我也有一個夢想(20)_林達

二〇

　　整個形勢清楚了以後，以北方為代表的美國精神主流，開始對南方不再抱有任何幻想，他們下決心重新開始一個新的反對奴隸制的漫漫征程。在此之前，北方反奴隸制的過程，基本上是一場「自我革命」。現在開始，卻是在一個同叫美利堅合眾國的名稱之下，一個正義的力量和一個邪惡力量的較量。

　　但是，與殖民時期相比，反奴隸制力量的處境已經完全不同。因為這個國家已經有了明確的公認的「人人生而平等」的建國精神。憲法也已經提供了一個嚴格的民主體制，一個獨立的司法體系和完善的立法體系，為他們一步步地達到目標，提供了切實可以依據的章法。一切就看他們如何去運用這個制度了。

　　說實在的，觀察他們如何利用整個制度進行操作，是我最感興趣的部分，使得對於這樣一場反對非人道制度的鬥爭，顯得理性，有邏輯，也非常經琢磨。

　　「阿姆斯達」事件，就發生在這樣一個歷史背景之下。那是1839年，美國誕生五十六年的時候。

　　「阿姆斯達」是一艘雙桅船的名字，後來成為由這艘船所引發的事件的名稱。本來，這艘船上就沒有一個美國人。這是一艘貨船，它的船長是一個西班牙人，兩名貨主隨船，也是西班牙人。它起航的港口是今天的古巴首都哈瓦那，目的地是古巴的另一個地方--普多·普林西，航程並不太遠。一般來說，三，四天的行程足夠了。

　　之所以船長船員大多數都是西班牙人，這是因為當時的古巴還是西班牙殖民地。應該說，這是一艘與美國毫不相干的船，不論船上發生些什麼，這也是一個和美國毫不相干的故事。可是，在它起航兩個月之後，疲勞破敗地在紐約的長島附近拋錨，放下小船，尋求給養。闖入了美國海防隊望遠鏡的視線，就這樣，「阿姆斯達」也隨之漂進了美國的歷史。

　　是的，我沒有寫錯，這艘應該幾天就到達目的地的雙桅船，確實在海上整整漂了兩個月。這並不是一個通常發生的遭遇風暴的海難事故，而是在這艘小小的雙桅船上，發生了一場驚心動魄的暴動。在斯匹爾勃格執導的「阿姆斯達」電影中，一開始就以濃烈的筆墨描繪了這場暴動。原來，這是一艘奴隸船。

　　那麼，在當時的古巴，奴隸制的狀況如何呢？你一定記得，最開始在整個美洲殖民地上推行奴隸買賣的，就是葡萄牙和西班牙。後來，才加入了英帝國。

　　但是，在「阿姆斯達」的年代，不僅美國，英國也同樣出現了強有力的反對奴隸制的力量。他們第一個目標，就是立法禁止奴隸貿易，而且通過國際協定，整個切斷從非洲出發的販奴航線。這不單單因為這是整個奴隸制中最殘酷的一個部分，同時，也必須先切斷新的奴隸來源，使得原來的奴隸制被限制在歷史遺留的範圍之內，這樣，才有可能早日解決。

　　在這樣的歷史潮流中，西班牙王朝也迫於國際壓力，在1817年與英國簽下了禁止從非洲購買奴隸的協議。並且在古巴有了一個「反奴隸交易法」。

　　但是，在立法問題上，迄今為止一直存在這樣的狀況。那就是，不論是國際間的協議，還是一個國家自己制定的法律，都大致不出乎兩種狀況。

　　一種法律來源，是這個國家，地區或者群體，對於一個命題的思考和反省的結果。他們因此制定一個規則，願意共同遵守。對違規者按法規進行認真懲處。這樣的法律邏輯性強，執行的過程也比較清楚。誠然，這樣的法律仍然會帶有歷史的局限性，因為人類在某一個階段的認識，總是有局限的。但是，它是認識一步走一步，也許前進的腳步緩慢，但卻是扎實的。這種法律，我常常用大白話叫它是「真誠的法律」。

　　另一種法律來源，是對外部壓力妥協的結果。一些地區，它自身並沒有產生與這條法律相適應的認識基礎，但是出於種種壓力，不得不誕生這樣一個法律。在這種情況下，整個系統從一開始就有著「違法」的強烈衝動。這樣的法律，它的目標可以定得非常高，看上去可以比那些「真誠的法律」更「漂亮」。可是一觸及現實就會完全面目全非。我把它叫做「虛假的法律」。

　　古巴當時的西班牙殖民當局執行的「反奴隸交易法」就是一個虛假的法律。「阿姆斯達」事件，就是這樣一個虛假法律所結出的一個惡果。

　　也就是說，事實上，當時的古巴當局對於奴隸制還完全沒有反省，這個迫於外部壓力而簽署的法律，也就形如虛設。當局對奴隸交易實際上是予以支援。官員也勾結奴隸販子瓜分利益。在古巴，違法從非洲販奴完全是公開的秘密。

　　在這樣的大形勢之下，1839年4月，一艘名為「泰格拉」號的葡萄牙奴隸船，在叫做「盧姆波科」的一個西非最大的奴隸市場，裝載了一船奴隸，運往古巴。在這艘船上，有著幾個月後「阿姆斯達」號上暴動的主要成員，暴動的領袖辛蓋，也在其中。於是，「泰格拉」號的這次非洲之航，為幾個月後的「阿姆斯達」事件，拉開了序幕。

　　在電影裡，你所看到的西非「盧姆波拉」的巨大城堡一般，石砌的奴隸市場建築，都是真實的。因為，我曾經在一個紀錄片裡看到過它的遺跡。電影裡奴隸市場的賣主都是西非當地的黑人首領，這也是真實的。

　　這樣一個歷史事實，至今還困擾著許多被賣到美洲來的黑奴的後代。他們能夠理解白人奴隸主購買和奴役了他們的祖先這樣一個事實，因為這可以歸咎於種族歧視和貪欲。而且，接受另一個種族的罪惡，在心理上畢竟更容易一些。但是，他們從感情上不願意接受「盧姆波拉」，不願意接受這樣一個事實：他們祖先的「黑人兄弟」，也是製造這個人類悲劇的一部分，其原因同樣是貪欲。曾經有一些黑人學者經過研究之後，認為「盧姆波拉」現象的存在，是因為當時的黑人賣主，並不知道這些被他賣掉的奴隸，可能會遭遇多麼悲慘的境遇。

　　我依然認為那些白人奴隸船的船長，比「盧姆波拉」的黑人首領在道義上應該承擔更大的責任，其原因是他們的「進化」程度更高，實際上更「明白」。但是，我對黑人學者的上述研究結果，是持有疑問的。我懷疑這些黑人賣主會僅僅因為他們是黑人，就會更少地被貪欲所控制。「盧姆波拉」的存在，實際上證明，善與惡的分裂，人性與獸性在內心的抗爭，是存在於任何一個人類的種族之中的。

　　可以印證的，是電影中的另一個細節也是歷史真實。就是「阿姆斯達」號暴動的領袖辛蓋，是在前往自己家稻田的途中，被他的黑人鄰居綁架，然後被脅迫步行三天，走到西非海岸，被賣到「盧姆波拉」抵債的。「盧姆波拉」的奴隸貨源，基本上都是由類似的黑人綁架者，通過同樣的方式捕捉和提供的。

　　一些白人和黑人，在同一個貪欲的引導下，攜手葬送自己的同類。一場悲劇就是這樣開始的。電影中有關奴隸船上的一幕，斯匹爾勃格是在逼迫人類瞭解自己，瞭解人的獸性可以發揮到如何淋漓盡致的地步。

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