泰麗之死提出的問題(5)_林達

泰麗之死提出的問題(5)

　　泰麗父母回到了佛羅里達州泰麗的醫院。晚上九點半，泰麗的父親說，我們的惟一希望是州長。當天下午，佛羅里達州長布希採取了一個動作，向州法庭提出一項申請，要求由州政府的兒童和家庭部接手監護泰麗，其理由是，本州的一位醫生，曾經探視過泰麗，在重新觀看泰麗的錄影帶以後說，「持續植物狀態」很可能是對泰麗的誤診，泰麗有可能是處於「最小意識狀態」，而不是持續植物狀態。拔掉營養管可能是剝奪了泰麗的生命權，州政府應該干預。這位州長說：新的資訊提出了嚴重的疑問，要求州政府立即採取行動。「在不確定的情況下，我們應該偏向保護她」（err on the side of protection）。

　　州長出面的這一申請，又到達了州法庭法官格列爾手裡。格列爾沒有即刻作出裁決，反過來批准了泰麗丈夫的要求，如果州政府兒童和家庭部的官員來醫院，就有權加以阻擋。幾乎同時，據以同樣的新證據，泰麗的父母向坦帕的聯邦法庭法官惠特摩發出新的訴訟，說拔掉泰麗的營養管是違反了泰麗「生的權利」。之所以能夠這樣做，是因為泰麗父母一方提出，新證據證明泰麗的生命權受到了侵犯，現在的訴求是要爭取保護泰麗的合法權利。佛羅里達州的兩個不同城市裡，新的努力又在州和聯邦的兩個司法系統展開。

　　5月25日星期五，是基督教的耶穌受難日，也是泰麗拔掉營養管後的第七天。聯邦法官惠特摩主持的法庭聽證會歷時三個小時。泰麗父母的律師搬出了憲法第十四修正案，指出每個人都應該受到法律的保護，「生命不應被否定」。他說，新的證人能為重審提供有價值的證據。

　　他要求至少再讓泰麗延續三十天生命。但是泰麗丈夫的律師說，州法庭早就已經發現，泰麗並不願用人工方式維持生命。法官惠特摩休庭後，經過思考，又一次做出拒絕泰麗父母的裁決。泰麗父母再一次向亞特蘭大的聯邦第十一上訴法院上訴，再一次被否決。泰麗父母決定不再申請上訴法院全體法官複審。他們的律師說，他們在聯邦層面上的司法途徑已經用盡。

　　5月26日，星期六，泰麗拔掉營養管後第八天。佛羅里達州法官格列爾再一次否決了泰麗父母為泰麗提供營養管的要求。晚上，佛羅里達州最高法院又一次駁回了泰麗父母的上訴。

　　至此，在聯邦和州的兩個層面上，可以走的司法途徑都已走完，泰麗父母作出的司法努力，全部失敗。似乎只剩下最後一件事可做，那就是等待死神來把泰麗接走。可是電視螢幕上，泰麗父母對醫院外晝夜守候的民眾說，他們仍然沒有放棄希望。在這幾天裡，每天有民眾企圖闖入有員警層層封鎖的醫院而被捕，有些還是兒童，他們聲稱是要給泰麗送水。泰麗父母呼籲民眾不要違法，呼籲他們回家。

　　5月27日星期天，泰麗拔管後第九天，復活節，是耶穌受難後復活的日子。泰麗父母請來神父，為泰麗舉行領聖餐的儀式。在一番周折後，經過泰麗丈夫的同意，神父在泰麗的舌頭上，滴下一滴葡萄酒。在天主教的儀式裡，這象徵著耶穌基督的血。

　　在此後的日子裡，泰麗父母又向亞特蘭大的聯邦第十一上訴法院提起上訴。再一次遭拒絕後，向首都華盛頓的聯邦最高法院上訴，再一次被最高法院拒絕。他們憔悴悲傷的面容天天出現在電視螢幕上。誰都知道，時間不在他們一邊。他們的努力註定是失敗的，但是他們明知不可為而為之，屢敗屢戰，絕不言放棄，其悲壯和殘酷，把為人父母對女兒的骨肉之愛，發揮到了極致。

　　3月31日，在拔掉營養管後第13天，泰麗終於死了。

　　五、泰麗留下的遺產

　　泰麗死後，佛羅里達州議會聞訊靜默致哀。布希總統講話說，文明的本質，是強者應該保護弱者。4月1日，泰麗死後第二天，《紐約時報》文章的標題是，「夏沃一案將重新塑造美國法律」。電視上法律專家們說，今後幾十年裡，法學院的學生將會一遍一遍地分析泰麗一案。泰麗之死，無疑會對聯邦和各州的相關法律，對人們的生死習俗發生長遠的影響。

　　圍繞泰麗的生和死而發生的衝突，表面上看只是美國天天發生的保守派和自由派之爭，是共和黨和民主黨之鬥。可是必須看到，兩派在這種爭鬥下面的一致性，才是事件的本質。戰後出生的嬰兒潮，正在走向老年。上世紀生活水準的提高和科技的進步，提高了人們的壽命。這些因素使得人生終結階段的生命問題，顯得越來越重要。活著還是死去，怎樣活，怎樣死，哈姆雷特的問題是一個天天存在的現實問題。這個問題，不僅讓持傳統基督教生命觀的保守派感到困惑，持理性和科學生命觀的自由派也同樣困惑。在這種情況下，將會出現一系列的矛盾，需要法律來規約。

　　3月29日，泰麗死前兩天，著名黑人民權運動領袖傑西·傑克森來到佛羅里達州的醫院，表達支持泰麗父母。他的出現具有象徵性意義，因為同情泰麗父母的都是保守派，而傑克森是著名的自由派領袖。他的出現表明，泰麗一案在政治、法律和社會層面上留下的遺產，不是屬於一黨一派，而是屬於全美國甚至全人類。

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