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四十二

　　大家都笑了，嚴肅的空氣稍微緩和了一下。

　　四個人到瀏陽會館的時候，正值譚嗣同在。譚嗣同首先為他沒回話表示了歉意。他看了梁啟超的信，然後當眾人的面把它燒了。

　　「我不想從這封信上留下蛛絲馬跡，讓他們推測到梁先生在日本公使館。」譚嗣同解釋說，「請代我向梁先生致意，我很忙，不回他信了。我是不走的。謝謝梁先生的好意、也謝謝你們的好意。」

　　「譚大人，」平山周說，「梁先生交代我們，務必請譚大人不做無謂的犧牲。梁先生甚至說，如蒙譚大人諒解，不妨勉強譚大人一下。」

　　譚嗣同笑起來，「怎麼勉強法？我不相信梁先生這麼說，可能你們誤會了。」

　　「所謂勉強，」桃太郎插了嘴，「就是我們四個人擁著譚大人一起走。」

　　譚嗣同笑著，「我所以不相信梁先生這麼說，因為梁先生深深知道我譚嗣同的武功、我的中國功夫。他知道如果我不肯，你們四位日本人根本近不了我的身。並且，開句玩笑，你們想在中國搞綁架，這太像帝國主義了，把人綁到公使館？你太不守國際公法！」

　　「對清政府守什麼國際公法？他們還不是在倫敦綁架孫文？」可兒長說。

　　「結果不是鬧了大笑話？這種人，你們可丟不起。並且他們是中國人綁架中國人，你們是日本人綁架中國人，這怎麼行？」

　　「噢，我們是日本人！我忘了我們是日本人了。」可兒長摸著腦袋。

　　「我提醒你一句，你最好別忘了你是日本人！在中國，你忘了你是日本人，可太危險了。」譚嗣同笑著。

　　「危險什麼？」

　　「日本人就是日本人，你忘了你是日本人，日本人也就忘了你。那時候日本人認為你是中國人，中國人仍舊認為你是日本人，那時候你又是什麼？」

　　平山周猛轉過頭來，望了可兒長一下，一陣狐疑從他眼神裡冒了出來。平山周轉過頭來，對著譚嗣同：

　　「那時候又是什麼？是在中國的幫助中國在困難時爭取獨立自由的日本志士。日本人不會否定我，中國人也不會。」

　　「不會嗎？你太樂觀了吧？」譚嗣同冷笑了，」你說這話，證明你太不清楚日本和中國來往的歷史了。歷史上，在中國困難的時候，你們日本從來沒有幫助過它。宋朝的末年、明朝的末年，都是最有名的例子，不但不幫忙，甚至做得不近人情，中國人朱舜水到日本來請求幫助，他在日本受到水戶侯的尊禮，幫助日本改進政治經濟教育，等於是國師，可是他孫子後來從中國去看他，日本竟不許他們祖孫會面。鄭成功的母親是日本人，他是中日混血，但在他困難的時候，日本都不幫忙。另一方面，反倒是中國幫日本忙。宋朝未年，日本人靠中國人李竹隱和中國和尚祖元的幫忙，才有了抵抗蒙古的精神動力；明末時候，靠中國人朱舜水的幫忙，才有了以後王政復古以至明治維新的精神淵源。從國與國的立場來說，日本人實在欠中國的、日本實在缺乏幫中國忙的傳統。所以，日本人到中國來的，就根本不簡單，所以，我勸你最好別忘了你是日本人。」

　　「照你這麼說，我們跑到中國來幹什麼？這麼大早跑到瀏陽會館來幹什麼？」

　　「幹什麼？來幫助中國人呀！」譚嗣同笑著。

　　「不是說沒有幫中國忙的傳統嗎？」

　　「是啊，你們幫的是中國人，但不是中國。幫中國人當然也是一小部分中國人，不是全部支那人。」

　　「這是什麼道義？通嗎？」

　　「有什麼不通？國與國之間是沒有什麼道義可講的，國與國之間講道義，根本是白癡。但人與人之間卻不同。日本人並非不講道義，但只在人與人之間，你們到中國來，至多是站在人與人之間的道義幫助中國個人。」

　　「未必吧？」平山周不以為然。

　　「如果這個幫助跟國與國衝突呢？」譚嗣同再問。

　　「目前並不衝突。」平山周答。

　　「如果衝突呢？」

　　「當然犧牲個人。」

　　「如果那種犧牲有損于道義呢？如果錯的是日本呢？」

　　「就讓它有損于道義。但論國界，不論是非。」

　　「你這是為了國家的利益，犧牲你個人的道義。」

　　「是。」

　　「那麼任何人跟你交朋友，在國家利益面前，都會被你出賣？」譚嗣同逼問。

　　「是。但你用的『出賣』字眼可不大好。」平山周噘著嘴。

　　「不好？你現在跑到中國來交朋友，是不是就準備有一天將他出賣？」

　　「我並不是為了出賣他而同他交朋友，我的確是來幫助他，我只是不能保證將來而已。」

　　「那人跟你交上了朋友，就交上了一個潛在的敵人？」

　　「看事情不必這麼悲觀呵！我們到中國來，不是來交敵人的、也不是來看正陽門的，我們是來做對日本有利的事的。」

　　「如果這件事對日本不利，你做嗎？」

　　「當然不做。」

　　「現在你們做的是什麼？」

　　「現在做的，對中國對日本都有利。」

　　「我認為相反也應該成立——對日本有利的，對中國也有利。」可兒長插進來說。

　　「這是一個重要的認識，我們不是在這種認識下，才跑到北京，起這麼早嘛！」平山周說。

　　「那就好了！聽你剛才講話，你好像不單純，很有黑龍會的口氣。」譚嗣同說。

　　「你看我像嗎？」


　　「那也很難說。黑龍會的人，很多都看起來好好先生，抱個貓在懷裡，很慈祥，跟他們交朋友，他們忠肝義膽。但一碰到中國問題，他們就兇狠毒辣，立刻就出來另一種標準，一點也不尊重中國的地位。」譚嗣同笑著，話鋒一轉，「不過，今天我們雖然發生了懷疑和辯論，我仍願告訴你們我內心的感覺，我是感謝你們的。並且，就個人的俠義觀點說，我相信你們個人的俠義舉動。好了，今天我還有一大堆的事情要料理。各位啊，想想你們日本月照和西鄉的故事，在一個矛盾局面降臨的時候，總要有死去的人和不死的人。告訴梁先生，月照與西鄉兩位，我和他各自效法一人。順便想想你們日本的維新志士吧，維新的第一功臣，是西鄉嗎？是木戶嗎？是大久保嗎？是伊藤嗎？是大隈嗎？是井上嗎？是後藤嗎？是板垣嗎？我看都不是，真正的功臣乃是吉田松陰。吉田松陰一輩子沒有一件成功的大業可言，他要逃到國外，失敗了；要糾合志士幫助皇帝，失敗了；要派出同志阻止惡勢力前來，失敗了。最後以三十歲年紀，橫屍法場。但是，吉田死後，全日本受了感召，風起雲湧，最後達成維新的果實，這證明了吉田雖死猶生、雖失敗猶成功，他以敗為成。我就用這日本志士的故事，留做臨別紀念吧！」

　　四個日本人走出瀏陽會館的時候，大家嘀咕起來。

　　「我還以為我們是支那通。」平山周讚歎著，「想不到原來譚大人是日本通！他脫口而出的這些日本歷史與政情，真是如屬他家之珍，真不得了！」

　　「真不得了！」大家附和著。

　　「譚大人說的那一大堆人名，我大體聽說過。可是他提到什麼月照、什麼西鄉，是指誰啊？西鄉是指西鄉隆盛嗎？」桃太郎問。

　　「西鄉是西鄉隆盛。」平山周說，「月照是西京清水寺的和尚，為人家俠仗義，他出國回來，在西方壓力和幕府壓力下，進行勤王尊王的活動。後來事情鬧大，由近衛公安排，避難於薩摩，由西鄉隆盛收容。最後牽連到西鄉。月照不願連累近衛公和西鄉，乃伸頭給西鄉，表示甯死于同志之手。但西鄉卻若無其事，與月照上船喝酒唱歌，最後兩人相抱，一起跳海了。大家搶救，救起了西鄉，可是月照卻淹死了。西鄉後來變法維新成功，完成了月照勤王尊王的遺願。剛才譚大人叫我們把月照和西鄉的事轉告梁先生，就是期勉梁先生以同志的死為激勵，去努力完成未袁之業。譚大人真是大人氣象，太教人佩服了。中國有這種偉大的人物，我們日本要亡中國，可早得很呢！」
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