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四十九

　　寫在《雛妓哲學家》的後面

　　一、劉峰松的《雛妓哲學家》

　　某一天報紙上登出一則轟動一時的消息，說：

　　「某分局臨檢，在某旅社抓到一少女『表演』，在場觀看者有三名日本人和一位中國人；這位中國人赫然是某地的民政局長，他當晚以東主的身份招待日本人，因為他還兼營藝品店，看『表演』是業務上的需要」。

　　這位少女因涉嫌妨害風化罪移送法院，後來裁定交筆者輔導。

　　筆者輔導不少這樣的少女，但從來沒有輔導成功的案例可資竊喜或表功，說來真是慚愧。是筆者擔任觀護人不認真、不熱心、無愛心、無耐心嗎？應說——是，否則便找不到責任的歸屬了。除了觀護人有責任外，還有沒有可追究的責任呢？如她自己、她父母、我們的社會等等？從責任的根源來追究，應都逃不了，我們並且可以歸納出一些因素、列出一個表來；可是，縱然知道誰有責任，仍然沒有搔著癢處，沒有把握要點，仍然無濟於事，不能解決問題。

　　好多無照妓女，都被強制送到鬥南「婦女習藝所」，但並沒有收到預期的效果。據說，她們不怕送法院，不怕送拘留，最怕送鬥南；既然是「怕」去，可見那種場所標榜的「技藝訓練」，是不受歡迎的。她們不想去，拒絕去，而違背教育基本原理，強迫她們去，自然不會有好效果可言。送她們到習藝所原是要救她們脫離火坑，可是她們主觀上把習藝所看成更大的火坑，常集體脫逃，豈不是大笑話嗎？

　　為什麼這種事難辦？癥結在哪裡呢？直到筆者承辦她的案件，聽她說——「鐘鼎山林，人各有志」之後，才恍然大悟，原來這個問題也涉及到個人意志自由的問題。

　　倩倩的臉蛋兒很漂亮，是「胡茵夢型」的（請李敖先生不要笑，這是真的），而且，有過之無而不及；一個是天然美，一個是人工美。但發育未臻完全，扁平的，瘦弱的，沒有吸引人的地方，夠不上說有征服男人的「本錢」。這種不健康、稚嫩的少女從事色情生涯，給人產生強烈的罪惡感——男人是罪惡的，而社會也是罪惡的。

　　這一天由她媽媽帶來「報到」，由她的敘述裡，知道她有一個淒涼身世和一個負擔頗重的家庭，談話的內容如下：「我小時候，當礦工的父親死了，母親為了養育我和兩個弟妹，改嫁另一個礦工——就是現在的繼父，母親又與繼父生下三個弟妹；我一共有五個年紀小的弟妹。繼父年紀大，身體不好，無法在礦場裡掙到什麼錢，母親在四腳亭一家魚罐頭廠工作，收入也有限。我們還要付房租，生活是很苦的，從我懂事起到現在，沒過過好日子。」

　　「你和繼父處得好嗎？」筆者問。

　　「繼父是好好先生，沉默寡言，在家里弄沒有不愉快的事情發生，他不管我的事，沒有虐待我或逼迫我。」

　　「如果你有一份正當的工作，那麼，一家三個工作，生活不成問題才對，不是嗎？」

　　「是勉強可以生活下去，但工作難找嘛！」

　　「你長得漂亮可愛，當店員最合適，找不到這樣的工作嗎？」她露出了微笑，顯出更可愛的模樣。

　　「我只有小學二年級的程度，連小學畢業證書都沒有，現在招收店員都要中學以上畢業才行啊！」

　　「也可以跟你母親到魚工廠工作呀！」

　　「是去過了，工資太低，沒有什麼前途。」

　　「你太小了，到都市里來幹這種事，實在不好。」

　　她低下頭、沉默不語。

　　筆者問她母親：

　　「你女兒做的事，你知道嗎？」

　　「我不知道。她是挺孝順的，很乖的，經常拿錢回家，很愛護弟妹，每次回家都帶了一大堆東西送他們，我以為她有一份好工作，哪裡知道……」

　　她母親的眼眶都濕了。

　　「送過多少錢回家？」

　　「上個月給我二萬多塊。」

　　「你不問她做什麼事嗎？」

　　「她說在餐廳工作，有薪水、獎金、小費，待遇很好。」

　　「哪有這回事！」

　　其實倩倩這樣的身世和家庭並沒有突出，這種身世、這種家庭，在她住的九份一帶，是太普遍了。

　　追溯歷史，我們知道在荷蘭、明鄭時期，就發現基隆金瓜石、九份一帶產金礦，曾傳說這樣一個故事：

　　自古以來，原住民族——現在的山胞——就守護春金山、金河（基隆河上流），他們不敢隨意撿拾、開採，怕驚動山神、河伯。後來日本人、荷蘭人、鄭氏手下都先後去開採，他們阻止不了，只有任由他去了，結果，日本人被荷蘭人趕出臺灣，荷蘭人被鄭成功趕出臺灣，而鄭成功最後也覆亡了。一個閱歷深的「老番」慨歎他說：這些人的「逃」和「亡」，都是因為濫採金礦，觸怒神明的報應（事載《諸羅縣誌》）。這是姑妄言之，姑妄聽之的神話。
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