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修改「醫師法」與廢止中醫(1)

堂堂「中華民國」的「醫師法」，是一部要不得的「醫師法」！ 　　這部「醫師法」，本是一部亂拼雜湊的法律，它形成於十九年前（民國三十二年）的九月二十二號。五年以後（民國三十七年）的十二月二十八號，做過一次修正，可是只改了三個字。其他一切照樣施行、照樣貽害社會！ 　　最近，聽說立法院又要修改「醫師法」了，站在一個小百姓的立場，我們不能不關心修改的情況，因為今天從事修改的人，正是六年七個月前通過議案，請政府設立「中醫學校」和「中國醫藥研究機構」的人！他們為歷史留下的那次違背時代潮流的紀錄，在我們小百姓腦袋裡還記憶猶新，我們怎麼能不關切他們在修改「醫師法」時，會不會又鬧一次笑話？ 　　為了瞭解現在的「醫師法」如何要不得，我們不得不迫溯一下「醫師法」是怎麼來的。 　　「醫師法」的歷史背景 　　中國人對於疾病的觀念本來就是充滿迷信色彩的，他們認為生病的原因是神仙賜的，所以著要病好，也非得求神問卜不可，而求神間蔔的法子，則莫過於禱告。所以周武王病了，他的弟弟周公要禱告一陣；孔夫子病了，他的學生子路要禱告一陣。換句話說，能禱告就等於能治病，禱告是「巫』』的責任；治病是「醫」的專職，「巫醫」連稱，向來是不分家的。 　　歷史上傳說神農、黃帝對於醫藥的貢獻，根本全是鬼話。中國醫術比較可考的起源是在殷朝，值得稱為鼻祖的是「巫彭」和「巫鹹」。（楚辭中七次提到他們，後來的儒者如王逸、顏師古都以為「巫鹹」是一個人，完全錯了！）從這個人開始，算為中國醫術奠定了千古不拔的基礎———個巫醫不分的基礎。在這個基礎上，幾千年來，中國醫術就一直走不上科學的正路。至多只有醫術，根本稱不上醫「學」。 　　但是，有一件妙事是，中國歷代都有披著「革新醫術」的外衣的人出現，這種人總覺得他能振衰起敝，刷新二代醫術，給病人帶來光芒。 　　從殷朝的皇帝祖甲開始，就是這種「中醫救星」的來臨。，祖甲表面上好像取消了蔔疾的迷信，但是他所信奉的藥物卻又完全被玄學籠罩著，根本還在迷信圈裡討生活。後來的扁鵲又是救星式的人物，他宣言「信巫不信醫不治」的話，可是他所信的「醫」是什麼？還不是詩張為幻的玄談！從扁鵲以降，中國歷史上代有名醫：如淳于意、張機、華忙、王叔和、皇甫謐、葛洪、褚澄、陶弘景、徐之才、巢元方、孫思邈、錢乙、張元素、羅知悌、戴思恭、張介賓、喻昌、陸懋修……這些歷朝各代的「歧伯」、「雷公」都曾成為中國病人們的偶像，他們的所謂「歧黃妙術」也佔據了每一個病人的心房。直到洋：鬼子的洋船出現，病人們才開始矛盾起來。 　　第一個開始矛盾的大名人是清朝的康熙皇帝。他在位的第三十二年（一六九三），突然害了瘧疾。當時伺候在他左右的黃種御醫們人人束手，最後請來了法國鬼子劉應（MgrClaudus de Visdelou），服下了來自印度的奎寧，才算聖體康復，皆大歡喜。 　　這件被人忽略的往事，在歷史上實在具有深遠的意義，因為它給西方醫學一個最有力的聲援。在這個聲援下，一百六十三年（一八五六，咸豐六年）以後，一個默默無聞的者廣在廣州上了岸，他的名字叫黃寬，是從英國回來的留學生，也是有史以來第一個得到醫學博士的中國人。 　　此後的局面是，中西醫的對立不再是中國「儒醫」與外國）「教士醫」的爭執了，而是黃色皮膚下「國醫」與「西醫」的鬥法：了！ 　　一個單憑「祖傳秘方」、「五運」、「六氣」、「寸關尺」的原始醫術，在嚴格的解剖學、生理學、病理學、細菌學、臨床診斷學的回剛，縣不能有絲毫抗衡的能力是顯然可見的。所以，很快的，西方醫學便走上了一個反客為主的趨勢。 　　清朝道光十五年（一八三五），外國人已在中國創辦了第一所西醫「學校」（PeterParker的「廣州基督教醫院」）；三十年後（一八六五，同治四年），中國人自己辦的第一所西醫「學校」（北京「同文館」特設科學系）也開始了。但是很快的，在中醫的勢力逐漸式微的時候，「和平共存」的法子就被想了出來。一些聰明人想出了中西合璧的醫學教育，他們最輝煌的試驗是光緒二十九年（一九0三）三月由北京大學的前身——京師大學堂添設的「醫學實業館」，招來幾十個學生，合授中西醫學。可是這個好夢卻做不了多久，民國以後，中國醫術在正派的高等教育裡，終於被趕出了大門。

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