魔法妄想症(42)_既晴

四二

　　「有許多人認為，魔法是一種人類集體潛意識的控制。據說納粹魔頭希特勒在演講時，他的身體周圍會發出柔和耀眼的光芒，讓群眾情不自禁聽從他的領導。有人則認為魔法是人類精神力量的實現，像日本很流行所謂的ESP超能力、讓湯匙彎曲的意志力，都需要集中意識，才能夠將心中的意念化為真實。」

　　「所以，你相信魔法？」

　　「我在淪落雜誌社編輯之前，還曾經自許是個悠遊文藝、哲學領域的詩人呢！我相信人類具備天賦異稟的精神力與意志力。而現在辦的這種垃圾刊物，也收到過許多如何怎麼解釋都不可能合理的真實故事投稿……反正，我和辦案子講求證據的員警不一樣。」

　　「我沒說我不信。」

　　「是嗎？」謝海桐凝視著鄭紹德。

　　鄭紹德嚴肅地點點頭。

　　「好，那我就告訴你吧。雅布拉梅寧法術是歷史上真實存在的事情，十九世紀末曾在歐洲引發起一波研究熱潮。據說，研究它而發瘋致死的人不可勝數，而召喚精靈施法失敗者，則永遠遭受惡魔的作祟！

　　「不過，雅布拉梅寧法術的真實全貌卻沒有人知道，雅布拉梅寧這個人是否存在也一直是個謎團，有一些記載認為他原來住在埃及！是一個追求偉大巫術的魔法師。一般的魔法師，必須將自己獻祭給惡魔才能獲得法力，也就是成為惡魔的僕人。這種魔法師為了強大的法力，可以說耗損、犧牲了自己的生命，甚至還失去自己的人格。他們必須服侍撒旦。但雅布拉梅寧不同，他在沙漠中苦行求道，終於領悟了巫術的精義，傳說他能夠鎮住魔鬼，和他們談判，和他們平起平坐。

　　「十七世紀從法國巴黎發現一份手稿，叫做《雅布拉梅寧神秘法術集》，作者是一個十五世紀的德國巫師，叫做亞伯拉罕。在書中他告訴自己的兒子，說他在尼羅河岸修道期間，曾受到雅布拉梅寧的聖靈感召，讓他學得了雅布拉梅甯的法術精華，於是他才寫了了這本書，記錄雅布拉梅寧存在的事實，並且傳給他的兒子。」

　　鄭紹德這輩子從來沒有聽過這麼怪誕的故事。

　　但謝海桐似乎沒有發現，身旁的刑警驚訝得連桌上的水杯都拿錯。他自顧自地繼續說明：「在文章裡，杜裕忠所描述的地獄形貌，絕大部分是來自但丁的《神曲》。但丁是西元十四世紀的詩人，有義大利詩聖的美譽。他所描述的地獄全貌，就是一個大漏斗，中國的地獄是一層一層，而但丁的地獄則是一圈一圈，愈往裡圈則愈深，罪孽也愈重。」

　　「原來如此……」

　　「文章一開始所提到的維其略，就是在《神曲》中帶領但丁進入地獄深處的幽魂。維其略本身也是一個大詩人，是但丁仰慕的偶像。」

　　「那麼，換頭魔法到底是不是真的？」

　　「我不知道。」謝海桐捏弄一下煙頭，呼一口氣，「但是，我查過了，一九四五年，英國確實曾經發生過一樁草耙謀殺案，被害人的死法非常離奇，屍體的雙臂緊抱那只致命的草耙，而草耙的尖齒則插穿頸部，釘在地上，命案現場有如被巨人的腳用力踏過，警方根本無法破案……有流言說那就是惡魔踩的，就和文章講的一模一樣。

　　「還有，活僵屍術也是存在的。那是中南美洲巫毒教的一種神秘儀式，能夠喚醒死人。那些死人表面上看起來與常人無異，但一切行動則完全聽命于施法的巫師，它們不需要進食、飲水。總之，它們沒有靈魂。據說製作活僵屍有好幾種方法，而施行咒語則是最困難的一種，一般都是使用巫師煉製的秘藥。」

　　原來謝海桐對於這種稀奇古怪的知識相當有研究！這讓鄭紹德頗為意外，可是他還是不明白，謝海桐稱這個案件非常恐怖的理由。

　　「至於幽浮之咒嘛……我想你一定也看過卡通中騎著掃把飛翔的巫婆吧？裡面有一個地方很奇怪——既然巫婆擁有使東西飛行的法術，她應該也可以對自己施法，而不需要帶著掃帚到處跑，對不對？事實上，巫婆當然可以施法讓自己飛翔，但這會發生一個問題，就是巫師的法力範圍十分有限，品質太大的東西飛不起來。要讓一架波音七四七自動起飛沒有任何巫師做得到，而即使是輕到人類這種程度，巫師也無法完全賦予飛翔的能力。也就是說，你可以施法讓右手飛翔，但是那沒什麼用；而要讓整個人都飛起來，就幾乎做不到，因為品質太大。所以巫婆只好採取變通的辦法：將法術施於掃帚上，然後乘坐掃帚飛行。

　　「也就是說，飛翔與否的關鍵是在於受施魔法物本身的品質，只要這件東西能飛，那麼載著比它重很多的人都還是能飛。

　　「杜裕忠的手稿裡，也說明了同樣的概念。就算是偉大的雅布拉梅寧想要走出地獄，也不能直接飛上去，而必須採取比較複雜的方式。在故事裡，他要讓謝洛克離開，不能施法讓他整個人飛上去，而得先砍下他的頭，讓他的頭單獨飛出去，然後再尋找另外一具軀體。只有頭顱的話，法力的範圍才能夠集中，也才能夠完全隨施法者的意志來控制。」

　　「喔，是這樣的啊……」鄭紹德很佩服地說，「原先我以為杜裕忠寫不出正常的東西，經過你的分析，原來當中有這麼多合情合理的事情啊！他還蠻正常的嘛！」

　　「我不是這個意思。杜裕忠寫的東西當然不正常。正常人是不會去寫這種東西的。但他所提到的事情，卻全都符合巫術學的邏輯。為了這篇手稿，我特別去翻了好多資料。這也是令我感到恐怖的原因……」

　　「這……難道你是在說……杜裕忠會魔法？」鄭說這句話時感到喉頭滯頓。

　　「嗯，」謝海桐以毫無情感的語氣說，「從這篇作品看來，杜裕忠對中古世紀的魔法有深入的研究。他並非憑空捏造。我甚至在想，他恐怕自己也親身修習這些魔法。你想想看，萬一真的有換頭魔法呢？」

　　「什麼？」

　　「若上一個世紀的雅布拉梅甯法術重新復蘇，換頭魔法也確實存在呢？比如你我，想學魔法是做不到的，因為我們成天與別人接觸，早就失去了與原始精靈溝通的天賦。但杜裕忠不同，他成天被關在家裡，所面對的只有一堆魔法書。他可以專心研究，他可以靜下心來沉思冥想，他甚至可以守誠淨身。他可以完全不受人干擾！」

　　「這……這……這太難讓人相信了！」

　　「魔法本來就是一種讓人難以置信的行為！你聽我說，如果杜裕忠真的會魔法，那一切就完全合理了！為什麼杜裕忠會在命案現場？為什麼他能夠從鳳山來到本市？為什麼林浩山的頭顱不見了？你想想活僵屍術、想想幽浮之咒，他就算被釘入木箱，還是能夠施展法力啊！」

　　鄭紹德已經完全說不出話了。

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