這個動盪的世界(14)_龍應台

一四

　　——7——

　　沿著大衛王大街走向邊法城門，大衛王飯店就在右手邊。進進出出的不再是身穿制服的英國官兵，而是背著錄攝器材的各國記者，他們來為今天的耶路撤冷作歷史的注腳。

　　歷史的面貌詭譎難辨，或者說，歷史根本沒有面貌，只有面具，無數個面具。

　　當年炸死英國官兵的猶太恐怖分子，譬如比金，變成日後以色列的政治領袖。當年暗殺以色列政要和運動員的巴勒斯坦恐怖分子，譬如阿拉法特，成為今日巴勒斯坦建國的政治英雄。

　　恐怖分子和英雄領袖的差別，恐怕只印證了成者為王、敗者為寇的歷史規則吧！而當這些由恐怖分子蛻變為政治領袖的人風度翩翩地坐下來開會時，與他們意見不同的新恐怖分子又悄悄從他們身後竄起，像一個受了詛咒的惡性循環。

　　最詭譎的，莫過於面具的交換。猶太人曾經是歐洲的孤兒，他的流離使世人同情，他的艱苦建國使世人鼓掌，但是，猶太人有了歸宿之後，巴勒斯坦人成為新的猶太人——現在輪到他們流離失所，他們飽受寄居國的歧視，他們沒有國家的保護。巴籍作家Fouaz Turki在《失去繼承權的人》中寫著：

　　今天，兩個巴勒斯坦人碰在一塊兒，馬上就有一種「同是天涯淪落人」的同胞感，我們渴望團結，團結在一起承擔痛苦……以前所分隔我們的階級身分完全消失了……

　　「天涯淪落人」曾經是猶太人，現在，是巴勒斯坦人；猶太人的幸福，有很大一部分，建立在巴勒斯坦人的痛苦上。所以阿拉法特在1974年說，歐洲人做了傷天害理的事，對猶太人欠了道義的債，良心不安，但是這個債，卻要巴勒斯坦人來代償。

　　阿拉法特實在一針見血，歷史對巴勒斯坦人確實是不公平的，可是，誰說歷史的規則是公平的呢？

　　——8——

　　1993年10月28日，以色列人米拉其離開他那由鐵絲網圍起來的屯墾區，步行到鄰近阿拉伯人的村子裡去買雞蛋。阿拉伯人的雞蛋比較便宜。

　　沒有多久，人們就發現米拉其焦黑的屍體。反對以色列和談的回教激進分子「哈瑪斯」殺了來買雞蛋的米拉其。

　　米拉其的朋友們，心情激動的猶太墾民，沖進阿拉伯人的小學，一把火燒掉了教室。

　　猶太人殺阿拉伯人。

　　阿拉伯人殺猶太人。

　　以色列人殺巴勒斯坦人。

　　巴勒斯坦人殺以色列人。

　　西元1993年。

　　——9——

　　經過長途的曠野跋涉，摩西和以色列人來到了迦南的邊緣；迦南，神所許給他們的土地。

　　摩西挑選出12個精英作為偵察，出發前諄諄告誡：「你們去窺探迦南地；你們從南地上山地去，看那地如何，其中所住的民是強是弱，是多是少，所住之地是好是歹，所在之處營盤還是堅城……其中有樹木沒有。你們要放開膽量，把那地的果子帶些來。」（《民數記》十三：十七——二十）

　　12個人潛入迦南地，花了40天的時間偵察研究。回來時，帶來一支葡萄藤，藤上所結的葡萄粒碩大如鬥，得由兩個人用棍子穿起來抬著走。葡萄，還有鮮豔的石榴和無花果，疲憊的以色列人展開笑顏：是了，迦南是個「流奶與蜜之地」。

　　殺戮開始。

　　——10——

　　有點冷。

　　哭牆邊上人影稀疏了，白石屋裡暈黃的燈一盞一盞熄滅，遠處沙漠和天的交際處出現幾點星光，驢子和馬都在溫暖的槽裡歇著。月光籠罩下的耶路撤冷，迦南，寧靜得像雪中的鵝毛飄下。

　　1993年9月

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