學達書庫　>　李敖　>　北京法源寺　|　上頁　下頁
四

　　和尚好像有一點為難，想了一下，最後說：

　　「真正的唯心是破除我執，釋迦牟尼與何羅邏仙人辯道時說：『若能除我及我執，一切盡舍，是名真解脫。』我執就是主觀的心，善如果沒行出來，只憑主觀的心認為已經是善就善了，這是唯心的魔道，不是唯心的正道。唯心的正道是破除這種憑想憑說就算行了善的魔道。真正的唯心在告訴人什麼是唯心的限度、什麼是光憑唯心做不到的。比如說吃飯，必須吃，想吃和說吃並不算吃，一定要有吃的行為；善也是這類性質，善要有行為，沒有行為的善才真是偽善。」

　　「法師這一番話，我很佩服。只是最後免不掉有點奇怪，奇怪這些話，不像是一般佛門弟子的口氣、不像是出家人的口氣。我說這話，是佩服，不是挖苦，請法師別見怪。」

　　和尚笑起來，又合十為禮。然後伸出右手，向廟門外面指一指：

　　「現在北京城都在過年，大年初二，外面正在趕熱鬧，而你這位年輕朋友居然有這麼大的定力，不怕寂寞，一個人，到這冷清清的千年老廟來研究古碑龜趺，一看就不是凡品。」

　　青年人笑了一下。這時候，一陣鞭炮的聲音，在附近響起。遠處裡還傳來零落的響聲。

　　「聽先生口音，是廣東？」

　　青年人的笑容轉成了窘態。他聽了大多次的挖苦他們口音的諺語——「天不怕，地不怕，就怕老廣講官話」。何況他到北京來，一比之下，官話更是不行。

　　「是廣東南海。」

　　「法師呢？」

　　「先生聽不出我口音？」

　　「我第一次來北方，分不出口音，只覺得法師官話講得很好。」

　　「說了先生不信，我也是廣東人。」

　　「也是廣東？」

　　「是廣東，廣東東莞。」

　　「那我們太近了。法師的官話講得沒有我們家鄉味，為什麼講得這麼好？我們講廣東話可好？」

　　「慚愧，我不大會說廣東話，我生在北京，並且一直住在北京」

　　「尊大人一直住在北京。」

　　「我們這一支，一直住在北京，已經兩百五十多年了。」

　　「這麼久了？」

　　和尚點了點頭。

　　「兩百五十多年前，廣東人就老遠到北京來，那一定是在北京做官的。」

　　「那倒不是，先祖是陪做官的來的，做官的被皇帝殺了，先祖偷了做官的屍首，埋在北京，一直在墓旁陪著到死，從此我們這一支就住在北京，沒再回廣東。」

　　「咦，法師說這做官的，被皇帝殺了？……這做官的也是東莞人？」和尚點點頭，露出一種會意和等待的眼神。

　　「是袁崇煥！袁督師袁崇煥！」

　　和尚笑了：「我說先生一看就不是凡品，果然說得不錯。先生這樣年輕博學，真叫人佩服。不錯，是袁督師袁崇煥。」

　　「那我知道法師貴姓了，法師可姓佘？人示佘？」

　　「怪了、怪了，先生不但博學，而且多聞。先生怎麼知道我姓佘？」

　　「我早就聽說袁督師冤獄被殺，棄屍西四甘石橋，沒人敢收屍，他的僕人佘氏半夜偷了屍首，埋起來後，一直守墓到死，死後也埋在墳邊。佘家後來代代守墓不去，今天真是幸會，碰到了老鄉親，又碰到了義人之後。」

　　「先生說得都不錯，現在袁督師的墳還在北京，在外城東邊廣渠門裡廣東義園。」

　　「我去過了。」

　　「去過了？先生真是有心人。」「袁督師是我們老廣第一個影響中國政治舉足輕重的人物，明朝不殺他，滿洲人就進不了關，中國整個歷史都改寫。並且若照袁督師的戰略，明朝就不會浪費一半多的兵餉來防禦遼東，就不會弄得民窮財盡，引出李自成進北京。袁督師大重要了。」

　　「袁督師是大人物，叫人崇拜。」

　　「法師令先祖能夠對袁督師守死不去，也叫人崇拜。」

　　「那是袁督師人格感召的結果。」

　　「人格感召一般來說，有一個限度，但是令先祖竟冒死偷屍首埋起來，並且照顧在墳旁邊，一直到死，這是忠肝義膽。」

　　「承先生過獎。但有更忠肝義膽的。袁督師下獄以後，忽然出來一個書生，叫程本直，一再為袁督師喊冤呼籲，結果被崇幀皇帝給殺了。他的屍首，後來也由先祖埋起來，就埋在袁督師墳的旁邊……」

　　「這麼一說，我記起來了，這位程先生的墓碑邊上有人題了十個字，叫『一對癡心人，兩條潑膽漢』，是不是？」

　　「對了，你先生真是好記性，這位程先生跟袁督師不但素昧平生，甚至可說還有點不愉快，因為他三次求見袁督師，袁督師都沒見他。袁督師被捕以後，他一再替袁督師喊冤，結果被判死刑。他死的時候，說我不是為私情死的，我是為公義死的。先祖是跟袁督師多年的僕人，他為袁督師做的，私情的原出占得很重。但這位程先生做的，卻全是爭正義、爭公道，在皇帝發了大脾氣要殺人的時候，他為袁督師仗義執言，他的為人，可真有性格。可惜他只是一個布衣，沒地位，也沒什麼名。由這位程先生的事，可以想到袁督師的偉大，感人至深。我還記得程先生呼冤書裡的幾句話，他說：『舉世皆巧人，而袁公一大癡漢也！惟其癡，故舉世最愛者錢，袁公不知愛也；惟其癡，故舉世最惜者死，袁公不知惜也。於是乎舉世所不敢任之勞怨，袁公直任之而弗辭也；於是乎舉世所不得不避之嫌疑，袁公直不避之而獨行也。』這就是你先生看到的『一對癡心人，兩條潑膽漢』的淵源。」

　　「噢，原來是這樣。」

　　「程本直說袁督師『一大癡漢也』，這五個字用得真妙。」

　　「法師也認為是？」

　　「照世俗的標準，當然是。當時明朝已經那樣腐敗，是非不明、宦豎當道，守東北的大將熊廷粥，剛冤枉殺淖，傳首九邊、田產籍沒、家屬為奴。而袁督師卻還來跳這個火坑，他不但不買朝廷裡奸臣的賬，並且殺了毛文龍，斷了奸臣貪污的財路，這樣做人，豈不正是傻瓜幹法？從袁督師死了以後，我們廣東人，再也沒有在朝廷裡有那樣舉足輕重的地位了，也沒人要做一大癡漢了。」
學達書庫(xuoda.com)
上一頁 回目錄 回首頁 下一頁