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張飛的眼睛(1)

　　我們都不叫他的真名，我們都叫他「情棍」。

　　他真是「情棍」。

　　他的女朋友真多，多得像碧潭的魚。

　　魚竿的一端，是一塊香噴噴的餌；魚竿的另一端，就是那綽號「情棍」的釣魚人。

　　在臺北，我們不常碰面，因為他是女生宿舍的常客，他的大部分時間要用來「孝敬」女孩子，要送往迎來。

　　自從我搬到碧潭來後，我每個月都要看到他。當然不是他一個人，每次見他，他的衣服換了，女朋友也換了。

　　這次我又看到他，居然只有一個人，面山望水，釣起魚來了。我走過去，朝他的肩膀拍了一下，他轉過頭來一看是我，趕忙說：

　　「哈！原來是你，怎麼樣？隱居生活痛快嗎？仁者樂山，智者樂水，這兒又有山又有水，你一定整天見仁見智了！」「不錯，仁者樂山，智者樂水，但卻趕不上「情棍樂釣魚」。我是看破紅塵的人，人家都往海外留學、往城市裡跑，我卻溜到鄉下來做田園派，來看你們都市的人兒雙雙對對到這兒遠足，吸收我們的山林氣，釣走我們的國姓魚！」

　　「得了！得了！你說這些帶刺兒的話幹嘛？人才既然下鄉來，做隱士就該像個隱士，別那麼酸溜溜的！帶女朋友劃划船、獨個兒釣釣魚，是我們這些無大志的人們的一點起碼的生活條件，又算得了什麼……」

　　魚標忽然下墮，他趕忙把竿往起一揚，一條小魚活蹦蹦的跳出水面，他看了一下小魚，然後把它從鉤上解下來，又丟回河裡去了。

　　「怎麼？」我間：「釣起來又丟回去，發慈悲嗎？何必不學姜太公，乾脆把魚鉤扳直？」

　　「不是慈悲，我是吃葷的，並且不像聖人，不必假惺惺的遠扈廚，我聞其聲，還是可以食其肉的。只是這條魚大小了，放它去吧！」

　　「你倒寧缺毋濫，不合你胃口的你不要。」

　　「就是這樣，人活著，若能把握住一個標準，『合則留，不合則去』，『難進而易退』，那就再好也沒有了。我不敢說我個人在任何事上都能把握這個標準，不過在釣魚和戀愛上倒做得差不多。」他神氣地點著頭，得意地笑著。

　　「把釣魚和戀愛相提並論，倒真是一針見血的高見！」我逗他說。

　　「這有什麼不妥嗎？就以釣魚而論，河裡這麼多可愛的魚，有些是符合我的標準的，我愛它們，它們一定想吃我的餌的，可是它們沒有機會碰到它；有緣碰到了，或因不敢吃而終身遺憾；有的吃了結果被釣住；也許被釣住又逃掉了，那我也無所謂。」

　　「你好像不計得失。」

　　「可以這麼說。釣魚這件事，得固欣然，失亦可喜，我是不合時宜的唯美主義者，也是不可救藥的快樂主義者，魚被我釣到，我高興；它脫鉤而去或不肯上鈞，我也高興，也許有更合適的人兒釣到它，我該有這種胸襟，反正古今中外可愛的魚這麼多，我即使是魚販子，也消受不了這麼多的魚！」

　　「你的『釣魚觀』就是你的『戀受觀』嗎？」

　　「差不多，差不多。我覺得計較得失的戀愛都是下一層的戀愛，進一步說，凡是嫉妒、獨佔、要死要活、鼻涕眼淚的戀愛都不是正確的戀愛。愛情的本身該是最大的快樂之源，此外一切都該退到後面去，記得我以前翻譯的那段小詩嗎？

　　呵！『愛情』！他們大大的誤解了你！（oh Love！they wrong thee much）

　　他們說你的甜蜜是痛苦，（Thay say the sweet is bitter，）

　　當你豐富的果實（When the rich fruit is such）

　　比任何果實都甜蜜（As nothing can be sweeter．）」

　　他背著這段詩，兩眼朝上，一派陶醉的味兒，他好像否定愛情會給人煩惱，他是多情的少年維特，但卻是一個沒學會煩惱的！我真氣，我又開始攻擊他：

　　「凡是不在愛情上煩惱的人，不是老奸巨滑，就是一個漫無心肝的人！」
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