冊府元龜·諫諍部·規諫第二

卷五百二十五諫諍部·規諫第二

　　漢張敞為京兆尹劉更生獻淮南枕中洪寶苑秘之方（洪大也。苑秘者言秘術之苑圃也。）宣帝令尚方鑄作事不驗更生坐論敞上疏諫曰：願明主時忘車馬之好斥遠方士之虛語遊心帝王之術太平，庶幾可興也。後尚方待詔皆罷。

　　匡衡元帝世為太子少傅傅昭儀及子定陶王愛幸寵於皇后太子衡上疏曰：臣聞治亂安危之機在乎！審所用心蓋受命之主務在創業垂統傳之無窮繼體之君心存於承宣先王之德而褒大其功昔者成王之嗣位思述文武之道以養其心休烈盛美皆歸之二後而不敢專其名是以上天歆享鬼神祐焉其。《詩》曰：念我皇祖陟降庭止言成王嘗思祖考之業而鬼神祐助其治也。陛下聖德天覆子愛海內然陰陽未和奸邪未禁者殆論議者未丕揚先帝之盛功爭言制度不可用也。務變更之所更，或不可行而複複之是以群下更相是非吏民無所信臣竊恨國家釋樂成之業而虛為此紛紛也。願陛下詳覽統業之事留神於遵制揚功以定群下之心大雅曰：無念爾祖聿修厥德孔子著之孝經首章蓋至德之本也。成帝初衡。又上疏戒妃匹勸經學威儀之則曰：陛下秉至孝傷哀思慕不絕於心未有游虞弋射之宴（虞與娛同）誠隆於慎終追遠無窮已也。竊願陛下雖聖性得之猶複加聖心焉（言天性已自然。又當加意也。）詩雲：［B129］［B129］在疚言成王喪畢思慕意氣未能平也。蓋所以就文武之業崇大化之本也。

　　谷永為北地太守徵入為大司農成帝末年頗好鬼神亦以無繼嗣故多上書言祭祀方術者皆得待詔祠祭上林苑中長安城旁費用甚多然無大貴盛者永說上曰：臣聞明於天地之性不可惑以神怪知萬物之情不可罔以非類諸背仁義之正道不遵五經之。《法言》而盛稱奇怪鬼神廣崇祭祀之方求報無福之嗣及言世有仙人服食不終之藥遙興輕舉（興起也。謂起而去遠也。）登遐倒景（在日月之上反從下照下照故其景倒）覽觀縣圃浮游蓬萊（昆侖九城上者縣圃縣圃即閶闔天門）耕耘五德朝種暮獲（翼氏風角五德東方甲南方丙西方庚北方壬中央戊五種色禾於地而耕耘也。）與山石無極（言獲長壽北於山石無窮也。）黃冶變化（黃者鑄黃金也。道家言冶丹砂令變化可鑄作黃金也。）堅冰淖溺（方士詐以藥石。若陷冰丸投之冰上冰即消液因假為神仙道使然也。淖濡甚也。）化五色五倉之術者（思身中五色腹中有五倉神五色存則不死五倉存則不饑）皆奸人惑眾挾左道懷詐偽以欺罔世主（邪僻之道非正義也。）聽其言洋洋滿耳。若將可遇（洋洋美甚之貌也。）求之蕩蕩如系風捕景終不可得是以明王距而不聽聖人絕而不語（謂孔子不語怪神）昔周史萇弘欲以鬼神之術輔尊靈王會朝諸侯而周愈微諸侯愈叛楚懷王隆祭祀事鬼神欲以獲福助卻秦師以兵挫地削身辱國危秦始皇初並天下甘心於神仙之道遣徐福韓終之屬多齎童男童女入海求神采藥因逃不還天下怨恨漢興新垣平齊人少翁公孫卿欒大等皆以仙人黃冶祭祀事使物入海求神采藥貴幸賞賜累千金大尤尊盛至妻公主爵位重累震動海內元鼎元封之際燕齊之間方士瞑目融扌攬言有神仙祭祀受福之術者以萬數其後平等皆以術窮詐得誅夷伏辜至初元中有天淵玉女钜鹿神人陽侯師張宗之奸紛紛複起夫（。《周書》雒誥之辭也。言祭享之道唯以潔誠。若多其容儀而不及禮物則不為神所享也。）周秦之末三五之隆已嘗專意散財厚爵祿竦精神舉天下以求之矣。曠日經年靡有毫釐之驗足以揆今經曰：享多儀儀不及物惟曰：不享（曆謂王季知適謂知其當為適嗣也。）。《論語》曰：子不語怪神唯陛下距絕此類毋令奸人有以窺伺者上善其言。

　　耿育哀帝時為議郎有司奏成帝趙後之罪育上疏言臣聞繼嗣失統廢適立庶聖人法禁古今至戒然太伯見曆知適逡循固讓（曆謂王季知適謂知其當為適嗣也。）委身吳粵權變所設不計常法致位王季以崇聖德最備是以尊號追及太王故世必有非常之變然後乃有非常之謀孝成陽侯江人也。元帝時坐使家丞上印綬隨宗學仙免官皇帝自知繼嗣不以時立念雖未有皇太子萬歲之後未能持國權柄之重制於女主女主驕盛則嗜欲無極少主幼弱則大臣不使（謂不可使從命也。）世無周公抱負之輔恐危社稷傾亂天下知陛下有賢聖通明之德仁孝子愛之恩懷獨見之明內斷於身故廢後宮就館之漸絕徵嗣禍亂之根乃欲致位陛下以安宗廟愚臣既不能深援安危定金匱之計。又不知推演聖德述先帝之志乃反覆校省內暴露私燕誣汗先帝傾惑之過成結寵妾妒媚之誅甚失賢聖遠見之明逆負先帝憂國之意夫論大德不拘俗立大功不合眾此乃孝成皇帝至思以萬萬於眾臣陛下聖德盛茂所以符合於皇天也。豈當世庸庸鬥筲之臣能是及。且褒廣將順君務之美拯扌求銷滅既往之過古今通義也。事不當時固爭防禍於未然各隨指阿從以求容媚晏駕之後尊號已定萬事已訖乃探追不及之事訐揚幽昧之過此臣所深痛也。願陛下下有司議即如臣言宜宣佈天下使鹹曉知先帝聖意所起不然空使謗議也。上及山陵下流後世遠聞百蠻近布海內甚非先帝托後之意也。蓋孝子善述父之志善成人之事唯陛下省察哀帝為太子亦頗得趙太后力遂不竟其事。

　　楊宣為諫議大夫時王莽王仁智就國天下多冤王氏宣上封事言孝成皇帝深惟宗廟之重稱述陛下至德以承天序聖策深遠恩德至厚惟念先帝之意，豈不欲以陛下自代奉承東宮哉！太皇太后春秋七十數更憂傷敕令親屬引領以避丁傅行道之人為之隕涕況於陛下時登高遠望獨不慚於延陵乎！哀帝深感其言。

　　後漢馮衍為曲陽令建武六年日食衍上書陳八事其一曰顯文德二曰：褒武烈三曰修舊功四曰招俊傑五曰明好惡六曰簡法令七曰差秩祿八曰撫邊境書奏光武將召見為尚書令王護等共排間衍遂不得入。

　　桓譚為議郎給事中建武中上疏陳時政所宜曰：臣聞國之廢興在於政事政事得失繇乎！輔佐輔佐賢明則俊士充朝而理合世務輔佐不明則論失時宜而舉多過事夫有國之君俱欲興化建善然而政道未理者其所謂賢者異也。昔楚莊王問孫叔敖曰：寡人未得所以為國是也。叔敖曰：國之有是眾所患也。恐王不能定也。王曰：不定獨在君亦在臣乎！對曰：君驕士曰：非我無從富貴士驕君曰：君非士無從安存人君或至失國而不悟士或至饑寒而不進君臣不合則國是無從定矣。莊王曰：善願相國與諸大夫共定國是也。蓋善政者視俗而施教察失而立防威德更興文武迭用然後政調於時而躁人可定昔董仲舒言理國譬。若琴瑟其不調者則解而更張夫更張難行而拂眾者亡是故賈誼以才逐而黽錯以智死世雖有殊能而終莫敢談者懼於前事也。且設法禁者非能塞天下之奸皆合眾人之所欲也。大抵取便國利事多者則可矣。夫張官置吏以理萬人縣賞設罰以別善惡惡人誅傷則善人蒙福矣。今人相殺傷雖已伏法而私結怨讎子孫相報後忿深前至於滅戶殄業而俗稱豪徤故雖怯弱猶勉而行之此為聽人自理而無複法禁者也。今宜申明舊令。若已伏官誅而私相殺傷者雖一身逃亡皆徙家屬於邊其相傷者加常二等不得雇山贖罪如此則讎怨自解盜賊息矣。夫理國之道舉本業而抑末利是以先帝禁人二業錮商賈不得宦為吏此所以抑並兼長廉恥也。今富商大賈多放錢貨中家子弟為之保役趨走與臣僕等勤收稅與封君比入是以眾人慕效不耕而食至乃多通侈靡以淫耳目今可令諸商賈自相糾告。若非身力所得皆以藏畀告者如此則役專一已不敢以貨與人事寡力弱必歸功田畝田畝修則穀入多而地力盡矣。又見法令決事輕重不齊或一事殊法同罪異論奸吏得因緣為市所欲活則出生議所欲陷則與死比是為刑開二門也。今可令通義理明習法律者扌交定科比一其法度班下郡國蠲除故條如此天下知方而獄無怨濫矣。書奏不省。

　　朱浮為執金吾光武以二千石長吏多不勝任時有纖微之有過者必見斥罷交易分擾百姓不甯六年有日食之異浮因上疏曰：臣聞日者眾陽之所宗君上之位也。凡居官治民據郡典縣皆為王為上為尊長。若陽上不明尊長不足則幹動三光垂示王者五典紀國家之政鴻範別災異之文皆宣明天道以徵來事者也。陛下哀湣海內親離禍毒保宥生人使得蘇息而今牧人之吏多未稱職小違理實輒見斥罷，豈不燦然黑白分明哉！然以堯舜之盛猶加三考大漢之興亦累功效吏皆積久養老於官至名子孫因為氏姓當時吏職何能悉理論議之徒，豈不諠譁蓋以為天地之功不可倉卒艱難之業當累日也。而間者守宰數見換易迎新相代疲勞道路尋其視事日淺未足昭見其職既加嚴切人不自保各相顧望無自安之心有司或因睚眥以騁私怨苟求長短求媚上意二千石及長吏迫於舉劾懼於刺譏故爭飾詐偽以要虛譽斯皆群陽騷動日月失行之應夫物暴長者必夭折功卒成者必亟壞如摧長久之業而造速成之功非陛下之福也。天下非一時之用也。海內非一旦之功也。願陛下游意於經年之外望化於一世之後天下幸甚帝下其議群臣多同於浮自是牧守易代頗簡舊制州牧奏二千石長吏不任位者事皆先下三公三公遣掾史案驗然後省退帝時用明察不復委任三府而權歸刺舉之吏浮複上疏曰：陛下清明履約率禮無違自宗室諸王外家後親皆奉遵繩墨無黨勢之名至或乘牛車齊於編人斯固法令整齊下無作威者也。求之於事宜以和平而災異猶見者而豈徒然天道信誠不可不察竊見陛下疾往者上威不行下專國命即位以來不用舊典信刺舉之官黜鼎輔之任至於有所劾奏便加免退覆按不關三府罪譴不蒙澄察陛下以使者為腹心而使者以從事為耳目是尚書之平決於百石之吏故群下苛劾各自為能兼以私情容長憎愛在職皆競張空虛以要時利故有罪者必不厭服無罪者坐被空文不可經盛衰貽後王也。夫事積久則吏自重吏安則人自靜。《傳》曰：五年再閏天道乃備夫以天地之靈猶五載以成其化況人道哉！臣浮愚戇不勝願陛下留心千里之任省察偏言之奏。

　　郅惲為上東門侯建武十七年郭皇后廢惲乃言於光武曰：臣聞夫婦之好父不能得之於子況臣能得之於君乎！是臣所不敢言。雖然願陛下念其可否之計無令天下有議社稷而已帝曰：惲善恕己量主知我必不有所左右而輕天下也。

　　班彪辟司徒玉況府時東宮初建諸王國並開而官屬未備師保多闕彪上言曰：孔子稱性相近也。習相遠也。賈誼以為習與善人居不能無善猶生長於齊不能無齊言也。習與惡人居不能無惡猶生長於楚不能無楚言也。是以聖人審所與居而戒慎所習昔成王之為孺子出則周公召公太公史佚入則大顛閎夭南宮適散宜生左右前後禮無違者故成王一日即位天下曠然大平是以春秋愛子教以義方不納於邪驕奢淫佚所自邪也。詩雲：詒厥孫謀以燕翼子言武王之謀遺子孫也。漢興太宗使錯導太子以法術賈誼教梁王以詩書乃至中宗亦令劉向王褒蕭望之周堪之徒以文章儒學保訓東宮以下莫不崇簡其人就成德器今皇太子諸王雖結髮學問修習禮樂而傅相未值賢才官屬多闕舊典宜博選名儒有威重明通政事者以為太子太傅東宮及諸王國備置官屬。又舊制太子食湯沐十縣設周衛交戟五日一朝因坐東箱省視膳食其非朝日使僕中允旦旦請問而已明不黷廣其敬也。書奏帝納之。

　　鍾離意明帝永平中為僕射會連有變異意上疏曰：伏惟陛下躬行孝道修明經術郊祀天地畏敬鬼神憂恤黎元勞心不怠而天氣未和日月不明水泉湧溢寒暑違節者咎在群臣不能宣化理職而以苛刻為俗吏殺良人繼踵不絕百官無相親之心吏人無雍雍之志至於骨肉相殘毒害彌深感逆和氣以致天災百姓可以德勝難以力服先王要道民用和睦故能致天下和平災害不生禍亂不作鹿鳴之詩必言宴樂者以人神之心洽然後天氣和也。願陛下垂聖德揆萬機詔有司慎人命緩刑罰順時氣以調陰陽垂之無極帝雖不能時用然知其至誠亦以此故不得久留出為魯相。

　　陳寵章帝初為尚書是時承永平故事吏政尚嚴切尚書決事率近於重寵以帝新即位宜改前世苛俗乃上疏曰：臣聞先王之政賞不僭刑不濫與其不得已寧僭不濫故唐堯著典眚災肆赦周公作戒勿誤庶獄伯夷之典惟敬五刑以成三德繇此言之聖賢之政以刑罰為首往者斷獄嚴明所以威懲奸慝奸慝既平必宜濟之以寬陛下既即位率繇此義數詔群僚弘崇晏安而有司執事未悉奉承典刑用法猶尚深刻斷獄者急於格酷烈之痛執憲者煩於詆欺放濫之文或因公行私逞縱威福夫於政猶張琴瑟大弦急者小弦絕故子貢非臧孫之猛法而美鄭僑之仁政（臧孫魯大夫猛行政子貢非之曰：夫政猶張琴瑟也。大弦急則小弦絕矣。故曰：罰得則奸邪正賞得則下歡悅子之賊心見矣。獨不聞子產之相鄭乎！推賢舉能抑惡揚善有大略者不問其短有厚德者不非小疵家給人足囹圄空虛子產卒國人皆叩心流涕三月不聞竽琴之音其生也。見愛死也。可悲。故曰：德莫大於仁禍莫大於刻今子病而人賀子愈而人相懼曰：嗟乎！何命之不善臧孫子。又不死臧孫慚而避位終身不出）詩雲：不剛不柔布政優優方今聖德充塞假於上下宜隆先王之道蕩滌煩苛之法輕薄楚以濟群生全廣至德以奉天心帝敬納寵言。

　　韋彪章帝建初末為大鴻臚以世承二帝吏化之後多以苛刻為能。又置官選職不必以才因盛夏多寒上疏諫曰：臣聞政化之本必順陰陽伏見立夏以來當暑而寒殆以刑罰刻急郡國不奉時令之所致也。農人急於務而苛吏奪其時賦廢充常調而貪吏割其財此其巨患也。夫欲急人所務當先除其所患天下樞要在於尚書尚書之選，豈可不重而間者多從郎官超昇此位雖曉習文法長於應對然察察小慧類無大能簡嘗曆州宰素有名者雖進退舒遲時有不逮然端心向公奉職周密宜鑒嗇夫捷給之對深思糸侯木訥之功也。往時楚獄大起故置令史以助郎職而類多小人好為奸利今者務簡可皆停省。又諫議之職應用公直之士通才謇正有補益於朝者今或從徵試輩為大夫。又禦史外遷動據州郡並宜清選其任責以言績其二千石視事雖久而為吏民所便安者宜增秩重賞勿妄遷徙惟留聖心書奏帝納之。

　　樂恢為議郎車騎將軍竇憲出征匈奴恢上書諫曰：春秋之義王者不理夷狄得其地不可墾發得其人無益於政故明王之於夷狄羈縻而已孔子曰：遠人不服則修文德以來之以漢之盛不務修舜禹周公之術而無故興干戈動兵革以求無用之物臣誠惑之。

　　張酺為河南尹會竇氏敗酺上疏曰：臣實愚｛春心｝不及大體以為竇氏雖伏厥辜而罪別未著後世不見其事但聞其誅非所以垂示國典貽之將來宜下理官與天下平之方憲等寵貴群臣阿附唯恐不及皆謂竇受顧命之托懷伊呂之忠至乃複比鄧夫人於文母今嚴威既行皆言當死不復顧其前後考折厥衷臣複見夏陽侯環每行忠善前與臣言嘗有盡節之心檢敕賓客未嘗犯法臣聞王政骨肉之刑有三宥之義過厚不過薄令議者為環選嚴能相恐其迫切必不完免宜裁加貸宥以崇厚德和帝感酺言徙環封就國而已。

　　龐參為左校直諫令坐法輸作。若盧（。若盧獄名）永初元年涼州先零種羌反叛遣車騎將軍鄧騭討之參於徒中使其子俊上。《書》曰：方今西州流民擾動而徵發不絕水源不休地力不復（言其乘損不復於舊）重之以大軍疲之以遠戍農功消於轉運資財竭於徵發田疇不得墾辟禾稼不得收入搏手困窮無望來秋（兩手相搏言無計也。）百姓力屈不復堪命臣愚以為萬里運糧遠就羌戎不。若總兵養眾以待其疲車騎將軍騭宜。且振旅留征西校尉任尚使督涼州士民轉居三輔休徭役以助其時止煩賦以益其財令男得耕種女得織（織織繒布也。）然後畜精銳乘懈沮出其不意攻其不備則邊人之讎報奔北之恥雪矣。書奏禦史中丞樊准上疏薦參鄧太后從之而徵鄧騭還。

　　樊准永初中為禦史中丞會連年水旱災異郡國多被饑困准上疏曰：臣聞。《傳》曰：饑而不損茲曰：太厥災水春秋。《穀梁傳》曰：五不登謂之大大之禮百官備而不制群神禱而不祠猶是言之調和陰陽實在儉節朝廷雖勞心元元事從省約而在職之吏尚未奉承建化致理繇近及遠故。《詩》曰：京師翼翼四方是則今可先令大官尚方考功上林池諸官實減無事之物五府調省中都官吏京師作者如此則化及四方人勞省息伏見被災之郡百姓凋殘恐非賑給所能贍雖有其名終無其實可依征和元年故事遣使持節慰安尤困乏者徙置荊揚熟郡既省轉運之費。且令百姓各安其所今雖有西屯之役宜先東州之急如遣使者與二千石隨事消息悉留富人守其舊土轉尤貧者過所衣食誠父母之計也。願以臣言下公卿平議鄧太后從之悉以公田賦與貧人陳忠為尚書安帝親政事後連有災異詔舉有道公卿百僚各上封事忠以詔書既開諫爭慮言事者必多激切或致不能容乃上疏豫通廣帝意曰：臣聞仁君廣山藪之大納切直之謀忠臣盡謇諤之節不畏逆耳之害是以高祖舍周昌桀紂之譬孝文嘉袁盎人豕之譏武帝納東方朔宣室之正元帝容薛廣德自刎之切昔晉平公問於叔向曰：國家之患孰為大對曰：大臣重祿不極諫小臣畏罪不敢言下情不上通此患之大者公曰：善，於是下令曰：吾欲進善有謁而不通者罪致死今明詔崇高宗之德推宋景之誠引咎克躬諮訪群吏言事者見杜根成翊世等新蒙表錄顯列二台必承風回應爭為切直。若嘉謀異策宜輒納用如其管穴妄有譏刺雖苦口逆耳不得事實。且優遊寬容以不聖朝無諱之美。若有道之士對問高者宜垂省覽特遷一等以廣直言之路書奏禦有詔拜有道高第士沛國施延為侍中。

　　左雄為尚書令順帝永建三年京師漢陽地皆震裂水泉湧出四年司冀複有大水雄推校災異以為下人有逆上之徵。又上疏言宜密為備以俟不虞尋而青冀揚州盜賊連數年之間海內擾亂其後天下大赦賊雖頗解而官猶無備流叛之餘數月複起雄與僕射郭虔共上疏以為冠賊連年死亡大半一人犯法舉宗群亡宜及其尚微開令改悔。若告黨與者聽除其罪能誅斬者明加其賞書奏並不省。

　　張衡順帝初再為太史令時政事漸損權移於下衡因上疏陳事曰：代為陛下宣哲克明繼體承天中遭傾覆龍德泥蟠今乘雲高躋盤桓天位誠所謂將隆大位必先倥忽之也。親履艱難者知下情備經險易者達物偽故能一貫萬機靡所疑惑百揆允當庶績鹹熙宜獲福祉神祗受譽黎庶而陰陽未和災眚累見神明幽遠宜鑒在茲福仁禍淫景響而應因德隆休乘失致咎天道雖遠吉凶可見近世蔡鄭江樊周廣王聖皆為效矣。故恭儉畏忌必蒙祉祚奢淫諂慢鮮不夷戮前事不忘後事之師也。夫情勝其性流遁忘反豈唯不肖中才皆然苟非大賢不能見得思義故積惡成釁罪不可解也。向使能瞻前顧後援鏡自戒則何陷於凶患乎！貴寵之臣眾所屬仰其有愆尤上下知之褒美譏惡有心皆同故怨讟溢乎！四海神明降其禍辟也。頃年雨常不足思求所失則洪范所謂僭常。若者也。懼群臣奢侈昏逾典式自下逼上用速咎徵。又前年京師地震土裂裂者威分震者人擾也。君以靜唱臣以動和威自上出不趣於下禮之政也。竊懼聖思厭倦制不專已恩不忍割與眾共威威不可分德不可共洪範曰：臣有作威作福玉食害於而家凶于而國天監孔明雖疏不失災異示人前後數矣。而未見所革以複往悔自非聖人不能無過願陛下思惟所以稽古率舊勿令刑德八柄不繇天子。若恩從上下事依禮制禮制修則奢僭息事合宜則無凶咎然後神望允塞災消不至矣。初光武善讖及顯宗肅宗因祖述焉自中興之後儒者爭學圖緯兼複附以訁夭言衡以圖緯虛妄非聖人之法乃上疏曰：臣聞聖人明審律曆以定吉凶重之以蔔筮雜之以九宮經天驗道本盡於此或觀星辰逆順寒燠所繇或察龜策之占巫覡言其所因者非一術也。立言於前有徵於後故智者貴焉謂之讖書讖書始出蓋知之者寡自漢取秦用兵力戰功成業遂可謂大事當此之時莫或稱讖。若夏候勝眭孟之徒以道術立名其所著述無讖一言劉向父子領校書閱定九流亦無讖錄成哀之後乃始聞之尚書堯使玄理洪水九載績用不成玄則殛死禹乃嗣興而春秋讖雲：共工理水凡讖皆雲：黃帝伐蚩尤而詩讖獨以為蚩尤敗然後堯受命春秋元命包中有公輸班與墨翟事見戰國非春秋時也。又言別有益州益州之置在於漢世其名三輔諸陵世數可知至於圖中訖于成帝一卷之書互異數事聖人之言無。若是殆必虛偽之徒以要世取資往者侍中賈逵擿讖互異三十餘事諸言讖者皆不能說至於王莽篡位漢世大禍八十篇何為不戒則知圖讖成於哀平之際也。且河雒六篇錄已定後人皮傅無所容篡（衡集上事雲：河雒五九六四九謂八十一篇也。方言曰：秦晉言非其事謂之皮傅謂不深得其情核膚淺近強相傅會也。《莊子》曰：竄句也。續。《漢書》亦作竄本作篡者義亦通也。）永元中清河宋景遂以曆紀推言水災而偽稱洞視玉版（遁甲開山圖曰：禹遊於東海得玉版碧色長一尺二寸圖如日月以自照達幽明直言宋景曆紀推之水災非洞視玉版所見也。）或者棄家業入山林後皆無效而複采前世成事以為證驗至於永建複統則有能知此皆欺世罔俗以昧執位情偽較然莫之糾禁。且律曆卦候九宮風角數有徵效世莫肯學而競稱不占之書譬猶畫工惡圖犬馬而好作鬼魅誠以實事難形而虛偽不窮也。宜收藏圖讖一禁絕之則朱紫無所眩典籍無瑕玷矣。

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