赴外殺之禮至自為銘曰：余掖殺國子莫敢止國子邢正卿禮至衛人仕邢為大夫掖謂挾之而投於城外也。衡集豹字作隸也。）弦高以牛餼退敵墨翟以縈帶全城（。《左傳》曰：秦師襲鄭及滑鄭商人弦高將市於周遇之以牛十二犒師曰：寡君聞吾子將出於弊邑敢犒從者秦孟明曰：鄭有備矣。滅滑而還。《墨子》曰：公輸般為雲梯以攻宋。《墨子》解帶為城以牒為械公輸設九攻。《墨子》九拒公輸之攻盡。《墨子》之守有餘楚王曰：善哉！吾請無攻宋矣。）貫高以端辭顯義蘇武以禿節效貞（貫高趙相也。端猶正也。獨正言趙王不及高帝賢而赦蘇武使匈奴中持節臥起節毛盡落並見前書也。）蒲。且以飛逞巧詹何以沉鉤致精（。《列子》曰：蒲。且子之弋羽弓織繳乘風振之連雙於青雲之。又曰：詹何以獨絲為綸芒針為鉤荊條為竿部粒為餌引盈車之魚。《周禮》曰：矢用弋射鄭玄注雲：結繳於矢為高也。）奕秋以棋局取譽王豹以清謳流聲（奕圍棋也。局參所執之子秋名也。孟子曰：奕秋通國之善奕者。又曰：王豹處於淇而河西善謳）僕進不能參名於二立退。又不能匹群彼數子（二立謂太上立德其次立功也。上雲：立事有三。且不可庶況其二哉！故言不能參名於二立之流也。呂賢案古本作二立流俗本及衡集立守名仁匹非也。數子謂裴豹以下也。）湣三墳之既頹惜八索之不理（。《左傳》曰：楚左史倚相能讀三墳五典八索九丘孔安國以為三墳五典三皇之書八卦之說謂之八索此以下言不能立德立功唯欲立言而已）庶前訓之可鑽聊朝隱乎！柱史（前書東方朔曰：首陽為詘柱下為工應邵曰：。《老子》為周柱下史朝隱終身無患是為上也。）。且韞櫝以待價踵顏氏以行止（。《論語》子貢曰：有美玉於斯韞櫝而藏諸求善價而沽諸子曰：我待者也。又子謂顏淵曰：用之則行舍之則藏唯我與爾有是夫）曾不慊夫晉楚敢告誠於知己。（孟子曾子曰：晉楚之富不可及也。彼以其爵我以吾義何慊也。猶羨也。音苦蕈切）。

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