西班牙旅行筆記(11)_林達

一一

　　我們前面提到，塞內加的家鄉科爾多瓦，是安達盧西亞地區的著名古城，那是他們的必經之地。我想，他們一定也在那裡歇過腳，可是那還不是他們的目的地。他們要去的地方，是比科爾多瓦更西更南，還要再遠一百公里的塞維利亞。用現代人的話來說，在西哥特人的時代，塞維利亞是安達盧西亞的政治中心。

　　今天，塞維利亞仍然是安達盧西亞最重要的城市。想起塞維利亞，它的老城立刻就在眼前浮現。烈日當空，那逼仄的小街們，嫌兩邊的老牆還不足以抵擋午日光芒，就在老牆的頂部之間，扯起一片片如船帆般的篷布，小街在斜斜倒倒的光影下，呈現著斑斕奇幻的景色。這樣的街景，我們在黑白的塞維利亞老照片裡也看到過，看來，那是一個傳統悠久的避暑方法了。可是，我們還真不知道，這位法蘭克公主看到的塞維利亞，究竟是什麼景象。

　　當時的塞維利亞和科爾多瓦一樣，是安達盧西亞的另一個文化中心。在這個困難的時候，還可以說它是西班牙天主教的「京城」，因為西班牙天主教的首席主教萊昂德的大本營，就是在塞維利亞。它和西哥特人的京城托雷多，整整隔開了半個西班牙，天主教和教會的結構都保存完好。當他們風塵僕僕地進入塞維利亞時，萊昂德主教一定喜出望外，他竟然迎來了一位信仰天主教的法蘭克公主。雖然這位公主的丈夫、那個將要統管安達盧西亞的主人，是個阿裡烏斯教派的「野蠻人」，可是在塞維利亞，他是孤單的。你看，就連他的妻子，都是一個天主教徒！

　　這位西哥特人的西班牙王子，在遠離京城的塞維利亞，最終被枕邊的妻子、經常出入宮廷的首席主教萊昂德以及天主教的城市塞維利亞本身，漸漸地同化了。就在這個美麗的南方城市塞維利亞，他接受了天主教的洗禮。

　　消息傳到托雷多，國王大怒。或許並不是他如此在乎宗教信仰，而是他有政治的考量。

　　那個時代，西班牙天主教徒們一向只是散民。他們固然有自己的教會組織，卻從來不曾有過政權的依託。古羅馬人對天主教迫害也罷，寬容也罷，羅馬帝國的政權自有他們自己的天神。在西班牙，天主教會再強，也只是一個宗教信仰的民間組織，和政權無涉，也就一直習慣民間的地位。西哥特人作為一個蠻族入侵，原來就有統治的困難。但是畢竟掌握了大權。入侵者和本地人是政權和民間的關係。西哥特人一定期待著：也許，慢慢地，由王室推動官方宗教，人心也就逐步收歸了。

　　現在，居然一名西哥特王子，一個入侵的異族朝廷的繼承者，一個潛在的政治核心，突然歸順了具有廣大民眾基礎的被入侵民族的宗教。就像你闖入火陣，一直在潑水，眼見著、或者希望著周圍的火焰會慢慢微弱下去、漸漸熄滅，誰知道就在這個關鍵時刻，有人突然潑進了一盆汽油！最令國王盛怒難平的，就是潑汽油的傢伙竟然是自己的兒子。

　　國王的估計一點不錯，本來就不服蠻族的一些天主教的西班牙城市立即宣佈，他們歸向這位天主教的哥特王子。對國王來說，最性命攸關的，是完成和鞏固對整個西班牙的政治統治，可是要得到外援討伐叛逆的兒子，卻要借助宗教的理由。結果父子兵戎相見的政治內戰，又演變成了國際的宗教大戰，雙方都向國外求援。倒楣的哥特王子，最終時不來運不轉，塞維利亞在被圍困了整整兩年之後投降了。

　　我們今天看到的塞維利亞，已經沒有人再提西哥特時代的圍城故事了。他們後來的故事太多、太豐富，那個傷心的降城經歷，也被大家有意無意地淡忘了。就在投降之前，這位王子匆匆逃離，順著當初的來路，直奔一百公里之外的科爾多瓦，在那裡，他隱入了一個天主教的修道院。

　　要從修道院裡找出兒子，應該容易得多，國王卻沒有乘勝追擊，怕還是在顧念父子之情。這個叛逆的王子是長子，在他下面有個弟弟雷卡雷多。國王把雷卡雷多派到修道院去，承諾寬恕，要長子回來。當王子真的回到久違的托雷多，國王想起以往種種，還是怒從心中起，惡向膽邊生。更何況，回來的兒子，這個蠻族哥特人的王子，歷經大起大落，已經是一個參透人生、真正有了信仰的人。他那個重權勢的父王，卻無法理解自己兒子對信仰的這種執著。他只能把它看作是兒子對自己的背叛和政治的叛逆，對國王來說，宗教和政治，或許從來沒有分開和厘清過。

　　於是，回來的王子成了父親的階下囚。就在西元585年4月13日，復活節那天，堅持天主教信仰的王子，在他父親的命令下被斬首了。第二年，國王也氣絕身亡。

　　西元586年，目睹整個王朝和家庭悲劇的二王子雷卡雷多，繼承父親的王位，成為新的西班牙國王。

　　旁觀者清。作為哥特人的西班牙新國王，雷卡雷多已經明白，作為西哥特朝廷，它的文化落後于原來羅馬人統治的西班牙。奉阿裡烏斯教派為國教的朝廷，也統治不了天主教根深蒂固的西班牙。因此，他先從政治上轉向對天主教徒的寬鬆，一年之後，他正式受洗，成為一個天主教徒。

　　這常常讓我想起滿族清廷入侵漢族以及後來清王朝被漢文化同化的故事。一個文明程度比較低的民族，馬背上得江山易，在精神、文化生活的領域，卻很難讓一個更高的文明真正「臣服」。一不小心，反倒自己在精神上被對方征服了。而西哥特人的統治，後來也非常像清朝的統治。不到一個世紀，統治西班牙的西哥特朝廷就完全扔掉了他們的日爾曼語。它是哥特人的朝廷，在精神上卻是天主教的、西班牙的。如同清朝，滿人的朝廷在文化上卻是儒教的、中華的。

　　雷卡雷多國王上臺的三年後，西元589年5月8日，他在托雷多召開了西班牙歷史上最重要的公會議之一。王室和所有朝臣以及西班牙的大主教、主教們，全都出席了，當然少不了住在塞維利亞的萊昂德首席主教。在會上，雷卡雷多國王莊嚴地宣告，他以國王的名義，簽署對天主教的信仰。這不僅是他個人皈依一個宗教教派的聲明，而且是西班牙朝廷和羅馬天主教會，第一次合而為一。

　　按照歷史學家的說法，這一事件「深刻地標誌著西班牙的命運」。因為，從此西班牙和天主教會的命運就緊密地聯繫在一起，從雷卡雷多到一千三百年後的佛朗哥。

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