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1.陸根紀(1)

　　飄洋過海，乃懷陸根，我雖不往，一往情深。

　　「光宗耀祖」是中國入嚮往的主題思想，它有點封建，但在追遠尋根的意義上，卻又不無可取，至少有這種思想的人，它不忘本，也很念舊，自己發達了，不忘記使祖宗也跟著發達一下。糟糕的是，很多人在使祖宗發達時卻為了體面，硬替自己換了祖宗，例如竊國大盜蔣介石，高攀自己是周公之後，但其手下何應欽卻技高一籌，高攀自己是周武王之後，而周武王是周公哥哥，是老大，是嫡系，光耀起來，顯然我比你大。其實周武王、周公絕不會跟國民黨這兩個癟三沾親帶故，只是他們死後倒楣，被癟三抓住不放而已。

　　至於我李敖，對祖宗問題卻正常得多，不但正常，並且涉嫌低攀，且有扶弱抑強的味道，因為我把祖宗鎖定在少數民族及被壓迫民族身上。我首先根據我家藏的《李氏宗譜》，聲言我是苗族之後；接著根據學理，又聲言我跟高山族同源。

　　關於我是苗族之後，已獲大陸學術界的認同，從苗學研究的書刊上，已經一再把我作為樣板。四川民族出版社出版伍新福、龍伯亞著的《苗族史·苗族遠祖量尤》等書已開苗族與蚩尤歷史的先河；而貴州民族出版社出版龍伯亞寫序、田玉隆編注的《蚩尤研究資料選》，更是光揚此道不絕。一九九七年三月二十九日，在貴州大學執教的田玉隆（苗族）還托臺灣的黃彼蘿、楊爾琳教授間接轉苗蚩之書來，認同之情，不可掩也。事緣我在大陸出版的《李敖文集》扉頁上，早題反詩如下：

　　落落何人報大仇？明珠豈肯做暗投？
　　信手翻盡千古案，我以我血薦蚩尤。

　　大陸本來是一片魯迅「我以我血薦軒轅」天下的，忽然臺灣傳來薦軒轅死對頭的妙詩，自然足為少數民族及被壓迫民族張目。而在海峽這邊，我也沒閑著，我排斥了高山族絕對南來的說法，而採取了高山族是苗族論的新說。在臺灣大學教過我考古人類學導論的淩純聲教授，曾綜合日本學者金關丈夫、國分直一、鹿野忠雄等教授的見解，益以己說，發表《古代閩越人與臺灣土著族》論文。他的結論是：高山族「在古代與原來廣義的苗族為同一民族，居於中國大陸長江以南，……遠在紀元以前，……移居臺灣，海上早有往來，自秦皇漢武三次遷沿海越民於內地，徹底實行海禁以後，臺灣孤懸海外，乃與大陸隔絕」。淩純聲此說，是本諸日本學者鳥居龍藏教授的發現。烏居龍藏在一九0三年到中國西南各省調查苗族，發現高山族中的曹族與布農族，與苗族酷似，所以提出此說。淩純聲研究苗族多年，到臺灣後，「入山工作，所至之處，見土著之民情風俗，與大陸上西南民族相若，大有；日地重遊之感。」這一印證，最引起我的注意。根據《李氏宗譜》，我的遠籍是雲南烏撒。五百年來，我的祖先由苗族一變為山東人，再變為東北人，變得與我們苗族老鄉高山族愈分愈遠，相逢如不相識。如今我東渡臺灣，重來認同，大家自屬真臺灣人無疑。那些假臺灣人想搞小圈子嗎？那我就告訴你，臺灣是屬於苗族的，而不屬於漢族的，你們這些來自閩粵的假貨，不管來了幾代或十幾代，不管是小番薯或大芋頭，都他媽的差得遠哪！

　　我這苗蚩之後，遠祖由雲南遷山東、祖父由山東遷東北、爸爸由東北遷北京，最後遷到臺灣，我們這一支，除了大姊、二姊外，最後全都落籍臺灣了。

　　我在十三歲一九四八年離開北京，南下天津和上海，那時大姊、二姊留在北京。大姊大我六歲，正念大一；二姊大我五歲，正念高三。這一分別，一別就是四十四年！一九九二年我請她們來臺灣，那時我已五十六歲，大姊、二姊已經六十一、六十歲了。三年後一九九五年，二姊再來臺灣，我請她書面回憶吾家舊事，不期她心靈手敏，憑她的好記憶，一寫就是六萬字。杜甫詩說「世亂遭飄蕩，生還偶然遂」，我在臺灣因「世亂」迄今未能「生還」大陸，但二姊卻能生臨臺灣，為我寫下這六萬字，正可補充我回憶的不足，部分段落雖不全然寫的是我，但那一時代背景、家庭背景，卻正是我族類，正可襯出我在其中。二姊的六萬字最驚人的，是她那細膩的記憶。這種細膩，縱使跟你的記憶不合，你也難以駁倒她。首先，她在我生日上翻了案。我的生日舊說法是乙亥年三月二十三日辰時，就是一九三五年四月二十五日上午七至九點，但二姊卻獨持異議。二姊回憶：

　　從頭談起，我首先就懷疑敖弟的生日究竟是哪一天？媽媽健在，當然輪不到我說大話，是非招罵不可的。可我又拗不過自己想將話說出來，因為從小我就有一個疑團，以為我們姊妹的生日都是陰曆二十幾，惟有敖弟和小八弟是初幾，因而他們兩個才是男孩。我一直記得敖弟的生日是三月初三，在這個問題上，我哪裡敢跟媽媽爭，但又無法解釋自己的概念是哪裡來的。可惜算命瞎子部只會胡謅，但凡有個真能掐會算的證明一下：一九三五年陰曆三月初三或三月二十三辰時生的男丁，到底哪一個命中註定有兩次牢獄之災，不就真相大白了嗎？

　　照二姊回憶，我的生日是一九三五年四月五日，兩種說法相差二十天，但都在四月。如二姊記憶屬實，則市井報刊描寫李敖的「金牛座」性格，就全部崩盤，我反而是「白羊座」的。

　　我是不信什麼星座的，但我的例子可以拆穿星座謬說，亦一快事。

　　我雖生在哈爾濱，但籍貫上卻是吉林省扶餘縣。扶餘老宅我沒去過，但二姊去過：

　　在我四歲前後，媽媽曾帶著大姊和我回過一次吉林老宅，一大堆人坐在門檻上拍照，包括兩位姑姑和大伯父家的子女，大概因為我們住在哈爾濱，相比之下，我們的穿著打扮沒有其他人那麼土氣。至少證明我們那時家境還不錯。據說人怕母也生過很多孩子，有一段時問她和奶奶婆媳二人爭著生，只是大們母生孩子存活率不太高，多數死於四六瘋，最後很理想地剩下一兒一女。

　　那個時代醫藥不發達，幾乎每家都有生兒夭折比例，而媽媽一人生八個，至今人人健在，確屬少見；而六個女兒中，至今人人控制老公，使老公一生不得情變婚變，禦夫有術如此，亦屬罕見也。李家姑奶奶們的道行，此為一端。

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