學達書庫 > 林達 > 歷史深處的憂慮 | 上頁 下頁
三四


  最嚴重的,當然是槍枝助長了真正的犯罪。有了真槍墊底,誰要拿把玩具槍搶劫也會大大提高效率。除了遊兵散勇,還有所謂的「有組織犯罪」。

  為了維護這份自由,連總統都無法避免付出代價。你知道,著名的林肯總統就是死于槍下的,還有60年代的甘迺迪總統。另外,被指控為謀殺甘迺迪的兇手,也在被捕後不久死於飛來橫彈,以至死無對證,結果甘迺迪被刺一案有人至今認為還是一個謎。如果說,以上兩個例子,前者涉及政治謀殺後者也被猜測為政治謀殺,還不足於說明是民間擁槍的副產品,那麼,雷根總統在幾年前的遇刺和克林頓總統上臺後遇到的幾次白宮被槍擊事件,都毫無疑問是一些精神上出現了某種偏執傾向的人,濫用槍枝的結果。比如向雷根總統行刺的傢伙,事後宣稱,他這麼做,只是為了吸引他所迷戀的電影明星的注意力,最後被專家認定為精神問題而未被判罪。最近發生的幾次槍擊白宮事件,也沒有理由認為,這和什麼政治陰謀有關,只是一些有著各種問題的個人行為。但是,總統卻因此而真正地感到不安全。

  奧克拉荷馬爆炸案之後,由美國的兩大黨,民主黨和共和黨所共同組成的白宮安全委員會認為,既然國際恐怖主義氣焰高漲,把一卡車炸藥開到白宮門前是早早晚晚的事兒。與其出了事危及行人與白宮主人的生命,還不如現在就採取措施。結果,總統下令,從今年5月20日開始,終於關閉了白宮前的賓悉法尼亞大道的車行交通。這是一條交通非常繁忙的道路,它的關閉當然影響了成千上萬人的行車便利,這確是一種無奈的代價。但是,它對於美國的意義卻遠不至於此。

  遠在建國之初,美國當時的國務卿傑佛遜就對首都的規劃設計提出異議。原方案大街一端是巍峨的國會大廈,另一端是庭院深深皇宮般的總統府。傑佛遜卻認為,基於美國的民主建國思想,總統府應該和百姓住家一樣,只不過是一幢蓋在馬路邊的簡樸住宅。他的方案成了兩百多年來美國民主理想的象徵。記得我們的一位朋友來訪美國,參觀首都之後非常驚訝地對我們說了幾次,真沒有想到白宮看上去是那麼不起眼。許多人從照片上認美國,都是無形中就把國會大廈當做了心目中的著名白宮的。其實白宮不僅造型十分簡樸,它還確實是在車水馬龍的大街旁。而且只有透空的細細鐵柵欄與來往行人相隔。兩百多年來,每天都有成千上萬的人隨意開車經過總統的家。

  對於賓悉法尼亞大道車行交通關閉,克林頓總統在宣佈時也透出萬般無奈:「在我國歷史上,賓悉法尼亞大道一直對外界交通開放,即使先後已有四位總統遇刺身亡,並且有八次行刺總統未遂;雖然美國曾經經歷一次內戰,兩次世界大戰,以及波斯灣戰爭,這條大道還是開放的。如今,本人卻在現實逼迫下,不得不宣佈封閉這條極富歷史意義的道路。」美國的新聞媒體指出,「這樣的改變,凸現了民主社會在對抗人類脫序行為時,經常面臨的困境與無奈。」安全還是自由,美國每天都在面對新的選擇。

  在美國首都華盛頓的一個廣場上,曾經有人發起了這樣一個活動。讓全國所有的不論由於什麼原因而成為槍下冤魂的親屬,將他們死去的親人留下的一雙鞋子放在這個廣場上。那無邊無際的鞋看著是那麼觸目驚心。有的粗獷結實,有的豔麗纖巧,有的稚嫩柔軟,訴說著一個個突然中斷了的人生。美國人民站在這一雙雙鞋前面,一切別人對於這塊土地上所發生的槍枝犯罪的指責,好奇,嘲笑和攻擊,都變得很遠很輕,只有這一雙雙鞋所盛著的一個個靈魂是真實和沉重的。因為這痛苦是他們自己的,這代價是他們為自己所選擇的自由所支付的。兩百多年來,他們從來沒有停止過問自己:這是不是值得?

  在雷根被刺案中,有一名高級官員同時頸部中彈,造成高位截癱。他此後一直致力於呼籲實行槍枝管理。克林頓執政期間通過的槍枝管理法的提案,就是以他的名字命名的,儘管該法通過時已經大打折扣。他是一名高級政府官員,但是沒有人會認為,他是站在政府的立場上這樣做的。這時,他只是一個普通受害者。不少濫用槍枝的受害者和他們的家屬,都會本能地作出要求禁槍的反應。當然,即使不是直接受害者,也同樣心情沉重,這是涉及每個人都有可能遇到的安全問題。奧克拉荷馬爆炸案所引發的民眾注意力,已經超越了簡單的個人持槍問題,而是集中於關心民兵這樣的武裝團體,其中的極端分子有可能走向恐怖主義活動的問題。

  我們的一個猶太裔的朋友對我們講的一番話,也許是這裡有理性的擁槍者的典型。他們家是從俄國移民美國的,移民歷史相當長。他的父親在二次大戰的時候作為美國軍人參戰,受傷後一直靠殘疾軍人補貼養活全家。他上大學都是用的政府補貼。因此,他沒有大多數猶太裔家庭所擁有的遺產,是一個普通的辛勤工作的美國人。但是,他有猶太民族的普遍特點,喜歡讀書,喜歡思考。他出生在美國,自我感覺完完全全已是一個美國人。但是他對自己民族的歷史很關心,還特地去過以色列。在那裡他非常驚異地發現,,以色列正在動用巨大的財力和人力,建立全世界所有的被迫害至死的猶太人的詳細檔案。面對二戰其間猶太民族幾乎被滅絕的慘痛歷史,作為一個猶太裔美國人,他自然而然地感到奇怪:他們怎麼會無力反抗?

  他後來發現,二戰之前德國人民也是合法擁有武器的。但是在希特勒上臺之後,首先搞槍枝登記,然後設法逐步搞沒收槍枝。接著,猶太人面對武裝的黨衛隊員,就只有束手待斃的份了。他依據自己在美國的生活經驗,堅信失去自衛武器是猶太民族的悲劇原因之一。我們在他家裡看到過好幾種大大小小的槍,他對我們說:「我也希望永遠不要去用這些槍。但是,你應該知道,槍不是一種工具,槍是一種權利。」我們也是到了美國以後才注意到,憲法第二修正案之中關於槍的行文很有講究,它並不是說是憲法給了人民擁有武器的權利,而是說,人民擁有和攜帶武器的權利不可侵犯。這兩種講法是不同的。也就是說,美國的建國者們認為,這種權利,不是任何人給予人民的一種恩賜,而是一種天賦人權。憲法所做的,只是規定了任何人都無權對這種權利進行侵犯而已。

  人民有持槍和組織武裝團體的自由,這只是一種權利。這是用於防止政府權力無限擴張的一種預防措施。在生活中,人們需要去動用這項權利的時候很少。因此,在正常的社會運轉中,它的意義只是潛在的,而它的代價卻可能是非常突出的。在這種情況下,人們自然會對它存在的必要發出詰問。這樣的詰問不論過去,現在和將來,都不斷會有人一次次地提出來。

  那麼,這種代價昂貴,只有潛在意義的自由和權利,在支付了有目共睹的慘重代價之後,為什麼至今還沒有放棄呢?和美國人討論了這些問題之後,我們覺得,這是因為他們始終堅信兩百多年前建國者的理論:對於「政府」這樣一個人類所創造的「怪獸」必須時時防其失控。

  幾乎從美國成立的第一天起,人民和政府就是一對矛盾。這是永遠也無法調和的一對矛盾。在美國,政府是絕對不可以捲入任何所謂實業的。它唯一一個略帶實業性質的機構就是郵局,因為郵局有點運輸業的味道。其實郵局還管很多其他的事情,老百姓出國旅行要護照,就是向郵局申請的。政府要維持運轉的每一分錢都必須來自稅收。一般人的正常收入都要有百分之三十左右作為稅收上交。這是一種非常一目了然也非常惹眼的收錢方式。所以,在每年四月稅收截止時,人人都有點心理不平衡。有的在心裡嘀咕:政府收了這錢不知幹什麼去了;另一些人則憤憤然。因此,美國人對所有政府人員,上至總統下至辦事員,是從不犯怯的。「你們拿了納稅人的錢,……」,這是美國人經常掛在嘴上的一句話。

  對於美國人來講,一邊每年都把辛辛苦苦掙的錢交出去相當可觀的一部分,一邊他當然有權提出疑問:人民養活著政府,政府是否在好好為人民服務呢?權力會導致腐敗,絕對的權力會導致絕對的腐敗,這在很多國家都不是什麼新鮮事兒。在美國,人民的監督應該說比一些其它國家已經強得多了。比如說,我們剛到這裡就發現有一個不同尋常的電視臺,它從早到晚播放的主要內容就是國會和政府機構的聽證會。也就是說,政府的預算,設立或取消一個項目,外援的增加和減少,外交和內政的某一具體政策,……等等大小問題在作出決定之前,正反兩種意見都通過電視在百姓的眼皮底下激烈爭辯過。也就是說,只要你願意參與,你可以旁聽所有的國會會議。每一個發表意見的議員也都清楚最起碼的道理:如果他的意見屢屢違背民意的話,在直接選舉的制度下,他的政治前途就有了疑問。

  即便如此,政府是否在代表人民操作這個問題也仍然不是多餘的。政府是一個龐然大物,稍不留意,貪污腐化浪費之類的問題時時都可能冒出來。更進一步的問題自然就是:是否出現了某一個危險人物,有意識地利用政府在企圖控制人民損害人民的利益呢?這種可能性應該說也是永遠存在的。尤其是看到了納粹德國和其他一些專制國家所發生的暴政之後,很難再簡單地責難美國人在安全與自由之間作出的這種選擇。這是美國人永遠對自己的政府疑慮重重的原因之一,也是他們珍視自由,重視對政府的監督制約的原因之一。

  比如說,政府再三呼籲通過立法管制槍枝,以減少犯罪。雖然,在我們看來,這還是非常有限的限制。如限制某種槍的型號;又如買槍者必須等候幾天,以便讓賣槍的查一查電腦,確認對方是否有犯罪前科,等等。至於徹底禁槍,由於憲法第二修正案的存在,政府是永遠做不到的。但是,哪怕是非常有限的對人民權利的限制,哪怕是一丁點兒的人民自由的失去,美國人都有權問這樣的問題:政府此舉是真的善意為人民著想,還是控制政府的人製造藉口,陰謀逐步剝奪人民的自由呢?當然,眼下持兩種意見的人都有,誰也沒有充分的證據可以說服對方。而且,任何一個問題的出現,都不是單純和簡單的。比如,後者可能找到證據,說某一個政府觀點的支持者是政府利益的受益者;而前者也可以說,一些反對槍枝管理的人是賣槍的!

  美國人早已習慣了這種輿論的對立,他們對任何一件事情都要聽一聽各種不同的觀點,因為只有這樣,他們才不至於輕易就被人耍了。即使所有的人都相信克林頓的禁槍是完全善意的,他們仍然不會同意放棄該項自由。因為,迄今為止,美國人還是有這樣的基本共識:作為個人,每個人可以根據自己的好惡決定是否擁有武器,但是對於整體人民,擁有武器擁有武裝是一個不可剝奪的天賦權利。

  下次再寫。

  祝

  好!

  林達


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