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二十八

6.自然科學類 　　◇佚名：《周髀算經》 　　《周髀算經》一直被認為是中國最早的數學書（但李約瑟說它比《九章算術》晚兩百年）。書名「周」字指「天邊的一周」；「髀」字指「表竿」。據李約瑟考證： 　　因為《周髀算經》課文中有涉及呂不韋的地方，故有人斷言，其著作年代不能早於西元前三世紀。但這種關於呂不韋的引用文句，也有被前漢著作家加入的可能，真相如何，尚難確定。反之，在另一方面，這書的著作，也不能後於它的首先注釋人趙君卿時代。趙君卿生存年代，雖不能確知，但一般均認為系後漢夫年（可能系三世紀時）前後的人。這書的內容，第一章第一節就有周公與商高（商朝的舊貴族） 　　的對話，討論到直角三角形的性質，就是畢達哥拉斯（Pythagoras）定理。第二節就有表竿。圓、正方形的使用、高與距離的測量。第二章以後討論日影與測量等，包括太陽歲動的計算、使用水準為日影獲得水平面的方法、一年二十四節氣各氣日影的長度表、由觀測日出日落以決定子午線的方法、各恒星的南中、二十八宿、十九年週期，以及其他天文學上的一些論題。 　　《周髀算經》除了這些外，它在迷信盛行的時代裡，居然能掙脫迷信的污染，只談天地不談玄，這真是它的偉大了。 　　◇張衡：《張河間集》 　　張衡（七八～一三九），字平子，河南南陽人。《後漢書》說他： 　　少善屬文，游於三輔，因入京師，觀大學，遂通「五經」，貫六藝。雖才高子世，而無驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。時天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》，作《二京賦》，因以諷諫。精思傅會，十年乃成。這是文學家的張衡。又說： 　　衡善機巧，尤致思于天文、陰陽、曆算。常耽好《玄經》，謂崔璦曰：「吾觀『太玄』，方知子雲妙極道數，乃與『五經』相擬，非徒傳記之屬，使人難論陰陽之事，漢家得天下二百歲之書也。複二百歲，殆將終乎，所以作者之數，必顯一世，常然之符也，漢四百久玄其興矣。」安帝雅聞衡善術學，公車特徵拜郎中，再遷為太史令。遂乃研核陰陽，妙盡（缺一個字，不會打）機之正，作渾天儀，著《靈憲》、《算罔論》，言甚詳明。這是科學家的張衡。 　　張衡又創造了自動車、指南車、自飛木鳥等等，對科學的理論與實際，都有建樹。當然格于時代，張衡的科學理論，摻入不少玄學的成分，這是不足為病的事，若懸今之格，以求全古人，古人就都完蛋了。 　　◇沈括：《夢溪筆談》 　　沈括（一○三一～一○九五），字存中，浙江杭州人。他三十二歲中進士，三十六歲後在昭文館編校書籍、考訂禮儀，四十二歲掌管天文曆法，四十三歲考察農田水利，四十五歲從事軍事外交，五十八歲遷居京口夢溪，寫《夢溪筆談》、《忘懷錄》。《茶論》等書，六十五歲死去。 　　沈括是中國有史以來稀有的通才，他對文學、語言、藝術。天文、曆法、數學、科技、生物、史學、考古等等，都有獨到的研究，他的淵博與細膩，可說古之所無，今之罕有。他一生中，著作很多，可惜大半都失傳了。但是，《夢溪筆談》的有幸流傳下來，卻多少可使我們知道他晚年見解的片段。沈括晚年隱居，「退處林下，深居絕過叢。……所與談者，筆硯而已。」所以就名之曰「筆談」了。《夢溪筆談》一共二十六卷，另有《補筆談》二卷、《續筆談》一卷，總計六百零九條。他的淵博精到，從這些條目中，可見一斑。 　　沈括在政治上支持王安石，因而遭到老頑固們的攻擊。他晚年隱居，專心著述，也是別有懷抱的。

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