冊府元龜·陪臣部·規諷第三

卷七百四十二陪臣部·規諷第三

　　椒舉楚大夫也。楚子會諸侯於申椒舉言於楚子（靈王也。）曰：臣聞諸侯無歸禮以為歸今君始得諸侯其慎禮矣。霸之濟否在此會也。夏啟有鈞台之享（啟禹子也。河南陽翟縣南鈞台陂蓋啟享諸侯於此）商湯有景亳之命（河南鞏縣西南有湯亭或言亳即偃師縣）周武王有孟津之誓（將伐紂也。）成有岐陽之蒐（周成王歸自奄大蒐於岐山之陽岐山在扶風美陽縣西北）康有豐阝宮之朝（郡在始平縣東有靈台康王，於是朝諸侯）穆有塗山之會（周穆王會諸侯於塗山塗山在壽春東北）齊桓有召陵之師（在僖四年）晉文有踐土之盟（在僖二十八年）君其何用宋向戍鄭公孫僑在諸侯之良也。君其選焉（選擇所用）王曰：吾用齊桓（用會召陵之禮）楚子示諸侯侈（自奢侈）椒舉曰：夫六王二公之事（六王啟湯武成康穆也。二公齊桓晉文）皆所以示諸侯禮也。諸侯所由用命也。夏桀為仍之會有緍叛之（仍緍皆國名）商紂為黎之蒐東夷叛之（黎東夷國名）周幽為大室之盟戎狄叛之（大室中嶽）皆所以示諸侯汰也。諸侯所由棄命也。今君以汰無乃不濟乎！王弗聽楚子圍朱方執齊慶封而盡滅其族（慶封以襄二十八年奔吳）將戮慶封椒舉曰：臣聞無瑕者可以戮人慶封惟逆命是以在此（逆命謂性不恭順）其肯從於戮乎！（言不肯默而從戮）播於諸侯焉用之（播揚也。）王弗聽負之斧鉞以狥於諸侯使言曰：無或如齊慶封弑其君弱其孤以盟其大夫（齊崔杼弑君慶封其黨也。故以弑君罪責之）慶封曰：無或如楚共王之庶子圍弑其君兄之子麋而代之以盟諸侯王使速殺之楚靈王為章華之台與伍舉升焉（伍舉即椒舉也。）曰：台美夫對曰：臣聞國君服寵以為美安民以為樂聽德以為聰致遠以為明不聞其以土木之崇高雕鏤為美而以金石匏竹之昌大囂庶為樂不聞其以觀大視侈淫色以為明而以察清濁為聰也。先君莊王為匏居之台高不過望國氛大不過容宴豆木不妨守備用不煩官府民不廢時務官不易朝常問誰宴焉則宋公鄭伯問誰相禮則華元駟問誰贊事則陳侯蔡侯許男頓子其大夫侍之先君是以除亂克敵而無惡于諸侯今君為此台也。國民罷焉財用盡焉年穀敗焉百官煩焉舉國營之數年乃成願得諸侯與始升焉諸侯皆距無有至者而後使大宰啟疆請於魯侯懼之以蜀之役而僅得以來使富都那豎贊焉而使長鬣之士相焉臣不知其美也。夫美也。者上下外內大小遠邇皆無害焉。故曰：美。若於目觀則美以財用則匱是聚民利以自封而瘠民也。胡美之為夫君國者將民之與處民實瘠君安得肥。且夫私欲弘侈則德義鮮少德義不行則邇者騷離而遠者距違。若斂民利以成其私欲使民蒿焉忘其安樂而有遠心其為惡也。甚矣。安用目觀故先王之為台榭也。榭不過講軍實台不過望氛祥故榭度於大卒之居台度於臨觀之高其所不奪穡地其為不匱財用其事不煩官業其日不敗時務瘠磽之地，於是乎！為之城守之木，於是乎！用之官寮之暇，於是乎！臨之四時之隙，於是乎！成之故周。《詩》曰：經始靈台經之營之庶民攻之不日成之經始勿亟庶民子來王在靈囿鹿攸伏夫為台榭將教民利也。不知其以匱之也。若君謂此台美而為之正楚其殆矣。

　　啟疆楚大夫也。晉韓宣子如楚逆女叔向為介及楚楚子（靈王也。）朝其大夫曰：晉吾仇敵也。苟得志焉無恤其佗今其來者上卿上大夫也。若吾以韓起為閽（刖足使守門）以羊舌兮為司宮（加宮刑）足以辱晉吾亦得志矣。可乎！大夫莫對啟疆曰：可苟有其備何故不可恥匹夫不可以無備況恥國乎！是以聖王務行禮不求恥人朝聘有（以為信）享頫逼箭ㄉ饗。頫見也。既朝聘而享見也。臣為君使執璋）小有述職（諸侯適天子曰：述職）大有巡功（天子巡守曰：巡功）設幾而不倚爵盈而不飲（言務行禮）宴有好貨（宴飲以貨為好衣服車馬在客所無）餮有陪鼎（熟食為餮陪加也。加鼎所以厚殷勤）入有郊勞（賓至逆勞之於郊）出有贈賄（去則贈之以貨賄）禮之至也。國家之敗失之道也。則禍亂興（失朝聘宴好之道）城濮之役晉無楚備以敗於必阝必阝之役楚無晉備以敗於鄢自鄢以來晉不失備而加之以禮重之以睦（君臣和也。）是以楚弗能報而求親焉既獲姻親。又欲恥之以召寇讎備之。若何（言何以為備）誰其重此（言怨重）。若有其人恥之可也。（謂有賢人以敵晉則可恥之）。若其未有君亦圖之晉之事君臣曰：可矣。求諸侯而麇至（麇群也。）求昏而薦女（薦進也。）君親送之上卿及上大夫致之猶欲恥之君其亦有備矣。不然柰何韓起之下趙成中行吳魏舒範鞅知盈（五卿位在韓起之下三軍之將佐也。成趙武之子吳荀偃之子）羊舌兮之下祁午張藉談女齊梁丙張骼輔躒苗賁皇皆諸侯之選也。（言非凡人）韓襄為公族大夫韓須受命而使矣。（韓襄無忌子也。為公族大夫須起之門子年雖幼已任出使）箕襄邢帶（二人韓氏族）叔禽叔椒子羽（皆韓起庶子）皆大家也。韓賦七邑皆成縣也。（成縣賦百乘也。）羊舌四族皆強家也。（四族銅鞮伯華叔向叔魚叔虎兄弟四也。）晉人。若喪韓起羊兮五卿八大夫（五卿趙成以下八大夫祁午以下）輔韓須羊石（石叔向子食我也。）因其十家九縣（韓氏七羊舌氏四而言十家舉大數也。羊舌四家共二縣故但言強家）長轂七百（長轂戎車也。縣百乘）其餘四十縣遺守四千（計遺守國者尚有四千乘）奮其武怒以報其大恥伯華謀之（伯華叔向兄）中行伯魏舒帥之（伯仲行吳）其蔑不濟矣。君將以親易怨（失婚姻之親）實無禮以速寇而未有其備使群臣往遺之擒以逞君心何不可之有王曰：不穀之過也。大夫無辱（謝啟疆）厚為韓子禮王欲敖叔向以其所不知而不能（言叔向之多知）亦厚其禮。

　　申無宇楚大夫也。楚靈王城陳蔡不羹（襄城縣東南有不羹城定陵西北有不羹亭）使棄疾為蔡公王問於申無宇曰：棄疾在蔡何如對曰：擇子莫如父擇臣莫如君鄭莊公城櫟而子元焉使昭公不立（子元鄭公子莊公子元於櫟桓十五年厲公因以殺櫟大夫檀伯遂居櫟卒使昭公不安位而見殺）齊桓公城穀而管仲焉至於今賴之臣聞五大不在邊五細不在庭（上古金木水火土謂之五官玄鳥氏丹鳥氏亦有五。又以五氏五雉為五工正蓋五官之本也。末世遂事施職是以官無常數今無宇稱習古言故雲：五大言五之長專盛過節則不可居邊細弱不勝任亦不可居朝廷）親不在外羈不在內今棄疾在外鄭丹在內（襄十九年丹奔楚）君其少戒王曰：國有大城何如對曰：鄭京櫟實殺曼伯（曼伯檀伯也。厲公得櫟。又並京）宋蕭亳實殺子游（在莊十二年）齊渠丘實殺無知（在莊九年渠丘今齊國西安縣也。齊大夫雍廩邑）衛蒲戚實出獻公（蒲甯殖邑戚孫林父邑出獻公在襄十四年）。若由是觀之則害於國末大必折（折其本）尾大不掉君所知也。（又雲：楚靈王城陳蔡不羹使僕夫子問於無宇曰：吾不服諸夏而獨事晉何也。惟晉近我遠也。今吾城二國賦皆千乘亦當晉矣。又加之以楚諸侯其來乎！對曰：其在志也。國為大城未有利者昔者鄭有京櫟衛有蒲戚宋有蕭蒙魯有卞費齊有渠丘晉有曲沃秦有徵衛叔以京患嚴公鄭幾不封櫟人實使鄭子不得其位衛蒲戚實出獻公宋蕭蒙實殺昭公魯卞費實弱襄公齊渠丘實弑無知晉曲沃實納齊師秦徵衛實難桓景皆志於諸侯此其不利者也。且夫制城邑。若體性焉有首領股肱至於指拇毛脈大能掉小故變而不勤地有高下天有晦明民有君臣國有都鄙古之制也。先王懼其不帥制之以義旌之以服行之以禮辨之以名書之以文道之以言及其失也。易物之由夫邊境者國之尾也。譬之如牛馬處暑之既至［B150］｛維蟲｝之既多而不能掉其尾臣亦懼之不然是楚三城也。，豈不使諸侯之心惕惕焉子覆命王曰：是知天咫安知民則是言誕也。右尹子革侍曰：民天之生也。知天必知民矣。是其言也。可以懼哉！三年陳蔡不羹人納棄疾而弑靈王矣。）。

　　鄭丹楚大夫也。楚子狩於州來（狩冬獵也。）次於潁尾（潁水之尾在下蔡西）使蕩侯潘子司馬督囂尹午陵尹喜帥師圍徐以懼吳（五子楚大夫徐吳與國欲圍之以逼吳）楚子次於乾溪（在譙國城父縣南）以為之援雨雪王皮冠秦複陶（秦所遺羽衣也。）翠被（以翠羽飾被）豹舄（以豹皮為履）執鞭而出（執鞭以教令）僕析父從（楚大夫）右尹子革夕（子革鄭丹夕莫也。）王見之去冠被舍鞭（敬大臣）與之語曰：昔我先王熊繹（楚始封君）與呂級（齊太公之子丁公）王孫牟（衛康叔子康伯）燮父（晉唐叔之子）禽父（周公子伯禽）並事康王（康王成王子）四國皆有分我獨無有（四國齊晉魯衛分珍寶之器）今吾使人於周求鼎以為分王其與我乎！對曰：與君王哉！昔我先王熊繹辟在荊山（在新城氵示鄉縣南）篳路藍縷以處草莽跋山林以事天子惟是桃弧棘矢以共禦王事（桃弧棘矢以禦不祥言楚在山林少所出有）齊王舅也。（成王母齊太公女）晉及魯衛王母弟也。楚是以無分而彼皆有今周與四國服事君王將命是從豈其愛鼎王曰：昔我皇祖伯父昆吾舊許是宅（陸終氏生六子長曰：昆吾少曰：季連季連楚之祖故謂昆吾為伯父昆吾嘗居許地。故曰：舊許是宅）今鄭人貪賴其田而不我與我。若求之其與我乎！對曰：與君王哉！周不愛鼎鄭敢愛田王曰：昔諸侯遠我而畏晉今我大城陳蔡不羹賦皆千乘子與有勞焉諸侯其畏我乎！對曰：畏君王哉！是四國者專足畏也。（四國陳蔡二不羹）。又加之以楚敢不畏君王哉！工尹路請曰：君王命剝圭以為必（斧也。必柄也。破圭以飾斧柄）敢請命（請制度之命）王入視之析父謂子革曰：吾子楚國之望也。今與王言如響國其。若之何（譏其順王心如回應聲）子革曰：磨礪以須王出吾刃將斬矣。（以已喻鋒刃欲自磨礪以斷王之淫慝）王出複語左史倚相趨過（倚相楚史名）王曰：是良史也。子善視之是能讀三墳五典八索九丘（皆古書名）對曰：臣嘗問焉昔穆王欲肆其志（周穆王肆極也。）周行天下將皆必有車轍馬跡焉祭公謀父作祈招之詩以止王心（謀父周卿士祈父周司馬世掌甲兵之職招其名公方諫遊行故指司馬官而言此逸詩矣。）王是以獲沒於祇宮（獲沒不見篡弑）臣問其詩而不知也。若問遠焉其焉能知之王曰：子能乎！對曰：能其。《詩》曰：祈招之式昭德音（安和貌式用也。昭明也。）思我王度式如玉式如金（金玉取其堅重）形民之力而無醉飽之心（言國之用民當隨其力任如金冶之器隨器而制形故言形民之力去醉飽過盈之心）王揖而入饋不食寢不寐數日（深感子革之言）不能自克以及於難（克勝也。）仲尼曰：古也。有志克己復禮仁也。信善哉！楚靈王。若能如是豈其辱於乾溪。

　　白公子張楚大夫也。靈王虐子張驟諫王患之謂史考曰：吾欲已子張之諫。若何（史考子已止）對曰：用之實難已之易矣。若諫君則曰：余左執鬼中右執殤宮（中身也。《禮》曰：其中退然夭死曰：殤殤宮殤之居也。執謂把其錄籍制服其身知其居處。若今雲：能使殤也。）凡百箴諫吾盡聞之矣。甯聞佗言（不欲聞諫）白公。又諫王如史考之言對曰：昔丁能聳其德至於神明（武丁高宗聳敬至通也。通於神明夢見傅說也。），於是乎！三年嘿以思道諒暗也。思道思君人之道。《書》曰：高宗諒暗苶ēē乃讙也。）卿士患之（患不言也。）曰：王言以也。若不言是無所稟令也。（稟受）武丁，於是作書（以書解卿士）曰：以余正四方餘恐德之不類茲故（類善茲此）如是而。又使以象旁求四方之賢聖（思賢而夢見之識其容狀故作其象而使求之也。）得傅說以來為公（公上公也。書序高宗夢傅說使伯工營求之野得傅說作說命）而使朝夕規諫曰：若金用汝作礪（使磨礪也。）。若涉水用汝作舟（喻遭涉水）。若大旱用汝作霖雨（大旱自比苗稼三上為霖）啟乃心沃朕心（啟開也。賢者之心比霖雨）。若藥不瞑眩厥疾不瘳（以藥喻忠言瞑眩［B139］攻已急也。瘳愈也。）。若跣不視地厥足用傷（以失道比徒跣而不視）。若武丁之神明也。於神明）既得道猶不敢專制使以象旁求聖人以為輔今君或者未及武丁而惡規諫者不亦難乎！（難以保國）齊桓晉文皆非嗣也。（非嫡嗣）還軫諸侯不敢淫逸軫謂出奔）心類德音以得有國（類善）近臣諫遠臣謗輿人誦以自誥也。（輿眾也。誦誦善敗也。誥告也。）是以其入也。四封不備（備滿也。方百里曰：同方欲美之故尤小焉）而至，於是有畿田（方千里曰：畿）以屬諸侯（屬會）至於今為令君桓文皆然君不度於二令君而欲自也。無乃不可乎！周詩有之曰：弗躬弗親庶民弗信（為政不躬親則眾民不信）臣懼民之不信君也。故敢不言不然何急其以言取罪也。王病之曰：子複語（病不能然故複使語）不穀雖不能用吾之於耳猶願也。置也。）對曰：賴君之用之也。故言（賴恃）不然巴浦之犀兕象其可盡乎！其。又以規為也。（牛規諫也。以塞耳言四獸之牙角可以為難盡而。又以規諫為之乎！今象出徼外其三獸則荊交有焉巴浦地名，或曰：巴郡浦合浦）遂趨而退歸杜門不出七月乃有乾溪之亂靈王死之。

　　叔向晉大夫也。楚公子棄疾如晉報韓子也。（報送女）韓宣子之適楚也。楚人弗逆公子棄疾及晉境晉侯將亦弗逆叔向曰：楚辟我衷（辟邪也。衷正也。）。若何效辟。《詩》曰：爾之教矣。民胥效矣。（言上教下效）從我而已焉用效人之辟。《書》曰：聖作則（逸書則法也。）無甯以善人（無甯寧也。）而則人之辟乎！匹夫為善民猶則之況國君乎！晉侯說乃逆之。

　　子瑕楚令尹也。言蹶由於楚子（蹶由吳王弟靈王執以歸）曰：彼何罪諺所謂室於怒市於色謂矣。（言靈王怒吳子而執其弟猶人忿於室家而作色於市人）舍之怒可也。乃歸蹶由。

　　晏嬰齊大夫齊莊公將伐晉問於。《晏子》、《晏子》對曰：君德合而欲多養欲而意驕德合而欲多者危養欲而意驕者困今君志於勇力之士以伐盟主幸而不濟君之福不幸而有功憂必及君莊公作色不悅。《晏子》辭而不為臣退而窮處堂下生藜藿門外生荊棘莊公終任勇力之士西伐晉取朝歌及大行期而民散身滅於崔氏。又景公欲更。《晏子》之宅曰：子宅近市湫隘囂塵不可以居（湫下隘小囂聲塵土）請更諸爽塏者（爽明塏辭曰：君之先臣容焉（先臣。《晏子》之先人）臣不足以嗣之於臣侈矣。（侈奢也。）。且小人近市朝夕得所求小人也。敢煩裡旅（旅眾也。不敢勞眾為己宅）公笑曰：子近市識貴賤乎！對曰：既利之敢不識乎！公曰：何貴何賤，於是景公繁於刑（繁多也。）有鬻踴者故對曰：踴貴屨賤景公為是省于刑君子曰：仁人之言其利溥哉！《晏子》一言而齊侯省刑。《詩》曰：君子如祉亂庶遄已（如行也。祉福也。遄庶也。言君而行福則，庶幾亂即止也。）其是之謂乎！又景公疥遂痁（痁瘧疾也。）期而不瘳諸侯之賓問疾者多在梁丘據與裔款（二子齊嬖大夫。）言於公曰：吾事鬼神豐於先君有加矣。今疾病為諸侯憂是祝史之罪也。諸侯不知其謂我不敬君盍誅於祝固史嚚辭賓餅殺嚚固以辭謝來問疾之賓）公說告。《晏子》、《晏子》曰：日宋之盟（日往日也。宋盟在襄二十七屈建問範會之德於趙武趙武曰：夫子之家事治言於晉國竭情無私其祝史祭祀陳信不愧其家事無猜其祝史不祈（家無猜疑之事故史無求鬼神）建以語康王（楚王）康王曰：神人無怨宜夫子之光輔五君以為諸侯主也。（五君文襄靈成景）公曰：款謂寡人能事鬼神故欲誅於祝史子稱是語何故對曰：若有德之君外內不廢（無廢事）上下無怨動無違事其祝史薦信無愧心矣。（君有功德祝史陳說之無所愧）是以鬼神用饗國受其福祝史與焉（與受國福）其所以蕃祉老壽者為信君使也。其言忠信於鬼神其適遇淫君外內頗邪上下怨疾動作辟違從欲厭私（使私情厭足）高臺深池撞鍾舞女斬刈民力輸掠其聚（掠奪取也。）以成其違不恤後人暴虐淫縱肆行非度無所還忌（還也。）不思謗讟不憚鬼神神怒民痛無悛於心其祝史薦信是言罪也。（以實白神是言君罪）其蓋失數美誣也。（蓋掩也。）進退無辭則虛以求媚（作虛詞以求媚於神）是以鬼神不饗其國以禍之祝焉所以夭昏孤疾者為暴君使也。其言僭於鬼神公曰：。然則。若之何對曰：不可為也。（言非誅祝史所能治）山木衡鹿守之澤之萑蒲舟鮫守之藪之薪蒸虞候守之海之鹽蜃祈望守之（衡鹿舟鮫虞候祈望皆官也。言公專守山澤之利不與民共）縣鄙之人入從其政逼介之關暴征其私（介隔也。迫近國都之關言邊鄙既入服政役。又為近關所徵稅任奪其私物）承嗣大夫強易其賄（承嗣大夫世位者）布嘗無藝（藝法制也。布政無制）徵斂無宮室日更淫樂不違（違去也。）內寵之妾肆奪於市（肆放也。）外寵之臣僭令於鄙（詐為教令於邊鄙）私欲養求不給則應（養長也。所求不給則應之以罪）民人苦病夫婦皆祝有益也。詛亦有損聊攝以東（聊攝齊西界也。平原聊城縣東北有攝城）姑尤以西（姑尤齊東界也。姑水尤水皆在城陽郡東南入海）其為人也。多矣。雖其善祝，豈能勝億兆之詛（十萬曰：億十億曰：兆）君。若欲誅於祝史修德而後可公說使有司寬政毀關去禁薄斂已責（除逋責）景公田於沛至自田。《晏子》侍於遄檯子猶馳而造焉（子猶梁丘據）公曰：唯據與我和夫。《晏子》對曰：據亦同也。焉得為和公曰：和與同異乎！對曰：異和如羹焉水火醯醢鹽梅以烹魚肉單之以薪（單炊也。）宰夫和之齊之以味濟其不及以泄其過（濟益也。泄減也。）君子食之以平其心君臣亦然（亦如羹）君所謂可而有（否不可也。）臣獻其否以成其可（獻君之否以成其可）君所謂否而有可焉臣獻其可以去其否是以政平而不幹民無心故。《詩》曰：亦有和羹既戒既平（詩頌殷中宗言中宗能與賢者和濟可否其政如羹敬戒。且平和羹備味異於大羹）假無言時靡有爭（總也。假大也。言總大政能使上下皆如和羹）先王之濟五（濟成也。）和五聲也。以平其心成其政也。聲亦如味一氣（須氣以動）二體（舞者有文武）三類（風雅頌）四物（雜用四方之物以成器）五聲（宮商角徵羽。）六律（黃鍾太簇姑洗蕤賓夷則無射也。陽聲為律陰呂比十二月氣）七音（周武王伐紂自午及子凡七日武王因此以數合之以聲昭之故以七同其以律和其聲謂之七音）八風（八方之風）九歌（九功之德皆可歌也。六府三事謂之九功）以成也。（言此九者合然後相成為和樂）清濁大小長短疾徐哀樂剛柔遲速高下出入周流以相濟也。（周密也。）君子聽之以平其心心平德和故。《詩》曰：德音不瑕（心平則德音無瑕闕）今據不然君所謂可據亦曰：可君所謂否據亦曰：否。若以水濟水誰食之。若琴瑟之專一誰能聽之同之不可也。如是飲酒樂公曰：古而無死其樂。若何。《晏子》對曰：古而無死則古之樂也。君何得焉昔爽鳩氏始居此地（爽鳩氏少之司寇也。）季之（季虞夏諸侯代爽鳩氏者）有逄伯陵因之（逄伯陵殷諸侯姜姓）蒲姑氏因之（蒲姑氏殷周之間代逄公者）而後大公因之古無死爽鳩氏之樂非君所願也。（齊侯甘於所樂志於不死。《晏子》稱古以節其情願。）。又景公時有彗星齊侯使禳之。《晏子》曰：無益也。祗取誣焉（誣欺也。）天道不謟（謟疑也。）其命。若之何禳之。且天之有彗也。以除穢也。君無穢德。又何禳焉。若德之穢禳之何損。《詩》曰：惟此文王小心翼翼昭事上帝聿懷多福厥德不回以受方國（翼翼共也。聿惟也。回違也。言文王德不違天人故四方之國歸往之君無違德方國將至何患於彗。《詩》曰：我無所監夏後及商用亂之故民卒流亡（逸詩也。言追監夏商之亡皆以亂故）。若德回亂民將流亡祝史之為無能補也。公說乃止。又景公與。《晏子》坐於路寢公歎曰：美哉！室其誰有此乎！（景公自知德不能久有國故歎也。）。《晏子》曰：敢問何謂也。公曰：吾以為在德對曰：如君之言其陳氏乎！陳氏雖無大德而有施於民豆區釜鍾之數其取之公也。薄（以公量收）其施之民也。厚（以私量貸）公厚斂焉陳氏厚施焉民歸之矣。《詩》曰：雖無德與女式歌。且舞（義取雖無大德要有喜說之心欲歌舞之式用也。）陳氏之施民歌舞之矣。後世。若少惰陳氏而不亡則國其國也。已公曰：善哉！是可。若何對曰：惟禮可以已之在禮家施不及國民不遷農不移工賈不變（常守業）士不濫（不失職）官不滔（滔慢也。）大夫不收公利（不作福）公曰：善哉！我不能矣。吾今而後知禮之可以為國也。對曰：禮之可以為國也。久矣。與天地並（有天地則禮義興）君令臣共父慈子孝兄愛弟恭夫和妻柔姑慈婦聽禮君令而不違臣共而不二父慈而教子孝而箴（箴諫也。）兄愛而友弟敬而順夫和而義妻柔而正姑慈而從（從不自專）婦聽而婉（婉順也。）禮之善物也。公曰：善哉！寡人今而後聞此禮之上也。對曰：先王所稟於天地以為其民是以先王上之（稟受也。）。

　　大宰犯楚大夫也。宋華氏之亂晉曹衛救宋敗華氏圍諸南裡楚越帥師將逆華氏大宰犯諫曰：諸侯唯宋事君今。又爭國釋君而臣是助無乃不可乎！王曰：而告我也。後既許之矣。

　　子家駒魯大夫也。魯昭公將弑季氏（傳言弑者從昭公之詞）告子家駒曰：季氏為無道僭於公室久矣。（諸侯稱公室）吾欲弑之如何（昭公素畏季氏意者以為如人君故言弑）子家駒曰：諸侯僭於天子大夫僭於諸侯久矣。昭公曰：吾何僭矣。哉！（失禮成俗不自知也。）子家駒曰：設兩觀（禮天子諸侯台門天子外關兩觀諸侯內關一觀）乘大路（禮天子大路諸侯路車大夫大車士餙車）朱幹（幹也。以朱飾）玉戚（戚斧也。以玉飾斧）以舞大夏（大夏夏樂也。周所以舞于樂者王者始起未製作之時取先王之樂與己同者假以風化天下天下大同乃自作樂取夏樂者與周俱文也。王者舞六樂於宗廟之中舞先王之樂明有法也。舞已之樂明有制也。舞四夷之樂大德廣及之也。東夷之樂曰：亻未離南夷之樂曰：任西夷之樂曰：禁北夷之樂曰：昧）八佾以舞大武此皆天子之禮也。且夫牛馬維婁（系馬曰：維繫牛曰：婁）委已者也。（委食）而柔焉（柔順）季氏得民眾久矣。（季氏專賞罰得民眾之心久矣。民順從之猶牛馬之於委食已者）君無多辱焉（恐民不欲從君命而為季氏用反逐君故雲：爾子家駒上說正法下引時事以諫者使昭公先自正乃正季氏）昭公不從其言終敗焉（果反為季氏所逐）。

　　公子西楚大夫也。吳子使徐人執掩餘使鍾吾人執燭庸（二十七年奔故）二公子奔楚楚子大封而定其居（大封田土而定其所徙之居）使監馬尹大心逆吳公子使居養（二子奔楚楚使逆之於境也。養即所封之邑）莠尹然左司沈尹戍城之（城養）取其城父與胡田以與之（胡田故胡之地）將以害吳也。子西諫曰：吳光新得國而親其民視民如子辛苦同之將用之也。若好吾邊疆使柔服焉猶懼其至（柔服謂不與吳構怨）吾。又強其仇以重怒之無乃不可乎！（仇謂二公子）吳周之胄裔也。而棄在海濱不與姬通今而始大比於諸華光。又甚文將自同於先王（先王謂大王王季亦自西戎始比諸華）不知天將以為虐乎！使翦喪吳國而封大異姓乎！其抑亦將卒以祚吳乎！其終不遠矣。（言其事行可知不久）我盍姑億吾鬼神（億安也。）而寧吾族姓以待其歸（善惡之歸）將焉用自播揚焉（播揚猶勞動也。）王弗聽吳子怒執鍾吾子遂伐徐防山以水之（防壅山水以灌徐）滅徐。又昭王之奔隨也。將涉於成臼（江夏竟陵縣西有臼水出聊屈山西南入漢）藍尹涉其帑（楚大夫）不與王舟及甯王欲殺之（甯安定也。）子西曰：子嘗惟思舊怨以敗君何效焉王曰：善使複其所吾以志前惡（惡過也。）。

　　子綦楚司馬也。楚昭王欲之荊台遊子綦諫曰：荊台之游左洞庭之波右彭蠡之水南望獵山下臨方淮其使人遺老而忘死也。王不可遊也。

　　公叔發衛大夫公叔。《文子》也。魯伐鄭不假道於衛衛侯怒使彌子瑕追之公叔。《文子》老矣。輦而如公曰：尤人而效之非禮也。昭公之難君將以文之舒鼎（衛文公之鼎）成之昭兆（寶龜）定之ひ鑒（ひ帶而以鏡為餙也。今西方羌胡猶然古之遺服）苟可以納之擇用一焉公子與二三臣之子諸侯苟憂之將以為之質（為質求納魯昭公）此群臣之所聞也。今將以小忿蒙舊德（蒙複也。）無乃不可乎！大姒之子（大姒文王妃）唯周公康叔為相睦也。而效小人以棄之不亦誣乎！天將多陽虎之罪以斃之君姑待之。若何乃止（止不伐魯師）。

　　伍員吳大夫吳王夫差敗越於夫椒（夫椒吳郡縣西南太湖中椒山）遂入越越子以甲五千保於會稽（上會稽山也。在會稽山陰縣南）使大夫種因吳大宰以行成吳子將許之伍員曰：不可臣聞之樹德莫如滋去疾莫如盡昔有過澆殺斟灌以伐斟（澆寒浞子封於過者二斟夏同姓諸侯襄四年。《傳》曰：澆用師滅斟灌）滅夏後相（夏後相啟孫也。後相失國依於二斟複為澆所滅）後緍方娠逃出自竇（後緍相妻娠懷身也。）歸於有仍（後緍有仍氏女）生少康焉為仍牧正（牧官之長）澆能戒之（毒也。戒備也。）澆使椒求之（椒澆臣）逃奔有虞為之庖正以除其害（虞舜後諸侯也。梁國有虞縣庖正掌膳羞之官賴此以得除已）虞思，於是妻之以二姚（思有虞君也。虞思以二女妻少康姚虞姓）而邑諸綸（綸虞邑）有田一成有眾一旅（方十裡為成五百人為旅）能布其德而兆其謀（兆始）以收夏眾撫其官職（襄四年。《傳》曰：靡自有鬲氏收二國之燼以滅浞而立少康）使女艾諜澆（女艾少康臣諜謀也。）使季杼誘（澆弟也。季杼少康子後杼也。）遂滅過戈複禹之績（過澆國戈國）祀夏配天不失舊物（物事也。）今吳不如過而越大於少康或將豐之不亦難乎！（言與越成是使越豐大必為吳難）句踐能親務施施不失人（所加惠賜皆得其人）親不棄勞（推親愛之誠則不遺小勞）與我同壤而世為讎，於是乎！克而弗取將。又存之違天而長寇讎（猶言天與不取）後雖悔之不可食已（食消也。已止也。）姬之衰也。日可俟也。（姬吳姓言可計日而待）介在蠻夷寇仇以是求伯必不行矣。弗聽吳王夫差乃告諸大夫曰：孤將有大志於齊（欲伐齊）吾將許越成而無拂吾慮（拂絕）。若越改吾。又何求。若其不改反行吾振旅焉（伐齊反振旅而討之也。）申胥諫曰：不可許也。（申胥員也。）夫越非實忠心好吳也。又非懾畏吾甲兵之強也。大夫種勇以善謀將還玩吳國於股掌之上以得其志（還轉玩弄也。脅本曰：股）夫固知君王之蓋威以好勝也。（蓋猶尚也。）故婉約其辭以王志（婉順約卑從隨也。）使淫樂於諸夏之國以自傷使吾甲兵鈍弊民人離落而日以憔悴畔落殞憔悴疲病也。）然後安受吾燼夫越王好信以愛民四方歸之年穀時熟日長炎炎（炎炎及吾猶可以戰也。為虺弗摧為蛇將。若何（虺小蛇。《傳》曰：封豕長蛇）吳王曰：大夫奚隆於越（奚何盛）越曾足以為大虞乎！（虞度）。若無越則吳何以春秋曜吾軍士乃許之成夫差既許越成乃大戒師徒將以伐齊申胥進諫曰：越之在吳也。猶人之有腹心之疾也。今王非越是圖而齊魯以為憂事夫齊魯譬諸疥癬也。（疥癬在外為害微），豈能涉江淮而與我爭此地哉！將必越實有（壤地接而越修德也。）王盍亦鑒於人無鑒於水（鑒鏡也。以人為鏡見成敗以水為鏡見形而曰：人無於水鑒當於民鑒）昔楚靈王不君（不得君道）其臣箴諫以不入（入受）乃築台於章之上（章華地名）闕為石郭陂漢以象帝舜（闕穿陂壅也。舜葬九疑其山體水旋其丘故壅漢水使旋石郭以象之也。罷弊楚國以間陳蔡（間候也。候其隙而取之魯昭八年楚滅陳十一年滅蔡）不脩方城之內（方楚北山）逾諸夏而圖東國（諸夏陳蔡東國徐夷吳越也。）三歲於沮汾以服吳越（沮汾水名楚東鄙沮汾之間乾溪也。魯年楚令尹子蕩帥師伐吳師于豫章次於乾溪）其民不忍饑勞之殃三軍叛王於乾溪（殃害也。民國亂中外叛潰事在魯昭十三年）王親獨行屏營仿亻皇於山林之中三日乃見其涓人疇（涓人今中涓也。疇名。）王呼之曰：餘不日矣。疇趨而進王枕其股以寢於地王寐疇枕王以撲而去（撲塊。）王覺而無見也。乃匍匐將入於棘闈棘闈不納也。（棘楚邑闈門）乃入芋尹申亥氏焉（申亥楚大夫芋尹無宇之子。《傳》曰：夏將入鄢申亥曰：吾父再幹命王弗誅惠孰大焉乃求王遇諸棘闈也。）王縊申亥負王以歸而土其室（。《傳》曰：王縊申亥以其二女殉而葬也。）此志也。豈遽忘於諸侯之耳乎！（志記也。言此事皆見諸侯諸侯之耳尚未忘）今王既變鯀禹之功（王夫差也。變易也。魯語禹能以德修鯀之功也。）高下下以罷民於姑蘇（高高起台榭下下深汗池姑蘇台名在吳西近湖）天奪吾食都鄙薦饑（天奪吾食稻蟹也。都國鄙邊邑薦重也。）今王將狼天而伐齊（狼逼）民離矣。（有離畔心）體有所傾辟如群獸然一介負矢將百群皆奔（傾傷也。言眾獸群聚其中一介被矢則百群皆走以言吳民臨陳就戰少有傾亦複然）王其無方收也。（方道收還）越人必來襲我王雖悔之其猶有及乎！王弗聽（吳將伐齊越子率其眾以朝焉王及列士皆有饋賂吳人皆喜唯子胥懼曰：是豢吳也。夫諫曰：越我心腹之疾也。壤地同而有欲於我夫其柔服求濟其欲也。不如早從事焉得志於齊猶獲石田也。無所用之越不為沼吳其冫民矣。使醫除疾而曰：必遺類焉者未之有也。盤庚之誥其有顛越不共則殄滅無遺育無俾易種於茲新邑是所以興也。今君易之將以求大不亦難乎！弗聽）。

　　鮑。《文子》齊大夫魯陽虎出奔齊請師以伐魯曰：三加必取之（三加兵於魯）齊侯將許之鮑文諫曰：臣嘗為隸於施氏矣。（施氏魯大夫。《文子》鮑國也。成十七年齊人召而立之至今七十四歲，於是子蓋九十餘矣。）魯未可取也。上下猶和眾庶猶睦能事大國（大國晉也。）而無天。若之何取之陽虎欲勤齊師也。齊師罷大臣必多死亡已，於是乎！奮其詐謀夫陽虎有寵於季氏而將殺季孫以不利魯國而求容焉（求自容）親富不親仁君焉用之君富於季氏而大於魯國茲陽虎所欲傾覆也。魯免其疾而君。又收之無乃害乎！

　　逄滑為陳大夫吳之入楚也。使召陳懷公懷公朝國人而問焉曰：欲與楚者右欲與吳者左陳人從田無田從黨（都邑之人無田者隨黨而立不知所與故直從所居田在西者居右在東居左）逄滑當公而進（當公不左不右）曰：臣聞國之興也。以福其亡也。以禍今吳未有福楚未有禍楚未可棄吳未可從而晉盟主也。若以晉辭吳。若何公曰：國勝君亡非禍而何（楚為吳所勝）對曰：國之有是多矣。何必不復小國猶複況大國乎！臣聞國之興也。視民如傷是其福也。（如傷恐驚動）其亡也。以民為土芥是其（芥草也。）楚雖無德亦不艾殺其民吳日敝於兵暴骨如莽（草之生於曠野莽莽然。故曰：草莽未見德焉天其或者正訓楚也。（使懼而改過）禍之適吳其何日之有（言今至）陳侯從之。

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