歷史深處的憂慮(29)_林達

二九

　　這種擔心並不是無緣無故的，因為在美國這種出問題的情況是時有發生的。在中國的時候，我們就都讀到過有關「人民聖殿」的慘劇。這個宗教性質的團體，在他們的內幕面臨被新聞界披露的情況下，其領導人誘使和迫使他們的成員自殺，造成幾百人的死亡，震驚了世界。我到了這裡以後，曾經在電視裡看到過介紹這一事件的電視記錄片。這應該說，這是一起「宗教自由」和「結社自由」在美國被一些人濫用的典型。那些被迷惑的「人民聖殿」成員和他們的親屬，都為此支付了慘痛的代價。

　　「人民聖殿」這樣的組織在這裡稱之為小教派。各種小教派在這裡很多，不是對他們搞專題研究的人，根本搞不清楚。我也遇到過向我宣傳的一個小教派，向我強調世界末日的來臨，然後，留下一些小冊子就走了。一般的小教派並沒有什麼大的影響，愛信不信，也沒有什麼害處。但是，我們來到這裡以後，還真碰到一次類似「人民聖殿」這樣釀成慘劇的小教派事件。這樣大的事情我想你在中國也一定聽說了，而且這一事件居然在兩年之後成為另一場慘劇的動因，這真是誰也沒有料到。

　　我在這裡，將又一次提到奧克拉荷馬大爆炸。它發生的日期正是兩年前在德克薩斯州一個叫瓦柯的地方，發生「大衛教派」慘案的日子。因此，從奧克拉荷馬爆炸一開始，敏感的人們就對此議論紛紛，猜想這兩個慘案之間是否會有什麼關聯。沒有幾天，隨著爆炸嫌疑犯麥克維的被捕，這一猜測果然被證實。麥克維除了平時對聯邦政府不滿之外，使他最為憤怒和激動的就是瓦柯的大衛教莊園兩年以前的爆炸。為此，他還特地去過大衛莊園的爆炸現場憑弔。他對於奧克拉荷馬市聯邦大樓的攻擊，幾乎就是對於兩年前這場爆炸的報復。

　　大衛教派的教主是一個叫大衛·柯瑞希的中年人，這樣的人一般都有一個特點，就是口若懸河。他在瓦柯買了一個莊園，有一批信徒就聚在裡面。如果他們就這麼聚著，隨他們是宣傳什麼宗教，都不會有人感興趣。問題是他們在裡面非法囤積武器彈藥。美國可以私人擁有武器，但是在管理上有一套規定，對武器的類別等也有規定，超出規定就可以以非法擁有武器罪逮捕起訴。因此，找上門去的是聯邦煙酒火器管理局。他們一去，裡面就開槍反抗，當場造成四名探員和六名大衛派教徒的死亡。一下子就轟動了美國。

　　由於裡面有不少婦女兒童（女信徒和她們的孩子），當局就不敢輕舉妄動了，因為在美國，婦女，尤其是兒童，是一個非常敏感的社會關注點，萬一出點什麼漏子，政府很難向老百姓交代。就這樣，開始了雙方長達51天的對峙。在此期間，電視天天現場報導，還播放了柯瑞希以前的傳教錄影。還有許多人趕到現場去。同時，有關這個小教派的種種調查情況大量被報導。有幾個女信徒在對峙期間離開莊園。可是，他們就是不出來，怎麼勸也沒用。你說怎麼辦呢？

　　當時一些不在莊園內的大衛教信徒，在接受採訪調查時，談到柯瑞稀有與多名女信徒發生性關係和猥褻兒童的情況，如果情況屬實，後者是嚴重的違法行為。也正是這一條，使當時剛上任不久的司法部長同意用催淚彈進攻莊園。因為可以說，這一行動是為了救出裡面的兒童。但是，正如我前面說過的，只要有兒童，總歸麻煩大了。

　　據一個前大衛派教徒說，柯瑞希經常提到，他們有可能與聯邦政府發生戰鬥，並說，最後所有的信徒都會死亡。但是他宣稱他們將會再來，重新奪回這個世界。後一個預言看來難以實現，但是前一個預言卻不幸而發生了。整個過程電視裡都放了，眾目睽睽之下，催淚彈剛剛放出去，裡面就引爆了一團炸開的火球，根本就無法接近。整個建築物都倒塌在烈火之中，80多個人，包括二十多名兒童，都在火焰中喪生。

　　從我的眼睛裡看出去，我只看到柯瑞希是個精神不正常的傢伙，那一群傻呼呼跟在後面的人也是給灌了迷魂湯了，最倒楣的是那些孩子，都是那些當媽的太糊塗，害了他們。這些人自己不想活，還打死了四個聯邦探員，夠「罪大惡極」的了。悲劇是悲劇，可是，這有什麼辦法呢？

　　可是在美國，有的是對政府的處理表示不滿和感到憤怒的，其中最極端的麥克維，竟然在兩年之後為此去攻擊聯邦大樓。整整兩年來，瓦柯悲劇始終在困擾著美國朝野。對於這個行動，政府和司法部長始終都承認「毫無疑問是有失誤」，「我們不會再這樣做」。可是，如果再遇到這種情況，我想，未來的司法部長依然會象她的上任一樣，覺得「攻，還是不攻」這是她「這輩子最難決定的一件事」。

　　當然，這樣的極端事件很少，但是，我相信濫用宗教自由和結社自由的情況在美國現在有，將來還會有，還會有很多人成為這種濫用自由的犧牲品，這是不可避免的。終會有狂人，也永遠會有由於種種原因上當的。但是，美國人並不因此而懷疑宗教自由，信仰自由和結社自由是每一個人的天賦權利。也就是說，你是一個成人，你就擁有許多作為一個人的權利，至於你是要正確地使用它，濫用它，還是自己放棄權利而去聽任別人擺佈，這是你自己的選擇，你也必須承擔自己選擇的後果。實際上，作為一個社會整體，追求這樣一個理想，奉行一種共同的遊戲規則，這也是一種選擇，整個社會也在為此支付代價，承擔後果。

　　美國也並不是一開始就是這樣的。我想以宗教自由為例。你知道，有很多宗教都有過迫害異端的歷史，至今為止，都還常常有這樣的宗教或是教派，時不時地為我們提供迫害異端的實例。美洲大陸也經歷過這樣一個過程。

　　當初美洲大陸大批移民的開始，就是英國的宗教迫害造成的。從1629到1640年，就有七萬五千多名清教徒難民逃離英國，其中有三分之一來到了北美洲。這些被迫害的清教徒並不因此就理解了寬容。在他們眼裡，這個世界還是需要一個「正統的宗教」，需要掃除異端。他們只覺得自己是在英國爭奪宗教正統地位的失敗者，卻絲毫沒有想過自己是「非寬容」觀念的犧牲者。因此，當他們來到美洲大陸，他們依然視自己為正統，要求後來者依從他們的清規戒律，同樣地無法容忍與他們不同的宗教觀點。最著名的就是北美洲的清教徒對於教友派的迫害。當時麻塞諸塞州的教友派就備受責罰和驅逐，以至於根本禁止他們入境，兩三年內，就有四人因違令入境而死。有一位女士居然不服驅逐就被吊死在波士頓的會議廳裡。你說這地方是不是夠野蠻的。儘管當時還沒有美國（在美國獨立之前），但是這是在同一塊土地上，就是發生在美國人的父輩，或者說，祖父輩的事情。

　　美國從這樣一種狀況走向宗教自由過程中，有一個非常重要的人物，他就是羅傑·威廉斯。在英國時，他在宗教界就以正直無私和有獻身精神聞名。他來到美洲大陸時，受到清教徒教會的熱烈歡迎，但是他卻令他們吃驚地拒絕了現成的職位，因為他不能容忍他們與英國教會所保持的聯繫。來到新大陸，他希望能徹底與英國的教會脫離，創立全新面貌的美洲教會。他是一個理想主義者，也曾經是一個非常激進的脫離派。從人格上來說，他是一個追求純淨和完美的人。但是，這種人格上的優點在非成熟期非常容易走向的一條歧路，就是不寬容。說白了道理很簡單，正因為自己是個好人，他就眼裡容不下沙子。問題在於，如果他追求的不僅僅是人格上的完美，還追求宗教信仰的完美的時候，就會容不下和自己不同的信仰，觀點，意見。

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