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六

　　過了一會，維梁見哥哥不響，便又說：「我不知道是誰告訴了你，不過我不承認那就是煽動。絕對不是！我要爭的是正義。有那麼多可憐的人在受著榨取剝削，不，這已經不只是榨取剝削，是宰割了。大哥，你說我怎麼能不管呢？」

　　「你管得了嗎？」

　　「這就是我要試試的，至少至少值得出全力來一拚。」

　　「你能得到什麼好處？」

　　「好處！」維梁猛地把臉側開。那臉上迅速地泛起鄙夷之色，不過很快地，那繃緊的面孔鬆弛了些，變成一種痛苦與同情交織的臉相。

　　維棟沒有察覺出其間的變化，繼續說：「是啊，維梁，你這麼做，到底可以得到什麼好處呢？你說正義，我很明白，我們是受著人家的榨取剝削，甚至也受著宰割。可是，我們是被征服的，我們抗不過他們，那就只有尋求自存的路子。我們要生存啊。維梁，我們總不能拿生命去跟人家拚啊。」

　　「為什麼不能？」維梁的神情已很明顯地緩和下來了。好像有意與哥哥辯論一番似的。

　　「難道你以為能嗎？拿生命去拚，萬一拚掉了生命，一切不是落空了嗎？」

　　「是嗎？」

　　「哎哎，維梁，你不是不知道他們怎麼對付搗亂的人吧。他們會不客氣地殺人啊！」

　　「沒這麼嚴重吧。這又不是土匪搶人，也不是造反叛亂，不致於殺頭啊。」維梁好像存心嘲弄哥哥，說得很輕鬆。

　　「那可不一定啊。如果農家人被煽動起來，說不定會演變成一場暴動，人家可以隨便派給你罪名哩。」

　　「現在不是那種時代了。哥哥，你真不知道現在時代不同了嗎？」

　　「有什麼不同，我們是受日本仔統治的，這是鐵的事實。」

　　「我不是說這個。哎哎，大哥，你真好像……」維梁不敢說下去，「你真好像什麼也不懂」，這話怎能由他的口裡向素所敬愛的大哥提出來呢？

　　「好像什麼？」

　　「好像不以為時代不同了。」他只有改口說。

　　「我當然不以為。」

　　「大哥，你一定是在裝糊塗。動輒砍頭，那是以前的事啊。好比噍吧哖事件──」

　　「就是啊！」維棟打斷了弟弟的話。「這噍吧哖事件，他們把整整一個村子的人殺死，男的、女的、大人小孩，全殺，死了幾千人。」

　　「是啊。虧得大哥還記得。」

　　「這怎麼能忘記？沒有人會忘記的。還有那以前的北埔事件、苗栗事件，另外也還有幾個，一時想不起來了。」

　　「是林杞埔事件、土庫事件、六甲事件那些吧。早些的，還多著哩。」

　　「真沒料到……」維棟瞪圓了眼說：「你怎麼知道這麼多呢？」

　　「當然知道囉。」大哥未忘這些民族的深仇大恨，好像給予了弟弟某些安慰，口氣也就更見緩和了。

　　「我們祖宗的事，」做哥哥的又說：「你一定也懂得些吧，好比仁勇叔公啦、綱昆、綱侖叔他們的事，我那時還只是個六歲的小孩，什麼也不懂，不過以後經常聽到長輩們說起那一場『走反』的情形。真可怕，日本仔實在是可怕的敵人，也是可怕的統治者。」

　　「嗯。」

　　「維梁，你既然知道，那為什麼還要幹呢？」

　　「哎哎，大哥，我都說過了啊。現在時代不同，他們不會隨便殺人的。」

　　「沒有的事。」

　　「怎麼沒有呢？我剛才正要說明的，就是噍吧哖事件，那是大正四年【注：大正為日本年號，大正四年亦即民國四年。】發生的事，那也正是我們臺灣人用武力來反抗日本仔的最後一次義舉。不錯，是死了好多好多的人，失敗了。那以後就不再有武力衝突的事件了。大哥，你想到過這是為什麼嗎？」

　　「嗯……」維棟一時不知如何答才好。他確實對此懵然無知，同時弟弟熟悉這些，也使他深感意外。他在漸漸地覺察到，弟弟真的變了，而且懂得比他這做哥哥的人還多。這真是件可怕的事。是的，在他眼光裡，弟弟也正在漸漸地成為一個可怕的人！

　　「這正是因為武力的反抗沒有用，所以沒有人再幹了。那以後，反抗日本的舉動就改變了方式，用和平的方法，靠法理來爭。」

　　「有這樣的方法嗎？」

　　「怎麼沒有？好比大正九年發動的『六三法撤廢運動』就是。這三年來還有『臺灣議會設置運動』，這不都是和平的抗爭手段嗎？」【注：六三法即所謂六三法案，日閥於明治二十九年〔一八九六年，即日本侵台之乙未次年〕六月卅日以法律第六三號公佈「關於施行臺灣之律法」，為臺灣總督專制政治之張本，臺灣總督所發佈之「犯罪即決例」、「保甲條例」、「匪徒刑法令」、「臺灣浮浪者取締規則」等嚴刑峻法悉由此而來；又臺胞向日本帝國議會請願設置臺灣議會，以爭取民主與平等，前後共十五次，歷時達十三年之久，最後被迫停止。】

　　「嗯……」維棟吃力地思索著。「我也聽說過一些，不，是在報紙上看到的，那都是不穩的行動啊。」

　　「照官方的說法，是不穩的行動，可是那是根據法理來爭的，也就是我剛才所說的正義之爭。那也是美國的威爾遜宣導出來的民族自決的主張，以及新自由主義。這是時代的潮流，任何民族都有權提出這種主張的，因為這是每個人的基本權利。」
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